حوار صريح وساخن حول الساحة الشعرية مع الــــشاعر مســــــــــــــعود الحــــــــمداني

[عبدالله المبسلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة .
أشكركم على السماح الي بلمشاركة معكم وأرجو أن أكون خفيف ظل في موقعكم ولكم جزيل الشكر.
عبدالله المبسلي

[مجنون بس حنون]

أستاذي مسعود


قيم الأسماء التالية بكل معنى للمصداقية والحق :


مجلس الشعر الشعبي العماني


الشاعر خلفان الحارثي


الشاعر فيصل العلوي


الشاعره أصيله السهيلي


الشاعر فهد السعدي


الشاعره هجير



الشاعره أسماء الفزاري



الشاعر مسعود الحمداني


مجنون بس حنون


من الشاعر الذي لا يستحق المكانه التي وصل إليها في الساحة الشعرية العمانية ؟




لو كنت مكان أي شاعر( يعني ليس بمسؤول ) في الساحة الشعرية العمانية هل سوف يعجبك العمل الذي يقوم به مجلس الشعر الشعبي العماني ؟


متابع لك أستاذي

[مسعود الحمداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خميس المقيمي

لأبو فراس .. الأستاذ و الصديق و الأخ و الشاعر و المثقف الجميل
لأنك تستحق :

البارحه و آخوك ناس و قبايل
كثير .. و الاحلام جزلى .. جميلة

كان أصدقا .. و أصحاب .. وسم .. ومخايل
كان .. ورقى أحباب .. ما فيه حيلة

فتح لهم وريد قلبه .. رسايل
كانوا قصااااايد في عيونه .. جزيله

وكنت انت وحدك .. و القلوب اتّمايل
تقول .. باكر .. و الليالي كفيله

باكر إذا غفى الحكي والجدايل
تعرف خويّك في الدروب الطويله

جربتهم قبلك .. دروب و فعايل
يا تعس حظ اللي جعلهم دليله

خليك ثابت .. كلّ مكروه زايل
وجرحٍ عطا لك قوتك .. لاتشيله

و طالت دروب وبان وجه وهوايل
و ذابوا .. وذاب الشمع دمع وخليله

وآنا رغم طعنة ربت فالنحايل
ثبتّ مثل حكايةٍ مستحيلة

رغم الجروح مدمّيات النصايل
يا بوفراس أخوك مافيه حيله

لازالت الأحباب ناس و قبايل
ولازالت الأحلام خضرا .. جميله


أخوك الصغير خميس المقيمي

خميس أيها الروح الجميلة في عالم قد لا يفهم أكثره معنى الوفاء..
مثل هذه المشاعر أقف لها إجلالا..لا تقول يا صاحبي إلا عطرا..ولا تبعث إلا مطرا..ومخايل..وفراشات ملونة في غابة العشق الخضراء..أنت الذي ترسل حمامات السلام من بعيد إلى وطن قلبه أمثالك..
فاجأتني بالفعل بهذا النص الذي أشعر بكل ما فيه من صدق وأصالة..والذي أقرأه فقط في هذه اللحظة..فعذرا لتأخري بالرد عليك..بمثلك نشد ظهورنا أخي القريب..فكن حيثما كنت سلاما وبردا

[مسعود الحمداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الزدجالي

مسعود الحمداني....

أستاذنا الفاضل...عراب السااحة

لك مني تحية خاصة خالصة من اعماق قلبي الصغير

ردودك ع الاعضاء تثلج الصدر

لي معك نقاش خاص في وقت لاحق

تقبل مروري

الليلُ يا ليلى يعاتبني ويقول لي سلّم على ليلى
الليلُ لا تحلو نسائمهُ إلا إذا غنّى الهوى..ليلى
شكرا لقلبك الكبير..على مساحة حقوله الخضراء

[مسعود الحمداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاملة البلوشي

هلا بشاعرنا والله كيف اعبر ومن وين ابدى
انت صرح يا استاذ
ماعندي سال وجودك جميل


لكن لي عوه تحياتي لك استاذ

أختي الكريمة كاملة..
وانا أشكر تواجدك الذي يملأ فراغات الكلام

[مسعود الحمداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العمري

أيها الباذخ شكرا لقلبك , لقلمك

سيدي هنالك بعض الأسئلة التي تجوب في مخيلتي وأرى أنك الأنسب

للإجابة عنها....

لماذا المعايير التي تستخدم في المسابقات أعني في الساحة العمانية مختلفة

عن باقي دول الخليج؟؟

أي المقصود النص الفائز هنا هو النص الذي لا نستطيع قرأته وإدراكه!!!!

وهل ترى هذه الأسباب أثرت على الشعراء العمانين في الوصول إلى شاعر المليون؟؟

مثال: هنالك شعراء حصدوا المراكز الأولى على مستوى السلطنة وأسماءهم

كنار على علم لكن لم يتأهلوا حتى في شاعر المليون على عكس الشعراء

الذين لم نعرفهم قط في شاعر المليون!!!

أتمنى الإجابة الشافية

أكرر لك الحب أيها النبيل

دمت لنا ’ للساحة..

أخي عبدالله..المعايير النقدية لا تختلف باختلاف الأماكن لأنها مقاييس ثابتة ومنهجية وواضحة..ولكن لكل مسابقة خصوصيتها التي لا يخضع بعضها لهذه المعايير الأكايمية والفنية..فمثلا المسابقات الجماهيرية التي تقوم على التصويب..لها معايير تجارية وتسويقية لا تخضع للنقد الأدبي المعروف..والمسابقات الشعبية التقليدية تنظر إلى البيئة والتراث بشكل أساسي..وهكذا..أما النقد الأدبي المجرد فهو علم قائم بذاته ـ كما تعلم ـ والمشكلة أن محكمي الشعر الشعبي لا يعرفون هذه المعايير وإذا عرفوها لا يجيدون تطبيقها على النص..كما أن هوى المحكمين يختلف من لجنة لأخرى..فاللجنة التقليدية لا تستوعب التجديد ولا ترحب به..واللجنة التجديدية لا تحبذ النصوص التقليدية..فالمعايير هنا ثابتة ولكن هوى وعدم موضوعية وتخصصية هذه اللجان هو ما يجعل الأمر معلقا بميول اللجان وأهوائها الشخصية..بالنسبة لشاعر المليون فإنه لم تخلُ جولة من وجود شعراء عمانيين..غير أن ما يخذل هؤلاء الشعراء هو نسبة التصويت حيث تُترك الأمور معلقة بجيوب الجمهور..وهذا الجمهور هو جمهور (فزعة) لا يفقه الشعر..ولكنه ينصر اخاه ظالما أو مظلوما..ولو تُرك الأمر في يدين لجنة تحكيم نقدية حقيقية لانقلبت المسألة رأسا على عقب..ولنا في المسابقات الأدبية الخليجية الرزينة التي يشارك فيها شعراء السلطنة خير مثال..واالتي يحصد فيها شعراؤنا المراكز الأولى في كثير من الأحوال..فالعيب أيها الكريم ليس في الشعر والشعراء العمانيين وغير العمانيين ولكنه في ميول لجان التحكيم وهدف المسابقات التجارية..[/size]
أشكر كريم قلبك..وإنْ كان لديك استيضاح آخر حول هذا الأمر فلا تتردد[/SIZE][/COLOR]

[نجوم المخيني]

شاعر و إعلامي و رئيس مجلس الشعرالشعبي العماني


الاستاذ القدير...مسعود الحمداني...


مسيرتك الشعريه تاجٍ نفخر به وصرح نسير علي نهجه..


لك مني الاحترام والتقدير..




تلميذتك..

[عبدالله العمري]

شكرا أيها السخيء على سعة صدرك وإجاباتك المقنعة أبدا

وثق تماما يا سيدي أن إعجابنا بك يزداد بحجم تواضعك وسعة صدرك

ألف ألف شكر لقلبك الطاهر

تلميذك الأصغر: عبدالله العمري

[عبدالله العمري]

متابع والسعادة تغمرني .....

[سليمان الجهوري]

أستاذي العزيز ....
هذا مقطع من ردك على سؤال الشاعر أحمد العريمي لما يخص المسابقات (النفطية)....
"هذه البرامج (النفطية) جاءت لتقضي على الشعر الحقيقي، الشعر التنويري، جاءت لتجعل من الشعر تهريج، وتصويت، وفلوس، وهي تعيد الشعر النبطي أزمان إلى الوراء حين كان هذا الشعر مجرد شعرا شفاهيا غير مدون مع فارق مهم أن الشعر القديم كان ذا مغزى ومعنى وتأثير وجداني بعيد وفيه من الصدق والمعاناة الحقيقية الكثير الكثير..أما شعر هذه البرامج فهي سااااااذجة إلى حد بعيد، وإذكاء لنار القبلية والجاهلية الأولى، بل و(شحاتة) باسم القبيلة والشعر، بينما تجد هذا الشاعر أو ذاك أول الكافرين بالقبيلة..ولكن لكل مقام مقاله..وشعراؤنا للاسف يذهبون وهم يعلمون أنهم سيعودون بخفي حنين، وقد لا يعودون بأي خف، ولكنها الفوضى التي يركبها الجميع، ولا يهم أي خسارة معنوية، والمشكلة الأكبر أن بعض الخبثاء يروجون لمثل هذه البرامج للتغطية على فشلهم، حين يظهر أحدهم ليقول بأن على الشاعر العماني أن يتوجه للخارج وأن يترك الداخل لأهله"

ونجد هنا بأن ردك على عبدالله العمري على ما يخص نفس الموضوع وبالأخصية لشاعر المليون كان كالآتي..

"بالنسبة لشاعر المليون فإنه لم تخلُ جولة من وجود شعراء عمانيين..غير أن ما يخذل هؤلاء الشعراء هو نسبة التصويت حيث تُترك الأمور معلقة بجيوب الجمهور..وهذا الجمهور هو جمهور (فزعة) لا يفقه الشعر..ولكنه ينصر اخاه ظالما أو مظلوما..ولو تُرك الأمر في يدين لجنة تحكيم نقدية حقيقية لانقلبت المسألة رأسا على عقب..ولنا في المسابقات الأدبية الخليجية الرزينة التي يشارك فيها شعراء السلطنة خير مثال..واالتي يحصد فيها شعراؤنا المراكز الأولى في كثير من الأحوال..فالعيب أيها الكريم ليس في الشعر والشعراء العمانيين وغير العمانيين ولكنه في ميول لجان التحكيم وهدف المسابقات التجارية"

غير أنك في الجزء الأول من ردك على عبدالله العمري في نفس السؤال كان ..

"المعايير النقدية لا تختلف باختلاف الأماكن لأنها مقاييس ثابتة ومنهجية وواضحة..ولكن لكل مسابقة خصوصيتها التي لا يخضع بعضها لهذه المعايير الأكايمية والفنية..فمثلا المسابقات الجماهيرية التي تقوم على التصويب..لها معايير تجارية وتسويقية لا تخضع للنقد الأدبي المعروف..والمسابقات الشعبية التقليدية تنظر إلى البيئة والتراث بشكل أساسي..وهكذا..أما النقد الأدبي المجرد فهو علم قائم بذاته ـ كما تعلم ـ والمشكلة أن محكمي الشعر الشعبي لا يعرفون هذه المعايير وإذا عرفوها لا يجيدون تطبيقها على النص..كما أن هوى المحكمين يختلف من لجنة لأخرى..فاللجنة التقليدية لا تستوعب التجديد ولا ترحب به..واللجنة التجديدية لا تحبذ النصوص التقليدية..فالمعايير هنا ثابتة ولكن هوى وعدم موضوعية وتخصصية هذه اللجان هو ما يجعل الأمر معلقا بميول اللجان وأهوائها الشخصية"

سؤالي لك أستاذي ..
في الدورة الأولى من شاعر المليون شارك من السلطنة مجموعة من الشعراء الذين لهم في ساحتنا الشيء الجميل أمثال أحمد السعدي وحمد الخروصي وفهد سرور وخميس المقيمي .. وفي الدورات التي جاءت بعد هذه الدورة ذهبت بعض الأسماء كذلك التي لها صدى جميل في الساحة وانت تعلمهم ..
أستاذي ...
هل الشعراء الذين يشاركون في المسابقات (النفطية) هم شحاتين كما قلت ..؟ وعندما تقول : "وشعراؤنا للاسف يذهبون وهم يعلمون أنهم سيعودون بخفي حنين، وقد لا يعودون بأي خف، ولكنها الفوضى التي يركبها الجميع، ولا يهم أي خسارة معنوية"
هل هذه الأسماء لا تهمها أي خسارة معنوية ؟؟
ألا تظن إن وجود مثل الشاعر أحمد السعدي والشاعر حمد الخروصي وغيرهم من أمثالهم يشكل لنا دافع قوي للمشاركة في هذه المسابقات لدافع الشعر والوصول للغاية الشعرية كما وصلت هذة الأسماء وبنفس الوقت المثابرة والتحدي لرفع أسم الدوله ...؟
أستاذي وكما قلت "ولو تُرك الأمر في يدين لجنة تحكيم نقدية حقيقية لانقلبت المسألة رأسا على عقب"...
هل لجنة تحكيم شاعر المليون لا تفقه الشعر ولو وجد شاعر حقيقي ولدية قصيدة لا منافس لها هل ستظلمة حقه لدافع المال الذي هو هدف المسابقة كما تقول ؟؟
وهل كل من أخذ البيرق أخذه بالتصويت وليس بقوة شعره ..؟
أستاذي ....!
قد قلت: إن "المعايير النقدية لا تختلف باختلاف الأماكن لأنها مقاييس ثابتة ومنهجية وواضحة..ولكن لكل مسابقة خصوصيتها التي لا يخضع بعضها لهذه المعايير الأكايمية والفنية"

لماذا لا تكون هذه المعايير واضحه أمام الجميع ويعرفها كل الشعراء والمُحكمين ليتبعوها ؟؟
ولماذا نخضع لأهواء هذه اللجان وهل الذائفة الشخصيه للمحكم أصبحت من بنود فوز القصيدة بالمراكز الأولى ..؟
ولماذا نلوم الشاعر عندما يسأل من هم المحكمين في لجنة التحكيم ويحاول الوصول لذائقتهم ..؟


سامحني على الإطاله ولكن بأمانه هذا ما نعانيه دائماً ولا نجد له الحلول ...