يوم كان الميدان ميدان

[أبو مسلم الصلتي]

أخي الصائغ
لامجال هنا لمناقشة الساقط والطايح كما أشرت للجميع في مقدمة مشاركتي وتساؤلات الأخوة الكرام مشروعه وتم الرد عليها ولهم الحق أن يتاكدوا من شيابهم ويقدموااعتراضهم مدعوما بالمبررات والحجج والبراهين والأدلة لدى مؤلف الكتاب .بارك الله فيك

[الرشاش]

سيمىا خت مقزح يا ابو مسلم
غر الكاتب وغر الكثير من الناس سكوت أهل الباطنه للأسف
والباقي يحذو حذو السابق من الباحثين
حتى تجراء كثير من الرواة وقالو سويري راح الباطنه ومحد قدرله وهذا نوع الكتاب والباحثين
كل من يداري حماه
والندوه الأخيره اثبتت هالشي وسبب السكوت إن أهل الباطنه بسطاء في التعامل وعظماء في معانيهم
وحين قابل سويري مبارك بن خاطر في الرزحه قال

<<كفاني مبارك عن باقي الدخاتره>>
والمفهوم العامي عند العمانين كان وبالتحديد أهل الباطنه إن قيل دكتور تعني الدرجه العلياء في العلم
وارجع وأقول العاميه لانه بعض الأخوان يخلط بين الهجه العاميه والغه العربيه
ونسى أن الميدان قانونه عماني حسب المناطق وليس دولي
ومكوث سويري في الباطنه طول ذيك المده دليل على ماتحتويه المنطقه وقوته في ذيك الفتره
كما مكث حافظ المسكري في صور
وحين ماوجد سويري فريش وهوه من سكان صحم عضم صياغته وذهب إلى الشيخ هاش البريكي
وقاله ريت واحد من من جماعتكم يصووووووووووغ ميدان ولم يحاوره سويري بنفسه بل أخبر الشيخ
ودارت بين هاشل ووفريش محاوره وكان الوسيط سويري
ولا أقلل من قيمته رحمه الله بل هذه دلاله على رجاحت عقله وأنا من المتاثرين بشعره وشعر امثاله
واعضم الكتاب والمؤرخين في السنه قد أختلفو فمابالك بالمسروري ولأخرين
ولاكن ارجع وأقولك سكوت أهالي الباطنه هوه السبب الرئسي لما نحن فيه لاكنهم على نياتهم
ومثل ماقال عنتره
<<سكت فغر اعدائي السكوتو فنوني لاهلي قد نسيتو>>

[أبو مسلم الصلتي]

كلهم شعراء كبار رحمهم الله
واشكرك على التوضيح أخي الرشاش

[الرشاش]

وانته من الشعراء المشهود لهم
وسمحلي على اي زله بدت مني

[أبو مسلم الصلتي]

مسموح ومكروم أخي الرشاش

[ود الاكرف]

[center]الاستاذ ابومسلم موضوعك هذا خصب للمناقشة جدا / كان من الأفضل تجنب هذه المواضيع لان الاخ الصائغ بيطلب منك اقفال الموضوع او انت مشرف لاينطبق عليك القانون استاذي لكن قال بالدرسعي:ـ
/center]

خطكم زقرسفل طوه كفورفد
قخفح هطكم هكق خح أفوزم
هضف وهضفكل وهسارل هاخفزل
أوقجف وهضفكل وهسارل هاخفزل
أخ طلاهم أعح هكفورفد
فهفق خحم زكخح أفوزم

[بو ميحد]

من مبدا المحايده أنا أقترح ان تتدخل وزاره التراث القومي والثقافه وتسوي ندوه أو اي مسمى وتناقش سالفه الطايح والساقط في الميدان وهذه الوزاره لديها أقوال وكتب لشعراء كبار متمرسين في هذا الفن وكذلك كتاب السنه الذي أشار اليه ود الاكرف حيث أن قال عبر هذا المنتدى أن الكتاب موجود في الوزاره وفيه عدة فصول من خلال رده على سوال ابو مسلم الصلتي عندما ساله عن مكان وجود الكتاب وايضا تتواصل هذه الوزاره مع الباقين من كبار السن في المناطق المهتمه بفن الميدان وتتبع قوله تعالى(قل هاتوا برهانكم أن كنتم صادقين )للخروج بنص مفيد يلزم الجميع باتباعه بدلا من سالفه كل من يطيح على كيفه والتشكيك في بعض المولفات لان التسقيط بهذه الطريقه أصبح يتدخل حتى في كلام الله . ودمتم بود وسلامه

[خالد الكويلي]

ما عليك زود ابو مسلم ما قصرت

تقبل مروري

[سعيد المعمري]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاختلاف لا يفسد للود قضيّه
لكلٍ رأيه الذي لا يجب فرضه على الآخرين
أنا محايد و صدقوني استمتع بالحديث
وبالمناقشه عندما لا يأخذ الحوار منحنى آخر وهذا ما اتمنّاه
موضوعكم شيّق جداً

وش حصّلك وسط لميادير





*

[أبو مسلم الصلتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الاكرف

[center]الاستاذ ابومسلم موضوعك هذا خصب للمناقشة جدا / كان من الأفضل تجنب هذه المواضيع لان الاخ الصائغ بيطلب منك اقفال الموضوع او انت مشرف لاينطبق عليك القانون استاذي لكن قال بالدرسعي:ـ
/center]

خطكم زقرسفل طوه كفورفد
قخفح هطكم هكق خح أفوزم
هضف وهضفكل وهسارل هاخفزل
أوقجف وهضفكل وهسارل هاخفزل
أخ طلاهم أعح هكفورفد
فهفق خحم زكخح أفوزم

أخي العزيز ود الاكرف
أنا رفضت المناقشة في هذا الموضوع لأننا استنفذنا ذلك سابقا في مناقشات كثيره متكرره ولا أعتقد أن عندك شي جديد في هذا ، واحتراما للشاعرين راشد ومبارك رحمعهم الله ... وأنا أدرجت القصائد هنا لنتعلم منها فقط للذي يعجبه أو لايعجبه ، ولما أشار الأخ الصايغ إلى ذلك قلت لامجال للمناقشة ، ونحن هنا لسنا عصابه نهاجم بعضنا بعضا .... وأكرر للمره المليون بأننا زملاء وإخوان وأصدقاء وإن لم نتلاقى .. ونريد لما نتلاقى يسعى بعضنا إلى بعض ليصافحه ولا يعرض عنه .
والمنتدى مفتوح للجميع في حدود اللباقة واللياقة للمشرفين وغيرهم والدليل على ذلك مناقشات كثيره سابقة . أما إذا خرج الكلام عن نطاق المعقول فنحن وغيرنا ستغلق مواضيعهم .

أما جوابا على قصيدة الدرسعي فأنا لاتعجزني بها وشوف واحد غيري تعجزه ، وإليك الجواب على معنى قصيدتك( بالأيبلا ) :

ثخـــكـد حـج غحيج أخـــرذ حـــت
سنلاجا سخي يخثر لا أث دخثض
يشــفلاض لاقي يخفـيع خلمه رد
لافـثـمض خـــــراهـــاج خلمهرد
يجــي يســفر كـثـيض أخــــرذحت
يسذض مي خعلايس لا أثدخثض