قوموا نذكر المصطفى ياسين + الهاشمي المرتضى الهادي

[أبو هلال السوطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أشكرك أبو هلال على هذا التوضيح لكن من المعلوم أن باللهجه البدويه تقلب الجيم إلى ياء أينما كان موقعها من الكلمه مثل يقول تنطق يجول و إجلس تنطق ايلس و كذلك جلس تنطق يلس بدون التأثير على الحروف الاخرى لا بإدغام ولا إظهار أو إخفاء. أما كلمه يس فلم أسمع بها إطلاقا إلا إذا كانت تنطق في بعض المناطق فلا أختلف معك في هذا المكان وهذ ما وجب توضيحه

شكرا أخي بو ميحد على مداخلتك الجميله
وكما يقول المثل ، الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه
وإليك هذه الأبيات الميدانية الشهيره من روائع الشاعر الكبير حافظ المسكري
وما أستبعد بأنك قد مريت عليها سابقاً بس ربما نسيت وهي :-

لا تخلــــــــــط الهيـل فل فلفل
راع النظر يس يس يس يس
ما حيدني زرعــــت بر بر بر
ولاحيـــدني قطعـــت بر بربر
كأنــــك تبــــــــا تبر بر بر بر
من رابي عليـــــــك بر بر بر
يومن تبا تفـــــــــل فل فل فل
وكأنك تبا تيس يس يس يس

[أبو مسلم الصلتي]

أخي ابو هلال السوطي
كلماتك جميلة ورائعة والأروع أنها في المصطفي الحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
تقبل خالص تقديري

[عامرالناعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هلال السوطي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى خير الأنام
وعلى آله وصحابته البرره الكرام
إليكم أيها الأعزاء أبيات من شعر فن الميدان بمناسبة المولد النبوي الشريف


أمس العصر شفتهــــم ياسين + وفوساطهــم مرتضى الهادي

من شارع الســوق منشغ لين + كلكـــــم على علـــــــم ونبينا

جمـــع المسلميـــــن منشغلين + بمولـــد خيـر الخلـــق ونبينا

لكلمه يـــــوم تقــــال نحتفللها + وليلــــــة لميـــــلاد نحتفللهـا

قوموا نذكـر المصطفى ياسين + الهاشمــي المرتضى الهادي

أخي العزيز ابوهلال السوطي
شكراً جزيلاً لك على هذا الإطراء الطيب
لمولد نبينا محمد عليه افضل الصلاة وازكى التسليم
وشكراً لكل من ابدى وجهة نظره حول كلمة (ياسين) في هذه القصيدة
وبعد ان امعنت النظر في هاتين الكلمتين وجدت بأن كلمة (ياسين )
في المغنى تختلف في النطق عن كلمة (ياسين) في المعنى
حيث انها في المغنى يكون حرف السين مشدداً ( ياسّين) بمعنى (جاسّين) بدلاً عن (جالسين)
ولكن في المعنى جاء حرف السين مجروراً وليس مشدداً ( ياسِين )
من هنا جاء إختلاف الجناس بين الكلمتين
طبعاً هذا من وجهة نظري المتواضعة والأمر متروك لمن لديهم الخبرة في شعرالميدان
تقبل مروري وتحياتي العطرة اخي الكريم

[أبو هلال السوطي]

إقتباس من مداخلة الأخ العزيز عامر الناعبي

وبعد ان امعنت النظر في هاتين الكلمتين وجدت بأن كلمة (ياسين )
في المغنى تختلف في النطق عن كلمة (ياسين) في المعنى
حيث انها في المغنى يكون حرف السين مشدداً ( ياسّين) بمعنى (جاسّين) بدلاً عن (جالسين)
ولكن في المعنى جاء حرف السين مجروراً وليس مشدداً ( ياسِين )
من هنا جاء إختلاف الجناس بين الكلمتين
طبعاً هذا من وجهة نظري المتواضعة والأمر متروك لمن لديهم الخبرة في شعرالميدان
تقبل مروري وتحياتي العطرة اخي الكريم

الرد
أخي عامر أولا شكرا على المداخله الجميله ، ثم إنك أبديت رأيك في جناس كلمتي ياسّين وياسين وقلت لا جناس بينهما وأنا أحترم وجهة نظرك ولكن من خلال تصفحي لشعر الميدان القديم والحديث أقول بأن الجناس بين الكلمتين محل الخلاف تام حتى مع وجود تشديد في إحداهن لأن التشديد هنا ما بالضروره ينطق في لغة الميدان ، بإمكان القارئ أن ينطق ياسين بدون التشديد حتى يوازن بين المغنى والمعنى وأقول أيضا بأنك ترى أحيانا ما فقط التشديد هو الذي زائد وإنما تجد حروف زائده أكثر من حرف في إحدى الجملتين بين المغنى والمعنى المهم أخي عامر أن ينطق القارئ جملتي المعنى والمغنى بنفس الوزن حتى ولو كانت هناك حروف زائده وأقول كذلك ما كل قارئ يستطيع قراءة شعر الميدان بطريقة صحيحة ، بمعنى آخر أن شعر الميدان شعر خاص وله كتبة وقراء خاصين
وإليك هذا المثال من ديوان {على جناح الميدان} للشاعر الشيخ حمد بن على الغافري

يغرد بصوت وحسين بياه + عجبني هالحصان خالي دهم
نهني خليفه وحسيـن بياه + والفارس العــــــــود خالدهم

هنا تجد بين خالي دهم وخالدهم زائد حرف الياء ، هل تقول بأنه لا يوجد جناس بحيث زائد حرف الياء ، وأيضا بين حسين وحسين يوجد عدم تناغم في الأساس ماذا تقول ، وقيس على هذا المثال بآلاف الأمثله مستعد أن أزودك إذا أردت
أخي عامر لو تأملت في شعر الميدان تجد معظمه هكذا منذ نشأته إلى الآن ، فكل هؤلاء على خطأ ؟
وأخيرا أقول من يستطيع أن يأتي بكلمتين متشابهتين معنا ومغنا بدون زيادة أي حرف فهو موفق وجزاه الله خير ومن عدمه فلا بأس من وجهة نظري بشرط أن يحس الكاتب بأنه يوجد تساوي وتناغم بين الجملتين في النطق عند صياغته للشله وعلى القارئ أيضا أن لا يحاول إظهار أي حرف زائد
شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو مسلم الصلتي]

لقد تصفحت الحوار المثري الذي تم على هذه القصيدة الجميلة من الشاعر القدير أبو هلال السوطي
ومن أبدى وجهة نظره الأخ أبو ميحد الراسبي والأخ عامر الناعبي ،،،

وحقيقة أن هذا الحوار نتعلّم منه الكثير من الأمور ، منها أن النقاش الأخوي يمكن أن يتم حتى بين كبار الشعراء ، وأن وجهات النظر لابد أن تحترم ، وأن النقاش ليس دائما انتقاد وإنما لتوضيح فنيات معينة من قبل السائل أو المجيب ليستفيد الآخرين من ذلك .

ومن وجهة نظري أن أبو ميحد الراسبي وعامر الناعبي نقاشاتهم من هذا الباب لعلمهم المسبق بقدرة الشاعر أبو هلال السوطي على الرد الشافي الجميل والتوضيح الذي لاغبار عليه .

تقبلوا خالص ودي وتقديري

[أبو هلال السوطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الصلتي

لقد تصفحت الحوار المثري الذي تم على هذه القصيدة الجميلة من الشاعر القدير أبو هلال السوطي
ومن أبدى وجهة نظره الأخ أبو ميحد الراسبي والأخ عامر الناعبي ،،،

وحقيقة أن هذا الحوار نتعلّم منه الكثير من الأمور ، منها أن النقاش الأخوي يمكن أن يتم حتى بين كبار الشعراء ، وأن وجهات النظر لابد أن تحترم ، وأن النقاش ليس دائما انتقاد وإنما لتوضيح فنيات معينة من قبل السائل أو المجيب ليستفيد الآخرين من ذلك .

ومن وجهة نظري أن أبو ميحد الراسبي وعامر الناعبي نقاشاتهم من هذا الباب لعلمهم المسبق بقدرة الشاعر أبو هلال السوطي على الرد الشافي الجميل والتوضيح الذي لاغبار عليه .

تقبلوا خالص ودي وتقديري

أخي بو مسلم أشكرك على مرورك الجميل هنا
ومتابعتك المستمره وإبداء وجهة نظرك
وأنا أفخر وأعتز بوجودك ومن أمثالك في هذا
الصرح الأدبي الراقي

[خميس المويتي]

اخي ابو هلال
يقال الخلاف بين المحبين لايفسد للود قضية ويقال ختامها مسك والمسك قد اتيتم به جميعا ولكن نشره ابو مسلم ولكم الشكر

[أبو هلال السوطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خميس المويتي

اخي ابو هلال
يقال الخلاف بين المحبين لايفسد للود قضية ويقال ختامها مسك والمسك قد اتيتم به جميعا ولكن نشره ابو مسلم ولكم الشكر

أخي العزيز خميس المويتي
أشكرك على هذه المداخلة الجميلة والقيمه
تسلم ولك التقدير والإحترام