هل نملك الشجاعة لنعترف بأخطائنا....؟؟

[ريم الحربي]

أستاذي الفاضل هيثم العيسائي شكرا لمداخلتك القيمة أستاذي الكريم

أنا معك أن من يعترفون بأخطائهم في الوقت الحالي هم قلة

وكما ذكرت أنت والأستاذ سالم الوشاحي الوعي مهم جداً وأنا أرى

أنه هو الفيصل في الأمر وهنا يأتي دور هذه القلة لتؤثر في غيرها

فهكذا نبني مجتمع سليم معافى

شكرا لك أخي هيثم لمداخلتك سعدت لحضورك

[ريم الحربي]

أخي سهم الديار أهلابك هنا .....

أخي الفاضل أنا معك أن الأمر ليس سهلاً وأنا لا أدعي أبداً أنه كذلك

فنحن بشر ليس فينا كامل لدينا نقائصنا وأنا هنا لا أطالب بالكمال

أجل هناك أخطأ قد نفضل الصمت عنها لكن ماذا لوكان هذا الصمت

يضر بغيرنا يؤذي أناس ليس لهم ذنب يحملون وزرنا نيابة عنا

هل نقف موقف المتفرج وهم يتحملون مسئولية أخطائنا

أم نتخذ الموقف العادل ونتحمل نحن مسئولية ما جنت أيدينا

إن مواجهة أخطائنا ومحاولة أصلاحها أمر أساسي لنصل لمرحلة

التصالح مع الذات ووقتها لن نحتاج أبداً لمقولة

( أنا لا أكذب بل أتجمل)

شكرا لك أخي الفاضل وأبداً أنت لم تخرج عن الموضوع بل أثرت

نقطة مهمة جداً

فشكرا لك على مداخلتك ألقيمة

[ريم الحربي]

أستاذي الفاضل بوميحد شكرا لك لتواجدك

وقد أشرت في مداخلتك لنقاط هامة


(يبقى الوقت الفاصل بين وقوع الخطأ و وقت إكتشافه . سواء من المخطئ بنفسة أو من المحيطين به فإذا أكتشف الخطأ المخطئ بنفسة عليه تصحيح ذلك الخطأ و عدم الرجوع إليه . أما أذا تم إكتشاف الخطأ من قبل المحيطين بالمخطئ هنا يجب عليه التمهل و تحليل شخصية مكتشف الخطأ )

طالما أن الخطأ موجود أستاذي العزيز فلابد من تصحيحه

سواء أكتشفه الشخص المخطئ بنفسه وصححة ومؤكد هذا سيكون أمرأ رائعا

وإن كان قد أكتشفه غيره وواجهه به فعليه أن يكون على قدر

المسئولية ويتحمل نتيجة خطئه شخصية مكتشف الخطأ لاتصنع

الفرق حتى أن كانت هناك دوافع خفيه هذا لا ينفي أنه علي تحمل

مسئولية ما قمت به

أما من ناحية ما أوردت من أمثلة أستاذي العزيز فهذا يكون في حالة

عدم التأكد من وجود خطأ وهذا يحدث فرقاً لأنه يجب أن أكون متأكداً أولا

وأيا كان الشخص الذي واجهني بخطئي وتأكدت حقا من وجود

هذا الخطأ فعلي أن أتقبله وأسارع لتصحيحه إن أمكنني أو تحمل

مسئوليته

شكرا لك أستاذي الفاضل بوميحد أسعدني تواجدك

وشكرا لمداخلتك

[مختار السلامي]

الرائعة ريم الحربي

تحية صادقة لقلبك النقي الطاهر..

الموضوع رائع ويشد الانتباة ويجعل النقاش فيه مثير وممتع

سيدتي..

هنا احاول البحث وبجد عن القيمة الفعلية للحدث سوى كانت تلك القيمة في الخطأ او في الاعتراف.
وهذا يقودنا الى نتيجة حتمية و واضحة

الخطأ هو الخطأ كيف كان وكيف سيكون
الأعتراف نتيجة نفسية معقدة وفي الحقيقة اود ان اتتطلع الى المؤاشرات التي من خلالها استطيع التميز والفصل في كيفية وطبيعة هذا الاعتراف ، بمعنى اوضح وادق هل الاعتراف يكمن مع النفس فقط وهذا ايضا فضيلة وادب وهو يندرج ضمن محاسبة النفس ومعاقبتها ، ام الاعتراف بمعناه و وجه الاخر هو الاعتراف المعلن امام الخلق..؟

شكرا يا أستاذة ريم لهذا الموضوع الجميل

[وهج الروح]

مرحبا ريم




مكاني ولي عودة

............................................



يسعد صباحج ريم الغلا ...........





الاعتراف بالخطا ليست فقط شجاعة تحتسب لصالحك وانما هي تنقية النفس من شوائب متراكمة


قد تعيقها بكل وقت وحين ......... بالسابق كنت اعترف بخطاي بين وبين نفسي واذ اخطات بحق

المقربين مني اعتذر برسالة او كلمات غير مباشرة ومع الوقت اكتشفت بان الاعتذار وسيلة جميلة

في تنقية النفس وبدا صفحات جديدة من مبدا ان الحياة كتاب نقف عند المواقف التي تعقينا اكثر من

المواقف الي تخلينا نكمل مسيرتنا. ....... ايوة نمتلك الاعتراف بالخطا حين نرى بانه لا يزعج احد

ولكن من وجة نظري في ظروف تحتم علي اقوم بمواقف قد تجرح الغير لسبب في نفسي ظاهره

خطا وباطنه شيء اكبر جعلني اخطي ..... ليس كل الاخطاء هي جريمة نرتكبها في حقوق الغير ولابد

ان نعتذر .... وليس غرور. وكبرياء ولا نملك الشجاعة بالاعتذار ...... ولكن في بعض الاحيانا نخفي


امور ظاهرة خطا وباطنها اكبر من الخطا ...... ليش ما نعتذر بعض الاحيانا اخطي بحق. الغير واعتذر

اذ رايت باني مخطة والطرف الاخر يراه كبرياء مني...... الاعتراف بحد ذاته قوة والاعتذار هو سر

البقاء بين الاشخاص وتواصلهم هي كلمة وربما حركة وربما احساس ينتظره من اخطا. في حقه والكلمة

حين خرجت لتكون خطا في حق الغير ايضا هي كلمة في الاعتذار بحق من اخطات بحقه ......... جميل ان

نجمع قوتنا في الاعتذار فهو شيء رائع ........... ريم شكرا لج

[محمد سالم الشعيلي]

الأخت ريم الحربي
أهلا وسهلا بك بيننا مشرفة وأديبة ومثقفة وأخت عزيزة.
طرح رائع،،،
الإعتراف بالخطأ هو طريق النجاح.
صنف علماء النفس شيئين من الشجاعة ... الإعتراف ... والتأسف.
ولكن،،،
التحدي هو أن مجتمعاتنا لم تشجعنا على الإعتراف بالخطأ منذ نعومة أضفارنا فنجد أن الأب أو الأم عندما يخطئ الولد فيهم يجبرونه على الإعتراف ثم يقومون بعقابه بالضرب أو الإهانة أو الحرمان، فيرسخ لدى الطفل أن الإعتراف شيء منبوذ ومخيف ويستحق عقوبة.
في المدرسة يحدث تقريبا شبه ما يحدث في البيت..... فمن أين ستأتي الشجاعة؟ ولا أعمم.
الإعتراف هو جانب من جوانب الجودة الشخصية لدى الفرد وهي مهارة مكتسبة قابلة للتطوير والتفعيل وأرى أنه على المؤسسات والأفراد أن يساعدوا أنفسهم والآخرين على التحلي بهذه الشجاعة وتطبيقها.
فعلا عندما نعترف بالخطأ فإننا نتعلم والذين نعترف أمامهم من الواجب أن يرشدوا إلى الطريق الصواب والصحيح بدل اللوم والعتب والسخرية.

موضوع متشعب وواسع النطاق نتمنى أن ننهل من معين الآخرين.

دمتم بود

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي

أستاذي الفاضل بوميحد شكرا لك لتواجدك

وقد أشرت في مداخلتك لنقاط هامة


(يبقى الوقت الفاصل بين وقوع الخطأ و وقت إكتشافه . سواء من المخطئ بنفسة أو من المحيطين به فإذا أكتشف الخطأ المخطئ بنفسة عليه تصحيح ذلك الخطأ و عدم الرجوع إليه . أما أذا تم إكتشاف الخطأ من قبل المحيطين بالمخطئ هنا يجب عليه التمهل و تحليل شخصية مكتشف الخطأ )

طالما أن الخطأ موجود أستاذي العزيز فلابد من تصحيحه

سواء أكتشفه الشخص المخطئ بنفسه وصححة ومؤكد هذا سيكون أمرأ رائعا

وإن كان قد أكتشفه غيره وواجهه به فعليه أن يكون على قدر

المسئولية ويتحمل نتيجة خطئه شخصية مكتشف الخطأ لاتصنع

الفرق حتى أن كانت هناك دوافع خفيه هذا لا ينفي أنه علي تحمل

مسئولية ما قمت به

أما من ناحية ما أوردت من أمثلة أستاذي العزيز فهذا يكون في حالة

عدم التأكد من وجود خطأ وهذا يحدث فرقاً لأنه يجب أن أكون متأكداً أولا

وأيا كان الشخص الذي واجهني بخطئي وتأكدت حقا من وجود

هذا الخطأ فعلي أن أتقبله وأسارع لتصحيحه إن أمكنني أو تحمل

مسئوليته

شكرا لك أستاذي الفاضل بوميحد أسعدني تواجدك

وشكرا لمداخلتك

أشكرك أختي على هذا الرد المثري .
أختي العزيزة أنا معك أن الخطأ في حالة وجودة لابد من تصحيحه و الكل يخطئ حتى المصحح للخطأ يخطئ في تصحيحه لكن السؤال هنا أن لو أكتشف المصحح أن تصيحه غير صائب هل يعترف بذلك الخطأ أم يواصل كبريائه . و لأقرب لك المسألة أكثر . أنتي كتبتي هذا الموضوع و دخل عليك بو ميحد و قال لك يا ريم الحربي أن هذه الكلمة تنتهي بحرف الهاء و ليس بالتاء المربوطة . او أن كلمه تنتهي بالياء و ليست بالألف المقصورة وحصل جدال بيني و بينك في صحة الكلمتين فأنتي تدافعي عن موضوعك و تدعي أن الصح معك و أنا أجادل لأثبت لك صحة تصحيحي للخطأ المزعوم و بعد رجوعي لمفردات اللغة العربية تبين لي أن ما كتبته ريم الحربي صحيح و أن تصحيحي خطأ و لم يكن في محلة إذا هنا لابد من وجود الشجاعة بالاعتراف بالخطأ الذي ارتكبه بو ميحد وعليه الاعتراف به لريم الحربي و الإعتذار لها ولا تأخذه العزة بالإثم بل يؤمن إيمانا كامل بإن كل إبن ادم خطاؤون بدون استثناء و اعذريني على الإطالة و العودة .

[وهج الروح]

منورة ريم بطرحج وباقات ورد لشخصك





مكاني لي عودة

[يزيد فاضلي]

..لِـ ( الاعترافِ بالخطأ )-أختي الكريمة ريم-قِصة ٌ،يجبُ علينا الوقوفُ عليها بالتروِّي والتأمل حتى لا نحيدَ عن إنصافِ الحقيقةِ فيها أو نغالي في ما لا ينبغي المغالاة في أمرها...

كلنا متفقونَ ابتداءً أن من أجْلى سِماتِ ابن آدمَ الوقوعَ في الخطأ،سواءٌ وقعَ فيه عن عمْدٍ وسبْق ترصُّدٍ أو عن نسيانٍ وسهْوٍ غير مقصود..وكلنا يقرأ في الآية الكريمةِ كيفَ أن خطيئة َأبينا الأول آدم عليه السلام كانتْ إفرازاً طبيعيًّا لِهِنةِ النسيان : (( وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ))..وكلنا يحفظ شيئًا مما وردَ في الصِّحاحِ عن طبيعةِ الخطأ في جبلـَّتِنا..مثلاً الحديث الذي رواه الإمامُ أحمد والنسائي وابن ماجه وغيرهم : (( كُلُّ ابن آدَمَ خَطاءٌ،وخيْرُ الخطَّائينَ التوَّابُونَ )) والحديث الحسن الذي أخرجه النووي وغيْرُه : (( إنَّ اللهَ تعالى تجاوزَ لِي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استـُكْرِهُوا عليه ))...

وأنا هنا-أختي الكريمة-لا أحب أن أتوقفَ عند تقرير وتأكيدِ هذه البَدهيةِ الإنسانيةِ التي لا يُماري فيها اثنان،فهي مسلـَّمَة ٌمن المُسَلمَاتِ...

إنما أنا هنا أحب أن أتناولَ المسألةِ من منظورٍ آخر،أرى الكثيرَ يتحاشى الرؤية من خلالهِ وربما تجاوَزَ الحديثَ عنه-لأمر مَّا في نفسِه-واكتفى فقط في تأكيدِ البدهيةِ التي-كما قلنا-لا يختلف عليها اثنان..

لو تأملنا جيداً-أختي-في الناس الذين يعترفون بالخطأ،أو يحبونَ الخوضَ والحديثَ عن فضيلةِ الاعتراف بالخطأ،نجدهم صنفان :

- صنفٌ صادقٌ جملة ًوتفصيلاً،ظاهراً وباطناً في قناعتِهِ الضميرية بهذه الفضيلة،لذا نراه لا يتردد البتة في الاعتراف بخطئِهِ عند من أخطأ في حقه،ولو كلفه الاعترافُ غاليًّا،لأنه يَرى أن من الخيانةِ لله ورسوله وعامة المؤمنين ولمصداقيةِ ذمته وشرفِه وكرامته أن يستمرَّ في المكابرة والمعاندةِ بعدما يتبيَّنُ له جليًّا الخطا الواضح الذي اقترفَهُ عن قصْدٍ أو سَهْوٍ..فهو يعترف بالخطأ في غير ما إحساس بغضاضةٍ أو ضعْفٍ أو اهتزازٍ أو إكراهٍ..وهو إنما يفعل ذلكَ إخلاصاً لوجه الله تعالى،لا لحساباتٍ دنيويةٍ ضيقةٍ أبداً..وهذا هو الصنفُ الأعلى،وهو المُرَادُ تكثيرُهُ في المجتمع الناجح...

- وصنفٌ ثانٍ له حَيَالَ الاعترافِ بالخطأ مَسلكٌ مُستغرَبٌ نحب التوقفَ عنده بشيءٍ من التحليل...

هناكَ صنفٌ من الناس-أختي-يحب الخوضَ كثيراً في مسألة الاعتراف بالخطأ ويسعى إلى التذكير والتشهير بها في مناسبةٍ أو غيْر مناسبةٍ،لاَ تقريراً لهذه الحقيقة الإنسانية الطبيعية،ولا تذكيراً للمجتمع بفضيلتِها،ولكن للأسف إنما تدفعُه إلى الحديثِ والخوضِ في هذه المسألة دواعي أخرى لها عِلاقة ٌبهاجسٍ آخر يعتري نفسَه المريضة..!!

إنه في حياته مليءٌ بالأخطاء المختلفةِ حَدَّ الثماله..نفاقٌ..كذبٌ..تقصيرٌ مستمرٌّ عن أداء الواجباتِ التي أنيط بها..سمسرة ٌأخلاقية بانتهاكِ الأعراض والحُرُمات..ولما كانَ يستشعرُ وجودَ هذه الكوارثِ في حياته الخاصة والعامة،ولما كان يحسُّ إحساساً منقبضاً أن المجتمعَ الذي يُحيط به على عِلمٍ كاملٍ ودرايةٍ بانحرافه النفسي والعقلي والأخلاقي،فإنه لم يَجدْ غطاءً يتدثرُ به أو قشة ًيتعلق بها غير قصةِ ( الاعتراف بالخطأ ) ومِنْ (( أن الناسَ كلهم مُعرضون للخطأ..ومِنْ أن الأنبياء والملائكة فقط هم المعصومون..ومِنْ أنه لا يجوز تضخيمُ الأخطاء..ومن أننا مظلومون عندما نطالـَبُ بالكمال،والكمالُ لله...وجَلَّ مَنْ لا يَسهو..وسبحانَ الذي لا يُخطئ...الخ...الخ...الخ ))...

والحَقُّ-أختي-أن هذه الأقوالَ الصادرة من هذا الصنفِ تحملُ ظاهراً صحيحاً وباطناً غير صحيح..!!

فأما الظاهرُ الصحيح فهو أنه فعلاً كل الناس معرضون للخطأ..والأنبياءُ والملائكة فقط هم المعصومون..وأنه لا يجوز تضخيم الأخطاء..وأنه لا ينبغي تحميل ابن آدمَ في طبيعته فوق مستوى الكمال البشري..وأنه...وأنه....

أما الباطن غير الصحيح-وهو الهدف الحقيقي لرواجِ مثل هذه الأقول في خطاباتهم المستمرة وكتاباتهم وأحاديثهم وحواراتهم-فهو أن خيْرَ شمَّاعَةٍ يُعلقونَ عليها غسيلَ أخطائهم الجسيمةِ،ويعتذرونَ بها للمجتمع الطيب،يُقنِعونـَهُ بها كلما اقترفوها وتمادَوْا فيها بالاستمرار والإصرار عليها هي هذه الشماعة،فنرى الواحِدَ منهم يقترفُ أخطاءً أخلاقية ًفي حياته تقصمُ ظهرَ البعير من تبعتِها،فإذا ما ناقشتـَه أو نبهتـَهُ أو زجرتـَهُ،كانَ أولَ نغمَةٍ تسمعها منه : (( يا أخي..كل ابن آدم خطاءٌ وخير الخطائين التوابون..يا أخي جَلَّ مَنْ لا يُخطئ...يا أخي إن الله غفورٌ رحيمٌ...يا شيخ هل نحن ملائكة..؟؟ ))..!!!

وهكذا فإن ناسًا كثيرين للأسف-تدل عليهم أفعالـُهُم وسيرتـُهم وسلوكاتـُهُمْ-يجدون فسحَة ًوهامشاً من سَعَةٍ لاقتراف أخطائهم وخطاياهم تحتَ غطاءٍ شرعيٍّ من خطبةٍ رنانةٍ طويلةٍ حول طبيعةِ ابن آدمَ أمام الأخطاء والخطايَا والاعتراف بالخطأ..!!

الذي أودُّ أن أقولـَه-أختي-هو أن على الإنسان الجاد الصادق المخلص حقيقة ًفي إسلامه وأخلاقه وضميره وشخصيته أن يجتهدَ في تربية نفسه أولاً على سٌبُل الوقاية..وأن يشحذَ كل طاقاتِ الخير الموجودةِ في طبيعته البشرية ليرتفع بها لأقصى درجاتِ الكمال البشري الممكنة،وأن يُشغِلَ نفسَه وفكرَه وحياتـَهُ بالاعتدال والاستقامةِ ما وسعَه ذلكَ في غير تراخٍ وتقصير-لأن الاستقامة هي الأصل في حياته أما اقتراف الأخطاء فهي الاستثناء-حتى إذا بَدرتْ منه أخطاءٌ بعد ذلكَ لسببٍ من الأسبابِ الضاغطة،عندئذٍ جازَ له أن يُسمعنا خطبة ًفي ( طبيعة ابن آدم الخطاءَة وفي الاعتراف بالخطأ ) وسيَجد الكلَّ مُصْغٍ إليه..!!

أما أن لا يبذلَ الإنسانُ أدنى جهدٍ في الاشتباكِ مع نوازع شهواتِه ووساوس شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء،وأما أن لا يسعى بمقارعةِ هؤلاء الأعداء الخصوم الذين يناوشونه في كل لحظةٍ وحينٍ،يُقارعها ببنشدان الاستقامة وطاعةِ ربه والاستغفار المستمر والتنزه عن الدنايَا وعلائق الذنوب والمسارعة في الخيْراتِ وبالتربية الإيمانية المستمرة وبتأطير أقواله وأفعاله ومعاملاته مع الناس على هذه المثل العليا والأخلاق الفاضلة الرفيعة...أمَّا أن يتركَ نفسَه الهزيلة الضعيفةِ نهَباً للرغباتِ الحرام فينشأ فيها استعدادٌ وقابلية ٌ لاقتراف الخطأ والسقوط في مهاوي الخطيئة،حتى إذا أخطأ ووقعَ في الدواهي التي لا تـُغتـَفَر،نظرَ إليكَ ببرودةٍ،وقالَ لكَ وهو يزرَعُ على فمِه البهي ابتسامة ًصفراءَ : (( يا أخي كل ابن آدم خطاءٌ..وها أنا واحدٌ من أبناء آدم أخطأتُ..وها أنا أعترفُ لكَ بأخطائي..والسلام ختام )) فنسلمُ له لأنه أفحمنا بالحجة الدامغة،ثم ينطلقُ في حياته كأن شيئًا لم يَقعْ..!!!!! فهنا لا بد من مراجعة الأمر،ويجب وضع النقاط على حروفها الصحيحة وإلا ضاعتِ الحقيقة وسط هذا التمويه..!!!

أحب-أختي-أن أقولَ في مجمل تعليقي :

نعَمْ..الاعترافُ بالخطأ فضيلة ولا شك،وهي دليلٌ رفيعٌ على سُموِّ أخلاق الإنسان ونفاسةِ معدنه الطيب..ولكن قبلَ هذ وذاك يجب أن تبقى عيْنُ الإنسان يَقِظة ً،ويجب أن يبقى عقله وقلبُهُ مُشبَعيْن بأنهرِ الاستقامةِ والخيْر،وهذا هو الأصل الذي يجبُ أن نتفقَ عليه ويُذكِّرُ بعضُنا بعضاً فيه صباحَ مساءٍ..

الأصلُ في الإنسان المسلم الطبيعي أولاً هو هذا..الوقاية أولاً...حتى إذا أخطأ-وقطعاً سيُخطئ-أعذرناهُ بإنصافٍ وعدل..

وقديماً قالوا : (( دِرْهَمُ وقايةٍ خيرٌ من قنطار علاج ))...

شكراً-سيدتي-على عرض الطرح..وشكراً لمن أثرى وأدلى وقالَ برأيه وقناعاته...

[ريم الحربي]

اخي مختار السلامي أهلاً بك هنا ..

لقد تطرقت إلى نقطة مهمة جداً أستاذي الكريم جميل منكم أن توجهتم إليها ...


((هل الاعتراف يكمن مع النفس فقط وهذا ايضا فضيلة وادب وهو يندرج ضمن محاسبة النفس ومعاقبتها ، ام الاعتراف بمعناه و وجه الاخر هو الاعتراف المعلن امام الخلق..؟))

عندما نتحدث عن الأعتراف بأخطائنا أستاذي العزيز ليس الهدف أن أقف أمام العلن وأقول أنا أخطأت في كذا وكذا ما الفائدة إن لم تكن هناك نية وعزم على اصلاح الأخطاء
أعترافنا بأننا مخطئين لأنفسنا هو الخطوة الأولى لأصلاحه
قد اعترف أمام من أخطأت بحقهم واطلب المغفرة لكن ما الفائدة من
دون وجود أصرار ورغبه حقيقية في عدم تكرار ما قمت به
ايضاً ما الفائدة من اعترافي مالم يكن لدي أستعداد لتحمل المسئولية
نحن هنا لا نتحدث عن مجرد اعتراف بل عن المكابرة والأنسحاب من المسؤلية والتي هي أساس ا لكثير من المشكلات في المجتمع

شكرا لك أستاذ مختار السلامي على مداخلتك التي بالفعل أشارت لنقطة هامة
شكرا جزيلا