روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     كفيف [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     ذكرى شاعرة في ربيع العمر [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     شوقان [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     جناح الخير [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     عودة حميدة نتمناها للجميع [ آخر الردود : وهج الروح - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,475ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,733ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 7,991
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,440عدد الضغطات : 52,214عدد الضغطات : 52,320

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات السلطنة الأدبية > النقد والكتابات الأدبية والسينمائية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13-08-2012, 09:49 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي فن الميدان : دراسة علمية



فن الميــــــــــــــــــدان العمانـــــــــــــــــــــــــي

دراسة علمية ........ خليل مصطفى عفيفي


تعتبر سلطنة عمان ، من الدول الزاخرة بالفنون والموروث الشعبي .
وإذا كانت لكل بيئة جغرافية فنونها الخاصة ، فسلطنة عمان خير مثال في تعدد فنونها الشعبية ....

يعتبر فن الميدان ، الذي يؤدى بحركات ، ومناسبات معينة ، دلالة على عظم موروث هذا البلد الحضاري ، وعمق جذوره التاريخية الممتدة ، ولا غرابة في ذلك ، فمن أرضها خرجت علوم الفكر ، والثقافة ، وعلى يد أهلها ، نبغ فجر علم جديد ، لعلم يعد من أعظم العلوم ، في تاريخ الشعر العربي ، وهو : علم العروض ..

وعلم العروض هو العلم بأوزان ، وموسيقى الشعر العربي ، الموافق لأشعار العرب ، التي اشتهرت عنهم ، وصحت بالرواية ، من الطرق الموثوق بها ، فبهذا العلم يعرف المستقيم ، والمكسور من أشعار العرب ، والصحيح من السقيم ، والمعتل من السليم ...

ولسنا هنا بصدد دراسة علم العروض ، وما تلك المقدمة ، إلا لبيان العلاقة بين الشعر ، والموسيقى .

فن الميدان من أقدم الفنون الشعبية العمانية

من خلال اطلاعي ومتابعتي لهذا النوع ، تبين أن الفن تشتهر به جميع مناطق السلطنة ، وإن كان يبدو القول فيه أكثر في المناطق الشمالية للسلطنة ..

يتميز هذا النوع من الفن بتعدد فنون المحسنات اللفظية ، والمعنوية ، كالجناس ، والسجع ، والطباق ، كما يؤكد قدرة الشاعر على التلاعب بالألفاظ ، وسعة أفقه ، وسرعة بديهته ، حيث تظهر قدرة الشاعر في الرد ، ورد الاعتبار ، وذلك في مجالس السمر ، التي لا تخلو - بلا شك - من الألفة ، والمودة ، ونقاء القلب ، وسعة الصدر ، ولا تكون إلا بابتسامة ، تؤكد عمق ما لدى هذا الشعب من قيم نبيلة ، وخلق إسلامي أصيل .. ..

قمين بشاعر الميدان أن يتحلى بسعة الصدر ، وعدم اللجوء إلى الانفعال ، والخروج عن منظومته القيمية في هذا البلد الطيب ، حيث يقبل الشاعر تحدي شاعرٍ آخر ، وذلك دون تجريح ، أو بهجاء محبب ، حيث لا مكان للنزاع أو العصبية ... ، ولن تظهر أبدا ، فهي تدل على ضعف الشاعر ، وعجزه ، وهذا ما لا يرضاه ، فهي من نعم الله – سبحانه وتعالى - على هذا البلد الطيب ..

تتعدد الأغراض في مثل هذا النوع من الفن ، وعلى الرغم مما يقال فيه ، من هجاء أحيانا ، إلا أنه هجاء محبب ، يهدف إلى بيان قدرة الشاعر على انتقاء المفردات ، وتوظيف الجناس ، والمحسنات في القصيدة ..

ومن خلال محاورة أهل الرأي ، فإن فن الميدان يؤدى في أدوار :كالسلام والصلاة والغباشي والزفة في الأعراس .
وتستخدم في أداء هذا الفن ، بعض الآلات الموسيقية ، كالطبل الرحماني ، والكاسر ، والحجم ، أو البرغام ـ وهو صدفة بحرية ينفخ فيها العازف .

ولشعر الميدان أصول وتقاليد يراعيها شعراؤه ، حيث يتفنن الشاعر في تقديم أصعب المصطلحات ، والألفاظ العربية ، ليس ذلك وحسب ، بل إظهار القدرة على التلاعب ، والتفنن في طريقة سبك هذه الألفاظ ، إلى أن يصل إلى المعنى ، والموضوع الذي يريد أن يتحدث عنه .
وكما هو معروف ، فإن أغراض شعر الميدان تتعدد حيث : الحكمة ، والمدح ، ووصف الشجاعة ، والهجاء ، ووصف الطبيعة ، والبيئة ..واستخدام مفردات قديمة من الموروث الشعبي ...

الــــــــــــــــــــــــــــــــوزن

ما يميز الشعر عن النثر هو تلك الموسيقى الشعرية ، الداخلية ، والخارجية ، فهو كلام موزون مقفى ، ونظرا لذلك ، ومن خلال اطلاعي على هذا الفن ، وجدت صعوبة في قراءته ، والتعرف إلى موسيقاه ، وذلك لاختلاف الأداء والطريقة من منطقة لأخرى ..

التطبـــــــيق العروضــي


بعد الاطلاع على ثلاثة نماذج ، لشعراء لهم الخبرة بهذا النوع من الفن ، تعرفت من خلالها لبعض الأوزان ، ولا شك أن هناك اختلافا في اللحن ، أو الأداء في الميدان ، حسب كل منطقة ، وسيتم - بعون الله - التعرف إليها أولا بأول ..

من قصيدة ميدان للأخ الشاعر والباحث : خميس المويتي :


الساس الــــــــــذي امكين ما ينهـــــــــــش ** لو عاصــــــــــف الريح شد وزاد

سا / سل / لَـــ/ ذم / كي/ ن / ما / ين/ هش**لو / عا / ص / فر/ ري/ حِ/ شد/دو/زا/ ه

احكي بمثـــــــــــــــــل والمثل فني ** ونظــــم الشعر يحتاج الى فنـــــي

اح /كب/ مَ/ ثل ول/ مَ/ثل فن / ني**و/نظ/ مش/ شِ/ عر/ يح/تا/ ج/لا/ فن / ني

وحشـــــــــــــن بلا اسنان ما ينهش **لمن فاعـــــــل الخـــير قوت وزاد

وح/ شن/بِ/لس نا/نِ/ما/ ين / هش**ل/ من / فا/عِ/لل/خي/ رِ/قو/تو/زا/د

البيت الأول ورد كالتالي :

الساس الــــــــــذي امكين ما ينهش ** لو عاصــــــــــف الريح شد وزاد

سا / سل /لَـــ/ ذم / كي/ ن / ما / ين/ هش**لو / عا / ص / فر/ ري/ حِ/ شد/دو/زا/ ه

- - ب - / - ب - / - - **- - ب - / - ب - / - - ه هنا حرف زائد

مستفعلن /فاعلن / مستف** مستفعلن /فاعلن / مستف ه

هنا كنت مضطرا للقراءة العروضية ، حيث تبين حدوث زيادة حرف ، أو نقص حرف ، وهو ما يسمى بالعلة ، والزحاف في علم العروض .. وهي صور طبيعية تأتي غالبا ، وقد كان لطريقة الأداء والكتابة دور في معرفة التفعيلات ، على نفس الصورة، وإن كانت من إلقاء الشاعر بطريقة أجمل ....

قصيدة ميدان للأخ الشاعر والباحث : أبو مسلم الصلتي


في المدرسه لقيت ماشي علوم**كاف ٍ وكفــــكــــاف لمــعتْ كــــف
فل/مد/ر/سل/قي/تِ/ ما / شع /لو/م**كا/فن/و/كف/كا/ فِ/لم/ عت/كف

ببشــــــــاير الخــــير توعـــــدنا**بعد فاصل طـــــويل تو عـــــدنا
بب/شا/يِ/رل/خي/ رِ/ تو / عد/ نا**ب/عد/فا/صل/ط/وي/ل/تو /عد / نا
تســــأل عن علوم ماشي علوم**فاجازتـــي كنــــــت لامعـتـــْـكــف
تس/أل/ ع/ نع/لو/م/ما /شع/لو/م**فئ/جا/ز/تي/ كن/ت/لا/مع/تك/ف

هنا ، وفي البيت الأول تحديدا ، وردت الصورة التالية :
في المدرسه لقيت ماشي علوم**كاف ٍ وكفــــكــــاف لمــعتْ كــــف
فل/مد/ر/سل/قي/تِ/ ما / شع /لو/م**كا/فن/و/كف/كا/ فِ/لم/ عت/كف
- - ب - / - ب -/ - - ه**- - ب - /- ب - / - -
مستفعلن/ فاعلن /مستف** مستفعلن/ فاعلن /مستف
وقد ظهرت أيضا بعض الزيادات ، في الحشو ، وكلٍ من العروض ، والضرب في بعض الأبيات.

قصيدة ميدان للأخ الشاعر : عبد الله الراسبي

نشدنا المره امس كيف ام سيــــــــــــــــــت *** لا تمت يد سهيل مت عافي
ن/شد/نل/م/ره/أم / س/كي/فم/سي/ت**لت/متْ/ي/دس/هي/ ل/مت/ عا / في
درب المهويات بـــــــــــاه سالك **وعن امبـــــــــــــــــــــاتك الليل باسالك
در/ بل/ مِ/هو/يا/تِ/با/ه/سا/لك**و/عنم/با/ت/كل/لي/ل/ با/ سا/ لك
من امباتك الليل كيف امْسيت ** بت ابْيهـــــــــــــــــد ولا متعافي
م/نم/با/ت/كل/لي/ل/كي/فم/سي/ت**بت/ تب/ي/هد/ول/ل/مت: عا/في

هنا جاء البيت الأول كالتالي :

نشدنا المره امس كيف ام سيــــــــــــــــــت *** لا تمت يد سهيل مت عافي
ن/شد/نل/م/ره/أم / س/كي/فم/سي/ت**لت/متْ/ي/دس/هي/ ل/مت/ عا / في
هنا حرف النون زائد ، وهو ما يسمى الخزم في علم العروض ، وقد أجازه النقاد قديما ، وحديثا
ب/- - ب - /- ب - /- - ه**- - ب - / - ب -/ - -
خزم / مستفعلن/ فاعلن/ مستف + حرف **مستفعلن /فاعلن / مستف

علاقة فن الميدان بالشعر النبطي / الشعبي

بعد هذه الدراسة يظهر لنا حدوث زيادة أو نقص ، وهو ما يسمى بالزحافات والعلل في علم العروض وذلك ، ليتماشى مع اللحن ..
وبعد تحليل الأبيات في هذه الدراسة العلمية المتواضعة ، لاحظت أن اللحن يأتي قريبا من مجزوء بحر البسيط الفصيح ، مع بعض التغيرات ، على تفعيلة الضرب الأخير : مستفعلن ، لتكون مستف ، وحدوث زيادة حرف ساكن أحيانا .
ويقابله طرق الهجيني القصير ، في الشعر النبطي أو الشعبي ، وهذا مثال للهجيني القصير ، يقترب من حيث اللحن :

بحر أو طرق الهجيني القصير ، الذي يأتي أساسا ً على صياغة عروضيه وهي :
مِــسْـتَـفْـعِـلِـنْ فاعِـلِـنْ مِــسْـتَـفْ
كما في قول الشاعر :
يا حمود أنا عارضي شابي**طرد الهوى جزت أنا منه
يا كــــــود وضاح الانيابي**هــــــــذاك مني وأنا منه

وهنا سأقوم بذكر بعض القصائد المغناة لفنان العرب محمد عبده:
وتوضيحا للسياق ، فقد ذكرت الأمثلة المغناة ، وليس الهدف من ذكرها ، عقد مقارنة بين فن الميدان وتلك القصائد ، التي جاءت إلى حد بعيد متقاربة مع فن الهجيني القصير ،ولا يعني ذلك بالضرورة كون فن الميدان مغنى ، فهو لا يغنى كما ورد في القصائد التالية التي قام بأدائها فنان العرب محمد عبده ، وإنما للإشارة إلى وزن تلك القصائد .....
القصيدة الأولى :

ايوه قلبي عليـــــــك التاع** ما يحتمل غيبتك ليله

وفي قصيدة مغناة أخرى :

عشاق يالساحل الغربي**فليت في بحرك شراعي

وقصيدة :

تستاهل الحب نجديه**رفيعة الشان عجـــــــــَّابه

أيها الإخوة

لا أخفيكم بأنني حاولت الكتابة على نسيج فن الميدان ، فكان الوزن مطابقا 100 بالمئة ، ولكن افتقدت المحاولة للعديد من خصائصها ، التي تميزها كالحبكة ، ودقة الجناس ، وروعة الموسيقى الداخليــــة فيه ، وإن تضمنت المحاولة موسيقى خارجية لها ...
وهنا أقولها بأمانة : يحتاج فن الميدان إلى موهبة ، ومجالسة أهل الشعر ، والمتمرسين ، وحضور حلقات في الميدان ، وهي ما أفتقر إليها ...

هذا ، وبعد هذه الدراسة المتواضعة ، التي أضعها بين أيديكم ، أيها الإخوة والأخوات ، فإنني أتقدم باعتذاري ، إن كانت الدراسة تناقض ما لديكم من معلومات ، وإنني إذ أتمنى منكم إثراءها بما لديكم ، من معلومات ، وذكر بعض الأمثلة للميدان ، من بيئات جغرافية متعددة لتكون موثوقة ، ومن مراجع معتمدة ..
وهنا لا يسعني إلا أن أتقدم بجزيل الشكر ، والتقدير للإخوة الذين قمت بالتشاور معهم للاستفادة .. جعل الله ذلك في ميزان حسناتهم ، وحسناتنا جميعا ، وأخص بالشكر والتقدير كلا من :

الأخ : خميس المويتــــــي

الأخ : عبد الله الراسبــــــي

الأخ : أبو مسلم الصلتي ..


الذين كنت أتواصل معهم أولا بأول ، وما ضن علي ّ أحدٌ ، داعيا المولى - عز وجل – أن يجازي كلا بعمله ، بما يتفضل الله به على عباده .

والله من وراء القصد

خلــيل مصطفــــــــى عفيفـــــــــي


__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-08-2012, 10:08 PM
الصورة الرمزية عبدالله الراسبي
عبدالله الراسبي عبدالله الراسبي غير متواجد حالياً
نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس قسم الموروث الشعبي والتراث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 9,051

اوسمتي
وسام الإدارة وسام أجمل الردود درع الإبداع وسام الإداري المميز وسام العطاء الغير محدود وسام التميز 
مجموع الاوسمة: 6

افتراضي


اخي العزيز خليل عفيفي تشكر جزيل الشكر والتقدير على هذا المجهود
الطيب والجميل فقد كفيت ووفيت
في تعريف الميدان والتوضيح في قوانينه واساسياته وتركيبته
وفن الميدان يعتبر سيد الفنون الشعبيه
تسلم على هذا الاجتهاد الطيب
وتقبل تحياتي اخي الغالي
__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-08-2012, 10:32 PM
الصورة الرمزية جمعه المخمري
جمعه المخمري جمعه المخمري غير متواجد حالياً
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 3,360

اوسمتي

افتراضي

اخي وأستاذي الفاضل خليل عفيفي....

أبهرتنا بهذا الزخم في ترقية الفكر عن فـــن من أقدم الفنون التي اشتهرت بها السلطنة الحبيبة

لي عودة لهذا الموضوع القيّم.....

أشكرك أستاذي العزيز....
__________________
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14-08-2012, 01:19 AM
الصورة الرمزية عامرالناعبي
عامرالناعبي عامرالناعبي غير متواجد حالياً
مشرف الموروث الشعبي والتراث
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,649

اوسمتي

افتراضي

مشكور ياأخي الكريم على هذا المجهود الطيّب
الذي ابرزت فيه لنا ولمرتادي هذا الصرح الأدبي
معلومات قيّمة عن هذا الفن حيث ان هذه المعلومات يستفيد منها الجميع
دمت بصحة وسلامة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-08-2012, 04:09 AM
الصورة الرمزية محمد الراسبي
محمد الراسبي محمد الراسبي غير متواجد حالياً
مدير الموقع
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 1,754

اوسمتي

إرسال رسالة عبر MSN إلى محمد الراسبي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى محمد الراسبي
افتراضي

الاستاذ خليل اولا اشكرك على هذه القراءة المبسطة عن فن الميدان وبالفعل هي خطوة لنقدم ورقة او عدة اوراق في هذا الموروث لكي تكون دراسة شاملة متعمقة لهذا الفن في المستقبل حيث انها ستتطور مع مرور الوقت بمساندة الكتاب والنقاد المرتادين لموقع السلطنة الادبي وايضا بمشاركة الشعراء ومستشاري الموقع .

وطبعا نذكر ان العديد من الاصدارات تحدثت عن فن الميدان منها على جناح الميدان للشاعر الشيخ حمد بن علي الغافري والميدان مغنى ومعنى للكاتب محمد بن حمد المسروري وكذلك عدة اصدارات للكاتب والباحث سالم بن محمد الغيلاني .

كذلك العديد من الشعراء ورموز هذا الفن منهم ود وزير ومحمد بن جمعة الغيلاني ويوسف بن عبيد وغيرهم من الممكن ذكرهم لاحقا وايضا نماذج من اشعارهم

هناك انواع فن الميدان سنذكرها لاحقا منها

هناك الساقط منها


بالنسبة لفن الميدان هو يتواجد ويمارس في بعض مناطق السلطنة وهي في جميع ولايات المنطقة الشرقية والباطنة من خلال مساجلات الشعراء وكذلك في ولاية عبري في منطقة الظاهرة ، ولكن الان كفن متداول وطقوس يمارس في بعض هذه الولايات التي انحصر فيها .

حيث ان اغلب هذه الولايات او المناطق الثلاث اختفى منها إلا ما يقوم بين الشعراء من مساجلات وكذلك من المحفوظات ، اما كممارسة هذا الفن فلقد تقلص الفن على عدد من الولايات وهي معدودة بالاصابع كون ان هذا الفن هو فن علاجي لذلك لا تجد الكثير يشارك فيه لان له طقوس خاصة . والسبب الوحيد الذي جاء في انحساره هو التدين .

كذلك ان هذه الولايات التي يمارس فيها هذا الفن يكون بها عقيد لهذا الفن او رئيس ويكون متوارث او يتم اختياره من بينهم ولكن الاكثر متوارث ابا عن جد .

بالنسبة للتفعيلات ففن الميدان يتعامل باللحن فقط وليس بالتفعيلات فانا مثلا جربت هذه التفعيلات ووجدتها ايضا تصلح ان تقام عليه ومنها:

مستفعلن فاعلن فاعل
مستفعلن فاعلن مستف
مستفعلن مستفعلاتن
فاعل فعولن مفاعلين
فعولن فعولن مفاعيلن

ومن الممكن ان نجد تفعيلات اكثر .

كذلك تدخل في هذا الفن اللهجة الدارجة او المحلية التي لا يتقنها الا اصحاب البلد او القرية او المدينة حيث اننا احيانا نجد ان التشابه في الكلمات يضع اشكال في المعنى بين القرى ، ومنها الاختلاف الذي حدث في موقع السلطنة الادبي بعدم اتفاقهم على الكلام الطايح والذي هو يدلل على ان الكلمات الدارجة هي من تتحكم في هذا الفن . وادى هذا الى عدم وجود قانون او اتفاق على جميع تفاصيل الفن ما عدى الثوابت التي تعرف في هذا الفن وهي ........

كذلك استدل بعض الشعراء في السابق بالكلام او اللهجة السواحيلية كون ايضا هذا الفن تاثر بغيره من الفنون والسفرات في البحار في السابق فتجد بعض الشعراء يشتركون بهذه الكلمات او اللغة (ولكن القوانين لا تكفل هذا التنوع )


ومن خلال تقطيعك لبعض الكلمات كانت عندي ملاحضات والسبب هي مثل ما قلتها انت الكلمات المحلية باللحن فقط... لذلك اتمنى ان يتم مراجعة التقطيع .

اتعتقد ان هذه القراءة لها مستقبل جميل في الاضافات من الشعراء

كل التوفيق يا استاذ خليل
__________________
ديواني المقروء

التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم الصلتي ; 14-08-2012 الساعة 10:23 AM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14-08-2012, 10:55 AM
الصورة الرمزية أبو مسلم الصلتي
أبو مسلم الصلتي أبو مسلم الصلتي غير متواجد حالياً
باحث في الموروث الشعبي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 7,224

اوسمتي
وسام أجمل الردود درع الإبداع وسام الإداري المميز وسام العطاء الغير محدود وسام الإبداع وسام التميز 
مجموع الاوسمة: 6

Lightbulb شكرا عفيفي

أخي الكريم أشكرك جزيل الشكر على هذه الدراسة الجميلة لفن الميدان ، التي ستفتح أبوابا لدراسات أخرى في الموروث الشعبي إن شاء الله تعالى ،،،،
وهي إضافة طيبة لما طرح من مواضيع وحوارات ومناقشات مستفيضة في فن الميدان من خلال هذا المنتدى الأدبي الرائع ....


وقد تشرفت مؤخرا بتكليف من وزارة التراث والثقافة بوضع كتيب مختصر عن الميدان أسميته ( الميدان فن وشعر ) فيه مايغني اللبيب من بعيد او قريب سيرى النور قريبا إن شاء الله

أما مايتعلق بالوزن والكتابة العروضية :
فشعراء الميدان حالهم حال معظم شعراء الموروث الشعبي بانواعه يكتبونه على إيقاع لحن الموسيقى الغنائية السماعية للفن ولا يطبقون التقطيع العروضي . ولكن لو أراد المتخصصون تقطيعه أمكن ذلك ، مثله مثل أي قصيدة إذا عرفنا التفعيلات أوالبحر الذي توزن عليه . وقد أشار أحد الباحثين في ندوة الشعر الشعبي إلى أن وزن شعر الميدان هو :
 مستفعلن فاعلن فعلن :: مستفعلن فاعلن فعلن
/0/0//0 . /0//0 . /0/0 :: /0/0//0 . /0//0 . /0/0
والمثال للشاعر حافظ المسكري:لاتخلط الهــــيل فـــ لفلــفل :: راعي النظـــر يس يس يس يس
والوزن المعهود كما يرى الشعيلي في كتابه : مستفعلن فاعلاتن فعلن :: مستفعلن فاعلاتن فعلن ومثاله قصيدة الشاعر راشد بن سلوم سويري :
يخطفوا على الناس منصدين :: تحني البنيه مسا يدها
ذي ديرة العـــز منصى الدّين :: بمصاليها ومسا يدها
وأرى أن هذا التقطيع العروضي حسب التفعيلات الوزنية يمكن تطبيقه على بعض قصائد الميدان ... ويصعب ثبات ذلك أحيانا ! لأن الشعر الشعبي للفنون التقليدية يعتمد على السماع وتتدخل في ذلك اللهجات المحلية التي تتحرر من قوانين الصرف والنحو ، وهناك زيادات ينبغي التنبه لها مثل حروف العطف أحيانا في أول البيت وبعض الكلمات الإضافية التي تأتي أحيانا في أول بعض الأبيات للتحلية وإثارة الانتباه مثل ( يابويه / ياولدي / لكن ... ) وخاصة في شعر الميدان الذي تدعو ضرورته الشعرية إلى زيادة حرف أو إلغاء حرف أو تحوير في النطق . وعند إرادة التقطيع العروضي لابد أن تكتب الحروف الأصلية في النطق بمعنى أن تكون الكتابه عروضيه مئة في المئة مثل الحرف المشدد عن حرفين والحرف الذي لاينطق لايكتب وغيرها من الشروط ، وهذا الأمر ليس بالسهل فيحتاج إلى تدريب ومهاره ......


تحياتي وتمنياتي لكم بالتوفيق ،،،،،
__________________
لاتخلط بين شخصيتي وأسلوبي ...
فشخصيتي هي أنا ... وأسلوبي يعتمد عليك !
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 14-08-2012, 03:03 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

أخي عبد الله الراسبي
بارك الله لك وعليك
بمرورك اكتملت الدراسة فقد كنت متابعا لي وبإرشاداتك توصلت إلى دراسة
قد يكون لها صلة بالواقع
لك مني كل الشكر والتقدير أخي
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14-08-2012, 03:05 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

أخي جمعة المخمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بهذا المرور العذب
أرحب بك من القلب
فأنت مقيم فيه
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-08-2012, 03:06 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

أخي عامر الناعبي
أهلا بك أخا ، وزميلا ، ومشرفا ، وشاعرا ، ننهل من معينه العذب
مرورك أثلج صدري ، لك مني كل المودة
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-08-2012, 03:23 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي


أخي محمد الراسبي
ما أجمله من مرور سعدت به بأمانة !!
لقد كانت إضافتك إثراء قويا للموضوع ، وسأضيفها إلى ورقة عمل ، كما أعلم أن الكثير من الإخوة
الشعراء ، والنقاد ، والمهتمين ، قاموا بوضع دراسات لهذا النوع من الفن ....
وأما قولك أخي محمد :

(بالنسبة للتفعيلات ، ففن الميدان يتعامل باللحن فقط ، وليس بالتفعيلات فانا مثلا جربت هذه التفعيلات
ووجدتها أيضا تصلح أن تقام عليه ومنها:

مستفعلن فاعلن فاعل
مستفعلن فاعلن مستف
مستفعلن مستفعلاتن
فاعل فعولن مفاعلين
فعولن فعولن مفاعيلن
))

أحسنت أخي محمد ، إذ ليس المهم التفعيلات ، فقد أجتهد وأضع تفعيلات أخرى من علم الصرف ،
وعلم العروض ، ولكن ما توصلت إليه هو ذلك التشابه بين فن الميدان ، والهجيني القصير النبطي :
مجزوء البحر البسيط الفصيح ..

لقد وضع لكل بحر تفعيلات خاصة تميزه عن غيره ، وليس فقط التفعيلات .. فلكل بحر شعري أو طرق
، تفعيلاته التي تميزه عن غيره كما أشرت ..
أشكرك أخي محمد من القلب
فقد كفيت ووفيت
وهنا أود أن أشير إلى أنه قد تناقشت معك ذات مرة حول الفن ذاته ، وعلى عجالة
وبرأيي ، فإنني أرى أن هذه الدراسة ستفتح آفاقا أخرى لمزيد من الدراسة ؛
حيث التشابه القوي بين فن الميدان ، والهجيني عروضيا ،دون المقارنة بينه وبين الميدان من
حيث الخصائص ، والمميزات ، وما فيه من مفردات شعبية قديمة ، وجناس ، وحبكة ..
فقد ركزت على الوزن العروضي ..
ولا يغيب عن الذهن ، أن كل شعر موزون ، وهذا ما يجعله يختلف عن النثر ..
لك مني كل التقدير .. وبارك الله لك وعليك
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:32 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية