عصبية الجاهلية هل عادت .......؟؟

[ريم الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد مبارك

أختي..
أي جاهلية وعصبية جاهلية تتحدثين عن عودتها ..؟
ولماذا تعتقدين في قرارة نفسك أن الحاهلية مرحلة مظلمة ،ومن قال لك ذلك هل هم المؤرخون أم علماء اللغة والنحاة..؟
أختي العزيزة ما هكذا تورد اﻹبل؟
فالجاهلية التي تتحدثين عنها بوصفها جهلت اﻹسلام.وليس لتخلفها،كانت مرحلة مزدهرة ،انتبهي لا يخدعنك قول خطباء المساجد .اتحهي للعلماء ،علماء اللغة والنخاة والمؤرخين. اقرأي كتب التاريخ للمرحلة الجاهلية والجاهلية اﻷولى .للأسف نجحت الايديولوجيات الدينية في زرع ما تهدف إليه في كثير من الناس والسبب . قلة اطلاعهم ..

أستاذي الكريم فهد مبارك أهلابك هنا

وأهلاً بمداخلتك

تكلمت هنا عن نقطة معينةألا وهي التعصب للخطأ والدفاع عنه

بحجة الانتمأ إما لجماعة أو حزب أو قرابة وهذه كانت من أثار

الجاهلية تلك الجاهلية التي أتى الإسلام وأقر بالجميل منها ونفى

وأنكر الخاطئ
وهذا التعصب كان من الأمور الخاطئة التي أنكرها الإسلام وسعى

لتنقية القلوب منها

وقد فعل فقامت دولة لا تضاهيها دولة ومجتمع لا مثيل له

لكننا مع الأسف نرى الآن أن هناك سعي للعودة لذلك التعصب الجاهلي الذي أنكره الإسلام

هذا ما كان يتحدث عنه الموضوع وكان النقاش حوله

فأرجوا أن لا نخرج عن نطاق الموضوع

أشكر لك مداخلتك أخي

[فهد مبارك]

مفهوم العصبية مفهوم شائك ، ولا يمكن أن فهمه بشكل خاطئ. العصبية الجاهلية أو حتى اﻵن قوميا هو سيب نشأت الدول والقوميات والحدود السياسية وكل تمظهر يتكئ عس قيام الدول .. العصبية تم تفسيرها خطأ بحسب رغبات البعض .. لكنني اتمنى أن تبحثين عنها ليس في القواميس فحسب يل في في كتب التاريخ .. واعطيك كتاب المفصل للدكتور جواد علي .. وغيره

[بو ميحد]

رفعَ الإسلامُ قدْرَ العبد الحبشي الأسودِ بِلاَلٍ للأوْج،وقرَّبَ إليه مقامَ صُهيْبٍ الرومي وسلمانَ الفارسي..بل إنه-باسم الإسلام وحدَهُ-جَعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سلماناً فرداً من آل البيت الأطهار..!!

في حين خفضَ كبرياءَ أبي لهبٍ وأذلـَّهُ وتوعَّدَهُ التصلية َفي نار اللظى معَ كوْنِهِ عربيًّا قرشيًّا حسيباً نسيباً،بلْ رغمَ كونهِ عَمَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كما هو معروفٌ..!!!
أخي يزيد هذه تعتبر مساواه ولا دخل لها في التعصب ..

الآن لو سمحتِ لي أختي..عندي كلامٌ هادئٌ،أحبُّ من خلالهِ تجلية أمورٍ أثارَها أخونا الكريم بوميْحد في تعليقه،فقد كَبَا به القلمُ في بعض النقاط التي بَدتْ لي-من حيثُ لا يقصِدُ أو يَدري-أنه راحَ يُنزلِهَا في غير سياقِها العلمي والمعرفي الصحيح..!!
اخي يزيد لم يكبا بي القلم وانما اتيت بها على سياقها الصحيح حسب فهمي
الحديثُ النبوي-كما هو معروفٌ عند شيوخ وطلبة العلم جميعاً-صحيحٌ سَنداً ومتناً،فقد رواه الإمام البخاري في صحيحه عن المغير بن شعبة رضي الله عنه..ورواهُ الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه..(( إن الله حرم عليكم عقوقَ الأمهات،ومنعًا وهاتِ،ووأد البنات،و كرَّه لكم : قيلٌ وقالٌ،وكثرة السؤال،وإضاعة المال ))...
اخي يزيد اي الحديثين ورد اولا هذا الحديث ام انصر اخاك ظالما او مظلوما ؟؟؟
حتى نذهب الى النسخ ونتبع الناسخ !!!!!!!!!!!!!!
اخيرا عزيزي كل من ينادي على منابر المساجد من علماء دين وكل من يملى صفحات الانترنت والجرايد ويتهم العاده العربيه الاصيله وهي نصرت الاخ ظالما او مظلوما انما هو لا ثقافة معه ان كان مدعي للثقافه وان كان خطيب او امام مسجد فلا علم له بسابق الاسلام الذي لولا التعصب القبلي لما ظهر لان ابا طالب تعصب لابن اخيه وكذلك العباس وشكرا

[ريم الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى إنسان

أختي ريم الحربي
عادت الجاهلية.............وستعود بأخطر أشكالها وأشدها قبحا....للأسف الشديد
الحمد لله. هذا الحديث رواه مسلم (145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .

أجل لقد عادت وبأخطر أشكالها وكل ما أتمناه أن تفيق الأمة

لهذا الخطر

أشكرك ذكرى إنسان من القلب لمداخلتك القيمة

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي

أخي الكريم بو ميحد .......

لقد قلت أن الإسلام نبذ العادات السيئة وأقر العادات الحسنة وهذا

صحيح

أما عن حديث ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً)فقد أوضح الحبيب الصطفى المعنى والمقصود والذي لم يكن ابداً يعني الإنحياز إلى القريب في ظلمه

وهذا لفظ الحديث في صحيح البخاري (عن أنس رضي الله عنه
قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو
مظلوماً،
فقال: رجل يا رسول الله أنصره إذ كان مظلوماً،



أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم،


.فإن ذلك نصره....... )

أي حجزه عن الظلم والوقوف في وجهة لا أن نسمح له في التمادي

في الخطأ والمكابرة عليه من باب التعصب والحمية


وأما كثرة السِؤال أستاذي الكريم فكما قال الأستاذ يزيد جزاه الله كل

خير ليست موضوع حديثنا


لكنني هنا أتحدث عن العصبية الجاهلية عن التحيز للمخطئ واحتضانه رغم معرفتنا بأنه جانب الصواب وحاد عن الصحيح

والسماح له بالتجاوز والتمادي بحجة الحمية وأنه أولى بالنصرة

أستاذي الكريم لم تتأخر الأمة عن ركب الحضارة والتقد إلا عندما

عصبت عينيها عن الحقيقة وأنحازت لمعتقدات خاطئة منها العصبية العمياءوالتحيز الأهوج

أشكر لك مداخلتك أستاذي الكريم

أختي الفاضلة ريم الحربي اذا سلمنا بأن الجزء الثاني من الحديث كان جواب لسؤال السائل و هو منع الاخ أو حجزه عن الظلم إذا لماذا لا نمنع الفلسطينين عن المطالبة بالقدس و المسجد الاقصى و نحن نعلم أن المسجد أصلة كان قبلة لليهود و في أرض يهودية و هي فلسطين المحبوبة. أختي العزيزة نحن الان أمام خيارين إما أن نتبع الجزء الاول من الحديث ( انصر أخاك ظالما أو مظلوم) لأن الفلسطينين إخواننا عروبتا و إسلاما . أو نتبع الجزء الثاني من الحديث و هو (تحجزه او تمنعه من الظلم ) فنقول للفلسطينين لا تطالبوا بالقدس و المسجد الاقصى لأننا نعلم أن القدس مدينه يهودية و المسجد الاقصى معبد يهودي استخدمناه قبله لنا فترة بسيطه ثم و لينا وجوهنا شطر المسجد الحرام .لكن أختي أنا سألت لماذا تم السؤال لهذا الحديث أو معناه و من هو الرجل هل هو صحابي أم إعرابي . الشيء الثاني أن هذا الحديث و أقصد الجزء الاخير منه أنه نقل بطرق مختلفة فتجديه في صحيح مسلم غير و في صحيح البخاري غير و في صحيح أحمد غير و أنا هنا لا ألوم البخاري إذا اختلف في نقل الحديث و كتابته في صحيحه لأن البخاري شخص غير عربي و ربما المترجم ورطه في هذا الجزء الاخير من الحديث

[ريم الحربي]

أستاذي القدير ناجي جوهر أهلاً بك هنا أخي الكريم

أنا معك في ما قلت لا أنكره لكن السؤال هنا

ألا نتعلم مما سبقنا لقد أسقطت دول وتمزقت مجتمعات بسبب هذا الأمر

ثم أين نحن عن تعاليم ديننا الحنيف لما لا نتمسك بها لنصل برالأمان


أشكرك من القلب أستاذي القدير ناجي جوهر على تواجدك وتفاعلك

الطيب مع الموضوع

[ريم الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد مبارك

مفهوم العصبية مفهوم شائك ، ولا يمكن أن فهمه بشكل خاطئ. العصبية الجاهلية أو حتى اﻵن قوميا هو سيب نشأت الدول والقوميات والحدود السياسية وكل تمظهر يتكئ عس قيام الدول .. العصبية تم تفسيرها خطأ بحسب رغبات البعض .. لكنني اتمنى أن تبحثين عنها ليس في القواميس فحسب يل في في كتب التاريخ .. واعطيك كتاب المفصل للدكتور جواد علي .. وغيره

اشكر لك تفاعلك مع الموضوع اخي الكريم

[يزيد فاضلي]

أخي يزيد هذه تعتبر مساواه ولا دخل لها في التعصب ..
[color="blue"][size="6"]

اخي يزيد لم يكبا بي القلم وانما اتيت بها على سياقها الصحيح حسب فهمي

اخي يزيد اي الحديثين ورد اولا هذا الحديث ام انصر اخاك ظالما او مظلوما ؟؟؟

حتى نذهب الى النسخ ونتبع الناسخ !!!!!!!!!!!!!!

اخيرا عزيزي كل من ينادي على منابر المساجد من علماء دين وكل من يملى صفحات الانترنت والجرايد ويتهم العاده العربيه الاصيله وهي نصرت الاخ ظالما او مظلوما انما هو لا ثقافة معه ان كان مدعي للثقافه وان كان خطيب او امام مسجد فلا علم له بسابق الاسلام الذي لولا التعصب القبلي لما ظهر لان ابا طالب تعصب لابن اخيه وكذلك العباس وشكرا [/QUOTE]

...على أيةِ حالٍ عزيزي بوميْحد...لقد قلتُ ما لدَيَّ وأخرجتُ ما في جعبتي..وقلتَ أنتَ ما لديكَ وأخرجتَ ما في جعبتِكَ..تعادلنا...فالمقامُ مقامُ رأي وتبادلُ رأي ومناقشة رأي...

وكلانا-ولله الحمد-لم يكتبْ في دائرةٍ مغلقةٍ للخواص..

كلانا كتبَ وناقشَ بكل جرأةٍ وحريةٍ وصراحةٍ وشجاعةٍ أدبيةٍ وأدبٍ في الحوار..وكِلانا عرَضَ ما عنده من قناعاتٍ وشواهدَ وأدلةٍ وبراهينَ...

ونحن-في الحقيقة-لا نكتبُ لأنفسنا وإنما نكتبُ للمشاهدين والقراء والمتابعين لصفحاتنا...

إذن الألوفُ..أو الملايين من الناس في عالمنا العربي وربما في كل القارات الخمسة سيقرؤون-ما بقيتْ هذه الصفحاتُ موجودة ً-كتابـتـَنا وآراءَنا وأفكارَنا ووجهاتِ نظرنا...

والناسُ..الناسُ جميعاً في المشارق والمغارب-بكل فئاتهم وأصنافهم ومستويات ثقافاتهم وعلمهم وذكائهم وعقولهم وهم ألوفٌ مؤلفة ٌ-أكيدٌ،أكيدٌ يَرَوْنَ ويقرؤون ويَفهمون ويُميِّزونَ الغثَّ من السمين-فلنترُكْ للرأي العام الذي يقرأ ويرى ويُتابع شرَفَ الأحكام في النهاية..لأنه-عزيزي-سواءٌ أكانتْ وجهة نظري أم وجهة نظركَ،فلا بد أنَّ كليْنا في النهايةِ مشمولٌ-شاءَ أم أبَى-بقوله تعالى من سورة الرعد : (( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ ))...

ولنكُنْ على يقينٍ-صديقي العزيز-أن الرأيَ العام الذي من حولنا يسمع ويَرى،وهو ليسَ من الغباوة والحماقةِ والجهالةِ والضحالةِ بحيثُ تنطلي عليه أو تلتبسُ أمامَه صورة الزبَد الأجوف الفارغ من صورة النافع المليء الذي يمكثُ في الأرض..!!!

واللهُ يَهدينا سواءَ السبيل ونسأله دائماً : (( أن يُرينا الحقَّ حقًّا ويرزقنا اتبَاعَهُ وأن يُرينا الباطلَ باطلاً ويَرزقنا اجتنابَهُ )) كما هو في الدعاءِ النبوي الجليل...

آ...

نسيتُ-عزيزي-تعميماً للفائدةِ،ونحن نخاطبُ الرأيَ العام العربي من المحيط إلى الخليج أنْ ننتبه في الكتابةِ إلى بعض الأخطاء اللغوية...خصوصاً في كتابة الشواهد الشرعية في الآياتِ القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة...

لا نكتبْ-عزيزي-(( نصرت الاخ ظالما او مظلوما )) بكتابةِ التاءِ مفتوحة في لفظةِ ( نـُصْرَت )..والصوابُ اللغوي أن تـُكتبَ وجوباً تاءً مربوطة هكذا : ( نـُصْرَة الأخ ظالماً أو مظلوماً ) لأنَّ القاعدة القياسية الإملائية تستوجبُ كتابة التاء مربوطة ًفي آخر الاسم المفرد المؤنث...

لا نكتبُ-يا أخ العرب-(( لم يكبا بي القلم )) بكتابة الفعل المضارع هكذا..والصواب النحوي أن نكتبَ الفعلَ المضارعَ هكذا : ( لمْ يَكْبُ )) لأنه فعلٌ مضارعٌ معتلٌّ مجزومٌ بـ ( لمْ ) وعلامة جزمِه حذفُ حرْفِ العِلةِ وجوباً...

وعندكَ-عزيزي-أربعة أخطاء أخرى،تستطيعُ أن تبحثَ عنها في سياق كتابتكَ الكريمة..

وإنما الذي دفعني إلى تنبيهِكَ لهذه الأخطاء هو ملاحظتي حرْصَكَ الدائم على ( القواعد الصارمة في الشعر الشعبي وموروثاته ) وهذه منقبة نشجعك عليها وندعمُكَ فيها حتى لا يتم العبثُ باللغة..أظن من باب أوْلَى أن لغة القرآن الكريم ( اللغة العربية الفصحى الخالدة ) لها أيضاً قواعدُ صارمة لا يجوزُ العبثُ بها..ألا يقتضي التشبث بالعروبةِ الحقةِ-إن كنا عرَباً أقحاحاً ونزعم أننا أهلها-أن نفعلَ ذلكَ..؟؟!!!

وألـْفُ تـُشكَرُ....

[بو ميحد]

أشكرك الاخ يزيد علي تنبيهك بالاخطاء الاملائيه وانا اعترف بها ولا اجاحد ولا اتعصب لصحتها
وانا عندما ارد على مشاركه اكتبها بالعربيه ومتاكد أن عندما يقراها النحويين يفهون ما اقصد أما مساله الشعر الشعبي ومو روثاته فانا لا انقد الاخطاء ولا ابينها لاني افهم ما كتبه الشاعر لانني لو انتقدت الاخطاء الاملائيه فهذا كبرياء وتباهي الا تعلم اخي الفاضل ان التباهي لا يرضاه الله الا تعلم ان ليلة الخامس عشر من الشهر القمري يتباها القمر بنوره على سائر الكواكب فيسلط الله عليه دابه تلدغه وتسبب له الكسوف وهذه من معتقداتنا وانا مع من لا يومن بدوران الارض حيث قال الرب ( والشمس تجري لمستقر لها )

[يزيد فاضلي]

...بوركَ فيكَ أخي الحبيب بوميحد...

المهم أن نبقى أحبة ً..وأصدقاء...و شعارنا دائماً : الخلاف في الرأي لا يُفسِد للود قضية..

وأرجو-أخي-وأنا أشعرُ أننا أكثرنا الأخذ والرد أن نستريح قليلاً بتركِ المجال لبقية الأحبة إن أرادوا الإدلاء برأيهم،حتى يستمر النقاشُ في مسَاره حول الرأي المطروح أصلاً..خصوصاً ونحن ضيوفٌ على مائدةِ أختنا الكريمة ريم...

ودمتَ بخيِْر سيدي الكريم...