حديث قدسي يعيد لك التأمل الايماني بالحياه..

[مملكة الطموح]

قال سبحانه وتعالى:

( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ,و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ,و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك,فأما الذي عن يمينك فالكبد و أما الذي عن شمالك فالطحال , و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك , أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع و لا يد تبطش و لا قدم تسعى , فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا حار في الشتاء و باردا في الصيف و ألقيت محبتك في قلب أبويك, فلا يشبعان حتى تشبع و لا يرقدان حتى ترقد ..

فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك , بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك, و إن سألتني أعطيتك و إن تبت إليّ قبلتك)


ما أعظمك يااارب وما أجلك

[يزيد فاضلي]

...هذا الأثر الكريم الشائع بين الناس-على ما فيه من مقالٍ بين أهل العلم من رجال ( الجرح والتعديل ) في علوم الحديث وتراجم رجاله وصحة مسانيدهم ومتونهم-إلا أنه يلتقي في تساوُق معناه الصحيح-أختي الكريمة مملكة الطموح-مع آثارٍ نبويةٍ أخرى صحيحةٍ أو حَسَنةٍ...

فعلاً-سيدتي-إنه يعيد للإنسان..الإنسان المتعجرف الأرعن المتكبر الغافل خصوصاً..يُعيدُ له التأملَ الإيمانيَّ الصحيحَ بسِرِّ وجودِهِ ورحلةِ حياتِهِ ومحطةِ مآلِهِ بعد ذلكَ...

نعمْ...خلقنا الله تعالى من ضعف (( وخلِقَ الإنسانُ ضعيفاً ))..أولنا نطفة ٌمَذِرَهْ..وآخرُنا جيفة ٌقذِرَه..تؤذينا بَقهْ..وتـُنتِننا عَرْقهْ..وتقتلنا شَرْقهْ...!!!!

ومعَ هذا وُجدَ فينا مَنْ قال : (( ..أنا ربكُمُ الأعلى )) و مَن قال : (( ما علمتُ لكم من إلهٍ غيْري ))..!!

إنها خسيسة الإنسان حينما ينسى-في لحظةِ غرورٍ-أصله وفصله..وينسى فضائل ونعماءَ ربه عليه مذ كان مضغة رجراجة في رحم أمهِ..ثم استوى جنيناً رخواً..ثم خرجَ طفلاً رضيعاً لا حولَ له ولا قوة..حتى إذا دبتْ في كيانهِ ألطافُ العناية الإلهيةِ شبَّ عن الطوْق وراحَ يُجاهرُ ربَّهُ بالمبارزة..!!! (( قُتِلَ الإنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ.مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ.مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ.ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ.ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ.ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ))..!!!

فما أبلغها-أختي-موعظة ً..وما أجَلـَّهُ تأملاً..!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

...والآن-أختي-تعميماً للفائدة واستبصاراً بصحةِ النقل في هذا الأثر الذي شاعَ بين الناس كحديثٍ قدسي..أعرضُ طرَفاً مما قاله أهلُ العِلم فيه :

رواه الإمام أبو نعيم في كتابه الحِلية،ص : 159 في ترجمة العباس بن إسماعيل الطامدي فقال :

(( ...حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن خلة الصفار قال حدثنا محمد بن يوسف الصوفي قال حدثنا العباس بن إسماعيل الطامدي قال حدثنا مكي بن إبراهيم بن موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال :

(( قرأت في التوراة أو قال في صحف إبراهيم الخليل ، فوجدت فيها : يقول الله يا بن آدم ما أنصفتني خلقتك ...الخ ))... )) اهـ

كما ذكره الحافظ جلال الدين السيوطي بلا إسناد في كتابه ( الدر المنثور في التأويل بالمأثور ) الجزء السادس ص : 520 عند تفسير قول الله تعالى (( ...ثم السبيل يَسَّرَه ))-من سورة عبس-وفي كتابه ( الحبائك في أخبار الملائك ) ص : 37 :(( ...وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن كعب القرظي قال: قرأت في التوراة-أو قال في صحف إبراهيم عليه السلام فوجدت فيها: يقول الله: يا بن آدم ما أنصفتني... )) اهـ

ومعروفٌ عند علماء الجرح والتعديل أن الإمامَ المُحدِّثَ محمد بن كعب القرظي تابعيٌّ عالمٌ ثقة كثير الحديث...

إذن هذا الخبر من قبيل أخبار أهل الكتاب التي تسمى بـ ( الإسرائيليات )،وأهل العلم يقسمون ما ورد إلينا من أخبارهم إلى ثلاثة أقسام :

الأول : ما جاء موافقاً لما في شرعنا،فهذا نصدقّه ويجوز لنا روايته..

الثاني : ما جاء مخالفاً لما في شرعنا،فهذا نكذّبه ويُحرم علينا روايته إلا لبيان بطلانه...

الثالث : ما سكت عنه شرعُنا،فهذا نتوقف فيه،فلا نحكم عليه بصدق ولا بكذب،ويجوز لنا روايته على جهة الاستئناس به،لأن غالب ما يُروى في ذلك راجع إلى القصص والأخبار لا إلى العقائد والأحكام،وروايته ليست إلا مجرد حكاية له لما هو في كتبهم أو كما يحدثون به بصرف النظر عن كونه حقاً أو غير حق...

ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه سلم في الحديث الصحيح :

(( بلّغوا عني ولو آية وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي معتمداً فليتبوأ مقعده من النار ))..[ أخرجه الإمام البخاري في صحيحه ( 3461 ) ]

وقال الإمام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى وهو يتحدث عن القسم الثالث في مقدمة تفسيره، ( الجزء الأول،ص: 8 ) :

(( ...وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تعود إلى أمر ديني )) اهـ

والخبر الإسرائيلي المذكور من القسم الثالث لأنه مسكوت عنه في شرعنا الحنيف...


وهذه بعض فتاوَى أهل العلم-من ذوي الاختصاص الحَديثي-في هذا الأثر :

قال الشيخ حامد العلي حفظه الله تعالى : ( في موقع شبكة طريق الإسلام،في تخريج هذا الحديث ) :

(( ...هذا الحديث لا يصحّ،لا يُعرف له أصلٌ،ولا إسنادٌ أصلاً... ))

ويقول الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى ( في شبكة المشكاة ) :

(( ..هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب،ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم،والله أعلم ))...

ومن أهم دلائل الوضع والكذب مايلي :

أولاً : قوله (( وجعلتُ وجهكَ إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ))..فمن الذي قالَ من علماءِ الأحياء-الأسلاف أو الأخلاف-أن رائحة الطعام تصل الى داخل الرحم أصلاً..؟؟!! سواءٌ كان وجهُ الجنين قِبَلَ ظهرها أو العكس..؟؟!! ومن الذي قال أن الجنين-في مرحلة الأمشاج-يقدر على تمييز الروائح..؟؟!!

ثانيا : قوله (( ...لبناً خالصاً حارًّا في الشتاء و بارداً في الصيف ))...ومعروفٌ-حِسًّا وعِلماً-أنَّ لبَنَ بناتِ حواء دافئٌ وليسَ حارًّا..!!!

ويقولُ الشيخُ العلاَّمة الدكتور عبد الله الفقيه رئيس مركز الفتوى في الشبكة الإسلامية ( إسلام ويْب )-في سياق تخريج هذا الأثر :

(( ..فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها،وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر،ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا رُوي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل،والله أعلم... )) اهـ

إذن-أختي الكريمة-المَخلـَصُ من هذا أن :

هذا الخبر-كما بين أهلُ العلم-ليس من الأحاديث القدسية الثابتة التي يرويها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تعالى،إنما هو من الأخبار الإسرائيلية التي لا نصدِّقها ولا نكَذبُها..والله تعالى أعلى وأعلم..

بوركتِ سيدتي الكريمة...

[مملكة الطموح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد فاضلي

...هذا الأثر الكريم الشائع بين الناس-على ما فيه من مقالٍ بين أهل العلم من رجال ( الجرح والتعديل ) في علوم الحديث وتراجم رجاله وصحة مسانيدهم ومتونهم-إلا أنه يلتقي في تساوُق معناه الصحيح-أختي الكريمة مملكة الطموح-مع آثارٍ نبويةٍ أخرى صحيحةٍ أو حَسَنةٍ...

فعلاً-سيدتي-إنه يعيد للإنسان..الإنسان المتعجرف الأرعن المتكبر الغافل خصوصاً..يُعيدُ له التأملَ الإيمانيَّ الصحيحَ بسِرِّ وجودِهِ ورحلةِ حياتِهِ ومحطةِ مآلِهِ بعد ذلكَ...

نعمْ...خلقنا الله تعالى من ضعف (( وخلِقَ الإنسانُ ضعيفاً ))..أولنا نطفة ٌمَذِرَهْ..وآخرُنا جيفة ٌقذِرَه..تؤذينا بَقهْ..وتـُنتِننا عَرْقهْ..وتقتلنا شَرْقهْ...!!!!

ومعَ هذا وُجدَ فينا مَنْ قال : (( ..أنا ربكُمُ الأعلى )) و مَن قال : (( ما علمتُ لكم من إلهٍ غيْري ))..!!

إنها خسيسة الإنسان حينما ينسى-في لحظةِ غرورٍ-أصله وفصله..وينسى فضائل ونعماءَ ربه عليه مذ كان مضغة رجراجة في رحم أمهِ..ثم استوى جنيناً رخواً..ثم خرجَ طفلاً رضيعاً لا حولَ له ولا قوة..حتى إذا دبتْ في كيانهِ ألطافُ العناية الإلهيةِ شبَّ عن الطوْق وراحَ يُجاهرُ ربَّهُ بالمبارزة..!!! (( قُتِلَ الإنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ.مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ.مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ.ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ.ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ.ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ))..!!!

فما أبلغها-أختي-موعظة ً..وما أجَلـَّهُ تأملاً..!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

...والآن-أختي-تعميماً للفائدة واستبصاراً بصحةِ النقل في هذا الأثر الذي شاعَ بين الناس كحديثٍ قدسي..أعرضُ طرَفاً مما قاله أهلُ العِلم فيه :

رواه الإمام أبو نعيم في كتابه الحِلية،ص : 159 في ترجمة العباس بن إسماعيل الطامدي فقال :

(( ...حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن خلة الصفار قال حدثنا محمد بن يوسف الصوفي قال حدثنا العباس بن إسماعيل الطامدي قال حدثنا مكي بن إبراهيم بن موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال :

(( قرأت في التوراة أو قال في صحف إبراهيم الخليل ، فوجدت فيها : يقول الله يا بن آدم ما أنصفتني خلقتك ...الخ ))... )) اهـ

كما ذكره الحافظ جلال الدين السيوطي بلا إسناد في كتابه ( الدر المنثور في التأويل بالمأثور ) الجزء السادس ص : 520 عند تفسير قول الله تعالى (( ...ثم السبيل يَسَّرَه ))-من سورة عبس-وفي كتابه ( الحبائك في أخبار الملائك ) ص : 37 ( ...وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن كعب القرظي قال: قرأت في التوراة-أو قال في صحف إبراهيم عليه السلام فوجدت فيها: يقول الله: يا بن آدم ما أنصفتني... )) اهـ

ومعروفٌ عند علماء الجرح والتعديل أن الإمامَ المُحدِّثَ محمد بن كعب القرظي تابعيٌّ عالمٌ ثقة كثير الحديث...

إذن هذا الخبر من قبيل أخبار أهل الكتاب التي تسمى بـ ( الإسرائيليات )،وأهل العلم يقسمون ما ورد إلينا من أخبارهم إلى ثلاثة أقسام :

الأول : ما جاء موافقاً لما في شرعنا،فهذا نصدقّه ويجوز لنا روايته..

الثاني : ما جاء مخالفاً لما في شرعنا،فهذا نكذّبه ويُحرم علينا روايته إلا لبيان بطلانه...

الثالث : ما سكت عنه شرعُنا،فهذا نتوقف فيه،فلا نحكم عليه بصدق ولا بكذب،ويجوز لنا روايته على جهة الاستئناس به،لأن غالب ما يُروى في ذلك راجع إلى القصص والأخبار لا إلى العقائد والأحكام،وروايته ليست إلا مجرد حكاية له لما هو في كتبهم أو كما يحدثون به بصرف النظر عن كونه حقاً أو غير حق...

ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه سلم في الحديث الصحيح :

(( بلّغوا عني ولو آية وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي معتمداً فليتبوأ مقعده من النار ))..[ أخرجه الإمام البخاري في صحيحه ( 3461 ) ]

وقال الإمام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى وهو يتحدث عن القسم الثالث في مقدمة تفسيره، ( الجزء الأول،ص: 8 ) :

(( ...وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تعود إلى أمر ديني )) اهـ

والخبر الإسرائيلي المذكور من القسم الثالث لأنه مسكوت عنه في شرعنا الحنيف...


وهذه بعض فتاوَى أهل العلم-من ذوي الاختصاص الحَديثي-في هذا الأثر :

قال الشيخ حامد العلي حفظه الله تعالى : ( في موقع شبكة طريق الإسلام،في تخريج هذا الحديث ) :

(( ...هذا الحديث لا يصحّ،لا يُعرف له أصلٌ،ولا إسنادٌ أصلاً... ))

ويقول الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى ( في شبكة المشكاة ) :

(( ..هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب،ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم،والله أعلم ))...

ومن أهم دلائل الوضع والكذب مايلي :

أولاً : قوله (( وجعلتُ وجهكَ إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ))..فمن الذي قالَ من علماءِ الأحياء-الأسلاف أو الأخلاف-أن رائحة الطعام تصل الى داخل الرحم أصلاً..؟؟!! سواءٌ كان وجهُ الجنين قِبَلَ ظهرها أو العكس..؟؟!! ومن الذي قال أن الجنين-في مرحلة الأمشاج-يقدر على تمييز الروائح..؟؟!!

ثانيا : قوله (( ...لبناً خالصاً حارًّا في الشتاء و بارداً في الصيف ))...ومعروفٌ-حِسًّا وعِلماً-أنَّ لبَنَ بناتِ حواء دافئٌ وليسَ حارًّا..!!!

ويقولُ الشيخُ العلاَّمة الدكتور عبد الله الفقيه رئيس مركز الفتوى في الشبكة الإسلامية ( إسلام ويْب )-في سياق تخريج هذا الأثر :

(( ..فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها،وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر،ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا رُوي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل،والله أعلم... )) اهـ

إذن-أختي الكريمة-المَخلـَصُ من هذا أن :

هذا الخبر-كما بين أهلُ العلم-ليس من الأحاديث القدسية الثابتة التي يرويها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تعالى،إنما هو من الأخبار الإسرائيلية التي لا نصدِّقها ولا نكَذبُها..والله تعالى أعلى وأعلم..

بوركتِ سيدتي الكريمة...

أولا بورك بعلمك سيدي و بوركت لك الجنان على ما حدثت به هنا وعسى أن يكون شفيعا لك...


الحمد لله حمدا كثيرا على ما أنعمت به من علم عادنا إلى جادة الصواب وهدانا إليه...

أشكرك بحق وعسى ربي أن ينور جنانك بعلمه يالله....

استفدت وأتمنى من الجميع الاستفاده ...

[شاعرة الليل]

سبحانك ربي ما أعظمك`

مدائن من الشكر...وجنآئن الجوري
لهذآ الطرح الأكثر من رائع`

بارك الله فيك أختي مملكة الطموح`´

[عائشة السعيدي]

سبحانك ربي قادر على كل شيء
طرح رائع اعجبني كثيرا نتأمل ونتعظ
من قدرة الخالق عز جلاله
تسلمين اختي الغالية عالموضوع الرائع
وربي يوفقج

[أم الدرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد فاضلي

...هذا الأثر الكريم الشائع بين الناس-على ما فيه من مقالٍ بين أهل العلم من رجال ( الجرح والتعديل ) في علوم الحديث وتراجم رجاله وصحة مسانيدهم ومتونهم-إلا أنه يلتقي في تساوُق معناه الصحيح-أختي الكريمة مملكة الطموح-مع آثارٍ نبويةٍ أخرى صحيحةٍ أو حَسَنةٍ...

فعلاً-سيدتي-إنه يعيد للإنسان..الإنسان المتعجرف الأرعن المتكبر الغافل خصوصاً..يُعيدُ له التأملَ الإيمانيَّ الصحيحَ بسِرِّ وجودِهِ ورحلةِ حياتِهِ ومحطةِ مآلِهِ بعد ذلكَ...

نعمْ...خلقنا الله تعالى من ضعف (( وخلِقَ الإنسانُ ضعيفاً ))..أولنا نطفة ٌمَذِرَهْ..وآخرُنا جيفة ٌقذِرَه..تؤذينا بَقهْ..وتـُنتِننا عَرْقهْ..وتقتلنا شَرْقهْ...!!!!

ومعَ هذا وُجدَ فينا مَنْ قال : (( ..أنا ربكُمُ الأعلى )) و مَن قال : (( ما علمتُ لكم من إلهٍ غيْري ))..!!

إنها خسيسة الإنسان حينما ينسى-في لحظةِ غرورٍ-أصله وفصله..وينسى فضائل ونعماءَ ربه عليه مذ كان مضغة رجراجة في رحم أمهِ..ثم استوى جنيناً رخواً..ثم خرجَ طفلاً رضيعاً لا حولَ له ولا قوة..حتى إذا دبتْ في كيانهِ ألطافُ العناية الإلهيةِ شبَّ عن الطوْق وراحَ يُجاهرُ ربَّهُ بالمبارزة..!!! (( قُتِلَ الإنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ.مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ.مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ.ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ.ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ.ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ))..!!!

فما أبلغها-أختي-موعظة ً..وما أجَلـَّهُ تأملاً..!!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

...والآن-أختي-تعميماً للفائدة واستبصاراً بصحةِ النقل في هذا الأثر الذي شاعَ بين الناس كحديثٍ قدسي..أعرضُ طرَفاً مما قاله أهلُ العِلم فيه :

رواه الإمام أبو نعيم في كتابه الحِلية،ص : 159 في ترجمة العباس بن إسماعيل الطامدي فقال :

(( ...حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن خلة الصفار قال حدثنا محمد بن يوسف الصوفي قال حدثنا العباس بن إسماعيل الطامدي قال حدثنا مكي بن إبراهيم بن موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال :

(( قرأت في التوراة أو قال في صحف إبراهيم الخليل ، فوجدت فيها : يقول الله يا بن آدم ما أنصفتني خلقتك ...الخ ))... )) اهـ

كما ذكره الحافظ جلال الدين السيوطي بلا إسناد في كتابه ( الدر المنثور في التأويل بالمأثور ) الجزء السادس ص : 520 عند تفسير قول الله تعالى (( ...ثم السبيل يَسَّرَه ))-من سورة عبس-وفي كتابه ( الحبائك في أخبار الملائك ) ص : 37 ( ...وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن كعب القرظي قال: قرأت في التوراة-أو قال في صحف إبراهيم عليه السلام فوجدت فيها: يقول الله: يا بن آدم ما أنصفتني... )) اهـ

ومعروفٌ عند علماء الجرح والتعديل أن الإمامَ المُحدِّثَ محمد بن كعب القرظي تابعيٌّ عالمٌ ثقة كثير الحديث...

إذن هذا الخبر من قبيل أخبار أهل الكتاب التي تسمى بـ ( الإسرائيليات )،وأهل العلم يقسمون ما ورد إلينا من أخبارهم إلى ثلاثة أقسام :

الأول : ما جاء موافقاً لما في شرعنا،فهذا نصدقّه ويجوز لنا روايته..

الثاني : ما جاء مخالفاً لما في شرعنا،فهذا نكذّبه ويُحرم علينا روايته إلا لبيان بطلانه...

الثالث : ما سكت عنه شرعُنا،فهذا نتوقف فيه،فلا نحكم عليه بصدق ولا بكذب،ويجوز لنا روايته على جهة الاستئناس به،لأن غالب ما يُروى في ذلك راجع إلى القصص والأخبار لا إلى العقائد والأحكام،وروايته ليست إلا مجرد حكاية له لما هو في كتبهم أو كما يحدثون به بصرف النظر عن كونه حقاً أو غير حق...

ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه سلم في الحديث الصحيح :

(( بلّغوا عني ولو آية وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي معتمداً فليتبوأ مقعده من النار ))..[ أخرجه الإمام البخاري في صحيحه ( 3461 ) ]

وقال الإمام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى وهو يتحدث عن القسم الثالث في مقدمة تفسيره، ( الجزء الأول،ص: 8 ) :

(( ...وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تعود إلى أمر ديني )) اهـ

والخبر الإسرائيلي المذكور من القسم الثالث لأنه مسكوت عنه في شرعنا الحنيف...


وهذه بعض فتاوَى أهل العلم-من ذوي الاختصاص الحَديثي-في هذا الأثر :

قال الشيخ حامد العلي حفظه الله تعالى : ( في موقع شبكة طريق الإسلام،في تخريج هذا الحديث ) :

(( ...هذا الحديث لا يصحّ،لا يُعرف له أصلٌ،ولا إسنادٌ أصلاً... ))

ويقول الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى ( في شبكة المشكاة ) :

(( ..هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب،ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم،والله أعلم ))...

ومن أهم دلائل الوضع والكذب مايلي :

أولاً : قوله (( وجعلتُ وجهكَ إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ))..فمن الذي قالَ من علماءِ الأحياء-الأسلاف أو الأخلاف-أن رائحة الطعام تصل الى داخل الرحم أصلاً..؟؟!! سواءٌ كان وجهُ الجنين قِبَلَ ظهرها أو العكس..؟؟!! ومن الذي قال أن الجنين-في مرحلة الأمشاج-يقدر على تمييز الروائح..؟؟!!

ثانيا : قوله (( ...لبناً خالصاً حارًّا في الشتاء و بارداً في الصيف ))...ومعروفٌ-حِسًّا وعِلماً-أنَّ لبَنَ بناتِ حواء دافئٌ وليسَ حارًّا..!!!

ويقولُ الشيخُ العلاَّمة الدكتور عبد الله الفقيه رئيس مركز الفتوى في الشبكة الإسلامية ( إسلام ويْب )-في سياق تخريج هذا الأثر :

(( ..فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها،وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر،ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا رُوي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل،والله أعلم... )) اهـ

إذن-أختي الكريمة-المَخلـَصُ من هذا أن :

هذا الخبر-كما بين أهلُ العلم-ليس من الأحاديث القدسية الثابتة التي يرويها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تعالى،إنما هو من الأخبار الإسرائيلية التي لا نصدِّقها ولا نكَذبُها..والله تعالى أعلى وأعلم..

بوركتِ سيدتي الكريمة...

بوركت أخي
واستاذي
أنت زاد لمن لا زاد له ومنارة علم
هكذا هم من يتدارسون في حب العلم وتحبيب التعلم
يسرني أن استظل تحت حروفك دوماَ
نفعنا الله بك

تحياتي

[أم الدرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مملكة الطموح

قال سبحانه وتعالى:

( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ,و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ,و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك,فأما الذي عن يمينك فالكبد و أما الذي عن شمالك فالطحال , و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك , أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع و لا يد تبطش و لا قدم تسعى , فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا حار في الشتاء و باردا في الصيف و ألقيت محبتك في قلب أبويك, فلا يشبعان حتى تشبع و لا يرقدان حتى ترقد ..

فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك , بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك, و إن سألتني أعطيتك و إن تبت إليّ قبلتك)


ما أعظمك يااارب وما أجلك

مملكة الطموح
افتقدتك كثيرررررررررررررررررررررراَ
فوجدتك هنا شامخة نحو العلا
بارك الله فيك وزادنا الله من علمك وبطموحك ازددنا نور وتألقاَ

تحياتي عطور لقلبك
غاليتي

[محمود المشرفي]

الأخت العزيزه مملكة الطموح
طرح جميل ورائع
جعله الله في ميزان حسناتك
لك مني وافر الشكر والتقدير
دمت في حفظ من الله ورعايته

[ناجى جوهر]

السلام عليكم مملـــــكة الطمــــــــوح
شكرا لك على هذه العظة البليغة
وعلى هذا الدرس الإيماني العظيم
فكرة الموضوع جميلة رائعة
والأحاديث القدسية وكذلك
النبوية تعرضت للوضع في
فتري الخلافة الأموية ثم العباسية
و إختلط الحابل بانابل
حتى هيأ الله للأمة من يقوم
بتنقيح الأحاديث وتقسيمها
إلى الدرجات المعروفة :
صحيح, حسن, ضعيف, موضوع
منكر ... الخ
فشكري موصول للأستاذ / يزيد فاضلي
على ما تفضّل به من شرح للحديث
من حيث درجته, و أقوال العلماء فيه
وأشكره أيضا على تبيانه علل الإسرائيليات
فجزاكما الله خيرا
و تقبلا تقديري و إحترامي

[مملكة الطموح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الليل

سبحانك ربي ما أعظمك`

مدائن من الشكر...وجنآئن الجوري
لهذآ الطرح الأكثر من رائع`

بارك الله فيك أختي مملكة الطموح`´

وبورك بدنياك و اخرتك سيدتي..
جزيت الجنه..