قصيدة(ملحـــــــمة يــــوشع)

[خالد محمد العريمي]

الرجاء حذف الموضوع

[غربة أسير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خالد ..
جميل أن تكون لدينا الثقة بأنفسنا بعيداً عن الغرور ..
لا بأس أن نكون فخورين بأنفسنا ..

فقط لدي ملاحظات بسيطة حول القصيدة والتي وجب قولها بما أنك نصبت نفسك أميراً وجب عليك تلافيها ..
بثباتٍ مكسورة لأنها مجرورة بحرف الجر الباء ، هذا الخطأ غير مقبول من أمير ..

أنتعش فيني شعــــــور(ن),و أنبجس مني كلام
قلت بعلنها بثباتـــــــاً دامني شاعــــــر خبـــــير

أعتقد هناك خلل وزني في الشطر الثاني لهذا البيت ..

حنكــتي,حكمـــــة حروفـــــي,فلســفات الانضمام
ثورت ناموس شـــــعري بعد ما طــــــــال الهجير

أشعارٍ ظرف مكاني لذا وجب كسره وليس نصبه ، كما أرى أن تكرار كلمة ركام لم يكن لها جدوى ..

بنفض غْبـــــــــاراً تراكـــــــم فوق أشــعاراً ركام
وكســـــي الأبيات عســـــجد,وفرش لحرفي حرير

وعجز هذا البيت أيضاً أعتقد به خلل في الوزن ..

أسمعوا قولــــــــــي وعوا,ثم أفهمــــــوني يا كرام
شعركم هذا أنثروهُ مثلـــــــــــما نثر الشـــــــــعير

**
الواو زحاف يا خالد ..

جيت وتتبعني جحافـــل فوقها التــــاريخ حـــــــام
والأدب,والديــــن,والأخــــــــــلاق كالنهر الغدير

وما بضيف أكثر ..
أتمنالك التوفيق يا خالد ..

[خالد محمد العريمي]

أختي الفاضلة..(غربة أسير)
سررت كثيرا بمرورك وملاحظاتك المثرية.
....
اولا من الناحية النحوية لم أكن مهتما بالتدقيق في عملية النصب أو الجر وغير,,فكلاها في الشعر النبطي تكتب هكذا(ن)...ولو كانت القصيدة من الفصيح لقمت بتتبع الحركات النحويه لعدم الوقوع في الخطاء,,
...
أما بالنسبة للخلل في الوزن,,فأنا على يقين تام بصحته,ولو أستمعتي إلا المقطع سوف يتضح لك ذلك.
ثورت ناموس شـــــعري بعد ما طــــــــال الهجير ..
هكذا ينطق/ ثو ورت نا مو سشع ري بع دما طا لل هجير,
.....
بنفض غْبـــــــــاراً تراكـــــــم فوق أشــعاراً ركام
التراكم الأولى تدل على كثرت الغبار الذي تراكم فوق قصائدي التي كتبتها و لم اقم بنشرها بعد.
أما الركام الثانيه,فهي تدل على كثرة القصائد التي تراكم فوقها الغبار...
وأرى كلا الكلمتين جائت في موضعها الصحيح..
......
شعركم هذا أنثروهُ مثلـــــــــــما نثر الشـــــــــعير
هكذا ينطق/شع ركم ها ذن ثرو هو مث لما نث رش شعير
الهاء في كلمة أنثروه مشبعه بحركة الضم.
.....
جيت وتتبعني جحافـــل فوقها التــــاريخ حـــــــام
والواو هنا فعلا من الزحاف لا اختلف معك في هذا,,
....
أنا سعيد جدا أختي بملاحظاتك...
ولا تمشي على كلمة الأمير وايد,,تراه ف الاخير يقولون مالا يفعلون



شكرا

[غربة أسير]

تسلم أخوي خالد لسعة صدرك ..

اولا من الناحية النحوية لم أكن مهتما بالتدقيق في عملية النصب أو الجر وغير,,فكلاها في الشعر النبطي تكتب هكذا(ن)...ولو كانت القصيدة من الفصيح لقمت بتتبع الحركات النحويه لعدم الوقوع في الخطاء,,

...
ولكنك يا خالد شكلتها ولم تكتب (ن) وبالتالي وجب تصحيح الأمر ..
ثم ما المانع ان نعامل الشعر الشعبي معاملة الفصيح في مثل هذه الأمور ، إن كنا قادرين فلنفعل ،وإن لم نكن نعرف فلنحاول التعلم لأجل الشعر ..

أما بالنسبة للخلل في الوزن,,فأنا على يقين تام بصحته,ولو أستمعتي إلا المقطع سوف يتضح لك ذلك.
ثورت ناموس شـــــعري بعد ما طــــــــال الهجير ..
هكذا ينطق/ ثو ورت نا مو سشع ري بع دما طا لل هجير,

.....
عاد انت ما حطيت شدة على الواو /يعني ذنبك ما ذنبي ..

بنفض غْبـــــــــاراً تراكـــــــم فوق أشــعاراً ركام
التراكم الأولى تدل على كثرت الغبار الذي تراكم فوق قصائدي التي كتبتها و لم اقم بنشرها بعد.
أما الركام الثانيه,فهي تدل على كثرة القصائد التي تراكم فوقها الغبار...
وأرى كلا الكلمتين جائت في موضعها الصحيح..

......
وجهة نظر وأحترمها ..

شعركم هذا أنثروهُ مثلـــــــــــما نثر الشـــــــــعير
هكذا ينطق/شع ركم ها ذن ثرو هو مث لما نث رش شعير
الهاء في كلمة أنثروه مشبعه بحركة الضم.

.....
جميل ..

أنا سعيد جدا أختي بملاحظاتك...
ولا تمشي على كلمة الأمير وايد,,تراه ف الاخير يقولون مالا يفعلون

إذن تعلم ألا تقول إلا ما أنت فاعل ..
فنحن العرب تعودنا أن نُربط بالسنتنا ، و تنسى ان المتنبي قُتل بسبب بيت شعرٍ قاله ..

موفق بإذن الله ..

[خالد محمد العريمي]

ملاحظة بسيطة...
إذا ذكر الشاعر في قصيدته الاشياء التي يسطيع القيام بها وترك مالم يسطيع القيام به,,فسوف نقول على الشعر السلام
ولو نظرنا إلا اكثر قصائد الفخر والعزة بهذة النظرة,,فسوف نجد فيها الكثير من الخوارق والتي لا يمكن لبشر القيام بها,,
هكذا هو الشعر في أغلب الأحيان يا أختي,,وهذا مايزيد جماله وحدت حرفة.......




دمتي بود أختي/غربة أسير

[سالم الوشاحي]

أخي العزيز خالد محد العريمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صح السانك ولاهان منطوقك

أبيات جميله جعلتني أتردد كذا

مره أحاول القراءة والتمعن

برويه أتهجأ

سطورها وأبياتها الجميله والتي

تدل على وعيك وحسك الشعري

وحبك الأبيات بطريقه رائعه

وقد جأت القصيده على وزن

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

ولقد إستمتعت بالنقاش الدائر بينك

وبين الأخت غربة أسير ...

سلم قلمك وبإنتظار جديدك

[خالد محمد العريمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم بن محمد الوشاحي

أخي العزيز خالد محد العريمي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صح السانك ولاهان منطوقك

أبيات جميله جعلتني أتردد كذا

مره أحاول القراءة والتمعن

برويه أتهجأ

سطورها وأبياتها الجميله والتي

تدل على وعيك وحسك الشعري

وحبك الأبيات بطريقه رائعه

وقد جأت القصيده على وزن

فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

ولقد إستمتعت بالنقاش الدائر بينك

وبين الأخت غربة أسير ...

سلم قلمك وبإنتظار جديدك

أستاذي العزيز والفاضل/سالم بن محمد الوشاحي
لك مني خالص الود والأحترام,
ولك الشكر الجزيل على مرورك الذي دائما يبعث في نفسي السرور....
شكرا لك

[نبهان السلطي]

قرأت كثيراً النص

وايضاً النقاش الجميل بين الشاعرين

طبعاً نص اقل ما يقال عنه إنه رائع
وموضوع لا يستطيع أحد أن يسلب حق الشاعر في قول ما يشاء فهو كما قال اخي خالد نوع من انواع الشعر
رغم إنني لأ اوافقه الرأي في بعض جوانب هذا الموضوع لأنه جاء معمماً حتى في مضمون النص وكأن النص موجّه لكل شاعر وكل قارئ وكل من يمر على هذا النص
فبرغم إشارة الشاعر لنوع من الشعراء الذين وصفهم بـ الإمعه ولن لم يستطرد بالحديث عنهم في النص بل وجّه الخطاب إلى العامّة
ثم أن عندما نقول( جاب فكره من عدام) فأعتقد أنها قد تكون إيجابية وليست بالضروره ان يكون شيء سلبي حتى يضاف إلى الأشياء السيئه لذلك الشاعر الإمعه على حد قوله

ماتقوقع غير لــــــــــــما يمسك القـــــوس الحطام
و آتنرفز يوم أشــــــــــوف الإمعـــــة يصبح شهير

رص كلــــمه,فوق كلمــــه,جاب فكـــرة من عدام
صفقوا له زمروله,قالــــــوا ها الشـــــــاعر خطير

في البيت القادم استوقفني التوجيه يـ اااا كرام
من يقصد الشاعر هنا هل هم الشعراء الإمعه أم الذين يصفقون لهم؟
وكيف اصبحوا هنا كراماً بعد كل ذلك؟

أسمعوا قولــــــــــي وعوا,ثم أفهمــــــوني يا كرام
شعركم هذا أنثروهُ مثلـــــــــــما نثر الشـــــــــعير

على كل حال أخي خالد انا بجد احببت النص كثيرا واهنئك على ذلك برغم التفصيح الكثير في النص الذي يصعب تصنيف النص من خلاله هل هو شعر شعبي أم فصيح
واعتقد ما اشارت إليه اختي غربة اسير كان للتوضيح بأن الشعر يبقى قول وعمل بني آدم ولا يخلو من الخطأ والنقصان وليس به مناصب فلو وجد فيه الأمراء سيوجد فيه الملوك ولكن كلنا يعلم بحال الملوووك هذه الأيام

ودمت بكل حب

[تركي الحبسي]

جيت وتتبعني جحافـــل فوقها التــــاريخ حـــــــام
والأدب,والديــــن,والأخــــــــــلاق كالنهر الغدير

أعزف أوتار الفصـــــــاحة والنــــــبط قبل الفطام
جامعاً در البلاغة من وأنــــــا طفـــــــــلا صغير

هذين البيتين أرفعت القصيده عاليا


جميل ماتقدمه يا خالد وانا أشهد أنك شاعر محترف
القصيده جاءت سليمة الوزن والقافيه وتسلسل جميل للأبيات
جائت الفكره والصور مستهلكه كثيرا
وقد كانت القصيده قصيده فخر بالنفس والمقدره الشعريه وتحدي للشعراء
ومن وجهة نظري كان من الواجب أن تستخدم صور أقوى


لك كل الحق بالفخر بالذات وبالمقدره الشعريه وأتقنت ذالك
ولكن بدون التعميم فهناك شعراء أثبتو جزالت شعرهم لكي لا تنقص من قدراتهم الشعريه

القصيده بشكل عام جميله جدا

تقبل وجودي بصدر رحب

[خالد محمد العريمي]

أخي وعزيزي وأستاذي/ الشاعر نبهان السلطي,
أنا حقا سعيد بتواجدك هنا و فخورٌ أيضا بكل كلمة كتبتها عن قصيدتي,
ويشهد الله بما في قلبي..أنّي سعيد بهذا النقاش و أود أن لا ينتهي حتى يستفيد بعضنا من بعض,,بعيدا عن البغض,,,

بمناسبة القصيدة/
{ثم أن عندما نقول( جاب فكره من عدام) فأعتقد أنها قد تكون إيجابية وليست بالضروره ان يكون شيء سلبي حتى يضاف إلى الأشياء السيئه لذلك الشاعر الإمعه على حد قوله}
ما قصدته هنا بأن يأتي بفكرة القصيدة وكلماتها,من أفكار معدومة,أو لا توافق نظام هذا الكون,,كأن يقول (أنبتت الزهرة عنباً في كوكب لا ماء فيه ولا هواء),,,بمعنى آخر تسمى (حداثة).........فهل يعتبر هذا إيجابيا؟؟.بنسبة لي,((لا)),

{في البيت القادم استوقفني التوجيه يـ اااا كرام
من يقصد الشاعر هنا هل هم الشعراء الإمعه أم الذين يصفقون لهم؟
وكيف اصبحوا هنا كراماً بعد كل ذلك؟}
الإمعة جاءت بصيغة المفرد,,ثم أوضحت وقلت (رص كلمة فوق كلمة...)..المراد هنا الشاعر,,وإن كنت أعني الجمهور- ولست أعنيهم- فسوف أقول وبصيغة الجمع (الإمعات)..كما قلت عنهم أيضا (صفقوا له زمروله..وقالوا....) وكلها بصيغة الجمع..
وفي البيت التالي خاطبت الشعراء الذين وجهت لهم هذه القصيدة وقلت (اسمعوا قولي.......),,و أضحت أني أخاطب الشعراء وليس الجمهور لكي لا يختلط الأمر كما حدث هنا.فقلت (شعركم هذا انثروه.....) ضمير الملكية في شعركم يعود إلى الشعراء......
{وكيف اصبحوا هنا كراماً بعد كل ذلك؟}
هناك شيء في الأدب العربي يسمى (الهجاء المقذع)
ولا أود أن أتطرق لشرحه والتعمق فيه.فإذا نظرت فيه سوف تصل إلى ما أرمي إليه ......لن أطيل هنا كثيرا فأنا شاعر ولست بناقد.

{الذي يصعب تصنيف النص من خلاله هل هو شعر شعبي أم فصيح}
بتأكيد هو شعبي..ولكن هناك أيضا في اللغة ما يسمى ((التضمين))
ولن أتطرق لشرحه هو أيضا.
ولكن هذا الأسلوب أسلوب الشعر الشعبي القديم..أعني منذ بدايته كان هكذا.

{وعمل بني آدم ولا يخلو من الخطأ والنقصان}
كل ابن آدم خطاء....
صدقت أخي نبهان.
{فلو وجد فيه الأمراء سيوجد فيه الملوك ولكن كلنا يعلم بحال الملوووك هذه الأيام}
هههه..أضحك الله سنك يانبهان,,
ياخي تبعت من الفصحى كني جالس امثل في مسلسل تاريخي,,ههههه...لكن صراحة جتلتني آخر جمله.
بس مب عليك أموري طيبه ومشي انقلابات.هههههه




لك مني خالص الود والأحترام والتقدير أخي نبهان