من الفنون الشعبية في محافظة ظفار 6

[ناجى جوهر]

بلانجيه

زُ نُج



رقصة مركزية.يعني تجري فعالياتها في ميدان و لا تتعداه بعكس رقصات المسير
تمثِّل الرقصة إجتماعا عاما يضم عشائر وقبائل حدث بينها شأن ما
و يتم تداول الموضوع بين الشيوخ الواقفين في قلب الميدان
في نصف دائرة ضخمة ويقابلهم الطبالون على بعد يسمح للراقصين بحرية التحرّكِ والأداء



تمثّل الأشعار و الأغاني التي يؤديها الشيوخ الواقفون
مقابل المركز مرافعات كل شيخ عن قبيلته او عشيرته
فيلقي شعرا ملحنا باللغة العربية أو بالسواحيلية
ويرد عليه الصف الواقف أمامه الكسرة ككورس
ويستعرض من خلال الغناء كل جوانب القضية,ثم يأتي الدور على شيخ آخر
تؤدى هذه الرقصة في المناسبات العامة
الدينية و الوطنية,وقد تقام رقصة الزنوج إبتهاجا بمناسبة سعيدة
كوصول السفن أو مغادرتها,أو حدوث أمرا إجتماعيا هاما
وللتاريخ فقد كان أهل مرباط
يحيون هذه الرقصة أسبوعيا تناوبا مع الشرح والربوبة
والمديما وذلك قبل عام 1970م
يعتبر مكان تواجد الطبالين هو مركز الإنطلاق
أمّا المتفرجون فيقفون على هيئة دائرة كبيرة
وأمام الطبالين مباشرة يصطف فريقان متقابلان من الراقصين



يؤديان حركات راقصة مبتكرة و متجددة يتحدى
خلالها كل صف الصف المقابل له في الإبداع وسط صيحات النشوة والسرور
ويقود كل مجموعة قائد فنان ملهم يبتكر الحركات الراقصة
ويرددون أثناء ذلك أغاني خفيفة مرحة مثل:
الصف الأول:
عسيفوه تحت رجلي تحت رجلي
الصف الثاني:
بغيته ما خرج لي ما خرج لي



أو
الصف الأول:
ويش تقول عيد مبارك
الصف الثاني:
با نعيّد في مرقاب
أو
الصف الول:
أنّر زيود
الصف الثاني:
تور بأى سزود
أو
الصف الأول:
أبشثر بىء جيدم اسىء سيه
الصف الثاني:
أىء جيدم خرج أسىء سيه
أو
الصف الأول:
عاوفر بسزعرر إى بيبيه
الصف الثاني:
طيق بىء جــيدم إى بيبيه



يتحرك الصفان أحيانا في دائرة ييؤديان خلالها حركات راقصة مرحة
ثم يعودان إلى موقعهما الأصلي امام الطبالين
كما يدور في الميدان أفراد آخرون يحملون سيوفا ودروعا
ويهزّون السيوف والعصي في حركات إستعراضية
وهم يشكلون فرق ثنائية او ثلاثية أو رباعية
وعندما تتواجه فرقتان فإنهما تتناوشان بالسيوف
في حركات إستفزازية حتى يفصل بينهما او تنصرفان من تلقائيا نفسها



كما ترقص النساء والبنات كمجموعات أو مثنى أو فرادى
رقصا وقورا هادىء ويدُرن حول مركز الحلبة
وقد يتبعن الرجال الذين يتصادف وجودهم أمامهن مباشرة لفترة قصيرة ثم ينفصلون



أما الرجال فيتحركون للخلف مستقبلين النساء
بوجوههم وهم يهزون سيوفهم لوقت قصير جدا ثم ينصرفون
تتوقف البلانجيه لدقائق معدودة يقوم فيها الطبالون
بشد الطبول بعرضها أمام لهب خفيف
في عملية يقومون بها قبل الرقصة و اثناء الرقصة
تسمى شثدح
وتعني شد الطبل



تنتهي الرقصة قبل المغرب بقليل وذلك بعد ان يتفق
الشيوخ والزعماء على الصلح أو بعد أن يحلوا الخلافات
ينطلق بعدها الشباب إلى منطقة آزيات لأداء صلاة المغرب
ثم يعودون إلى مبدان ريبدات
هذا إذا أحيي البلانجيه في مدينة مرباط

بلانجية

http://youtu.be/0X2-Be8MWJ8

بلانجيه حماسي

http://youtu.be/0Faflelg_mo


ودمتـــم سالمين

[أبو مسلم الصلتي]

أخي العزيز ناجي جوهر
معلومات تراثية قيمه
عن هذا الفن الجميل
دمت بود

[عبدالله الراسبي]

اخي العزيز والقدير ناجي جوهر تسلم على هذا التعريف الشافي
لهذا الفن التراثي الاصيل
ودمت بكل خير وموده اخي الكريم
وتقبل تحياتي

[ناجى جوهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الصلتي

أخي العزيز ناجي جوهر
معلومات تراثية قيمه
عن هذا الفن الجميل
دمت بود

أهلا وسهلا بكم الشاعر والباحث
أبو مسلم الصلتي
أشكر تفاعلكم المثمر وثناءكم الجميل
هذا الفن أخي الكريم يؤدى فقط
في ولايتي مرباط و صلاله
مع إختلافات جوهرية في الآيقاع
تماما مثل فن الشرح
حفظك الله ورعاك أبا مسلم
وتقبّل تحياتي

[ناجى جوهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الراسبي

اخي العزيز والقدير ناجي جوهر تسلم على هذا التعريف الشافي
لهذا الفن التراثي الاصيل
ودمت بكل خير وموده اخي الكريم
وتقبل تحياتي

حيّاك الله اخي الشاعر / عبدالله الراسبي
شرفني مرورك وأبهجني إنطباعك
وكما ترى أخي عبد الله من خلال الفيديو
فإنّ إحياء هذا الفن يحتاج إلى أعداد
غفيرة من الناس
ومما يدعو إلى الحزن أن الأجيال
الشابة لا تجيد هذا الفن
لا إيقاع و لا أداء
دمت بخير يا أبا نصر