( أنت تسأل .. ونحن نجيب ) في الموروث الشعبي والتراث

[أبو مسلم الصلتي]

شكرا لك أخي سليمان الرواحي على هذه المعلومات القيمة ، وبارك الله فيك .

[أبو مسلم الصلتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد العيسري
مرحبا:
1-هل يوجد للميدان تقطيعا عروضيا متبع مثل مانراه ف الشعر النبطي والفصيح؟؟؟
2-هل بحر الميدان يطبق عليه الكلام ؟أعني أنته مثلا يوم تكتب تقطعه عروضيا مثل الشعر النبطي ؟ لأن أنا حاولت اقطع عليه قصيدة قديمه وماجاءت عليه ! وأنا بحاجه أن أعرف ذلك .
3- هل من الممكن أن تدرج لي مثالا على التقطيع ؟
_______________________________________________
أهلا بك أخي سعيد العيسري
1-الميدان فن سماعي كما تعرف له وزن أو لحن أوبحر أو قالب واحد لايتغير
هو : مستفعلن فاعلن فعلن - مستفعلن فاعلن فعلن
وهذا ماأكده أحد الباحثين في ندوة الشعر الشعبي .
2- نعم ممكن تقطيعه مثله مثل أي قصيدة مادام عرفنا التفعيلات أوالبحر الذي توزن عليهوهذا الأمر ليس بالسهل فيحتاج إلى تدريب ومهاره وهناك شروط لابد أن تراعى مثل الحرف المشدد عن حرفين والحرف الذي لاينطق لايكتب وغيرها من الشروط بالإضافة إلى أن الشعر الشعبي للفنون هناك زيادات ينبغي التنبه لها مثل حروف العطف أحيانا في أول البيت وبعض الكلمات الإضافية التي تأتي أحيانا في أول بعض الأبيات للتحلية وإثارة الانتباه مثل ( يابويه / لكن ... ) وخاصة في شعر الميدان . وعند إرادة التقطيع لابد أن تكتب الحروف الأصلية في النطق بمعنى أن تكون الكتابه عروضيه مئة في المئة والتنبه لما أشرت إليه سابقا .
أما أنا أكتب قصائدي على الموسيقى الغنائية للفن ولا أطبق التقطيع أبدا .
3-مثال على التقطيع :
مستفعلن . فاعلن . فعلن - مستفعلن . فاعلن . فعلن = 32 حرف
/0/0//0 . /0//0 . /0/0 - /0/0//0 . /0//0 . /0/0 = 18 حركة و 14 سكون =32
مثال شعر ميدان :
كانت تبا . تفل فل . فل فل -(و) كانت تبا . تجس جس . جس جس
/0/0//0 . /0//0 . /0/0 - /0/0//0 . /0//0 . /0/0
ملاحظة حرف الواو زياده هنا للعطف .
وهذا التقطيع ينطبق على بعض قصائد الميدان وهناك تقطيعات أخرى ..( وأنت وشطارتك ) الميدان ياحميدان !!
شكرا على تواصلك الدائم

[ابو خالد السيابي]

ماشا الله عليك الصلتي_بحر فجميع الفنون_

[أبو مسلم الصلتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب السباسب

ماشا الله عليك الصلتي_بحر فجميع الفنون_

شكرا أخي العزيز ، نحن هنا لنفيد ونستفيد ، ودمت متواصلا في الخير .

[ود الاكرف]

السؤال هو:ـ
لماذا لاتكتب سواقط حروف الميدان او مايسقط وما لايسقط؟

لاننا بصراحة نعاني من مشكلة وجود شعراء لايعرفون مايسقط من القصائد وما لايسقط ولما تشرح له لايريد ان يفهم وبخاصة أخواننا من شرق عمان / ولما تطالبة بأن يبحث في قصائدك أذا وجد مايسقط حسب مايدعي/يستدل بقصائد ساقطة لشعراء مشهورين/ وهذا أوقعني في مشكلة في أحدى المرات جعلني اشتمه لكي اثبت الطائح ثم زعل/ فنرجو من لايعلم الشئ أن يبحث عنه أولا/ لان الميدان هو الشعر الوحيد الذي تسقط بعض الحروف لو تتابعت

[أبو مسلم الصلتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الاكرف

السؤال هو:ـ
لماذا لاتكتب سواقط حروف الميدان او مايسقط وما لايسقط؟

لاننا بصراحة نعاني من مشكلة وجود شعراء لايعرفون مايسقط من القصائد وما لايسقط ولما تشرح له لايريد ان يفهم وبخاصة أخواننا من شرق عمان / ولما تطالبة بأن يبحث في قصائدك أذا وجد مايسقط حسب مايدعي/يستدل بقصائد ساقطة لشعراء مشهورين/ وهذا أوقعني في مشكلة في أحدى المرات جعلني اشتمه لكي اثبت الطائح ثم زعل/ فنرجو من لايعلم الشئ أن يبحث عنه أولا/ لان الميدان هو الشعر الوحيد الذي تسقط بعض الحروف لو تتابعت

أخي الفاضل ود الاكرف
سؤالك هذا يتردد كثيرا في الاونة الأخيرة ، مما جعلني أكتب موضوعا حول ذلك في المنتدى قسم الموروث الشعبي منذ فترة بعنوان ( خطر يهدد بسقوط الميدان من أهله ) وكانت هناك عدة مداخلات ونقاشات وتعليقات من الأخوة المهتمين بذلك ، ومن المفيد أن ترجع للموضوع وتأخذ بما تراه مناسبا واختلاف الراي لايفسد للود قضية .
تقبل تقديري واحترامي

[فاطمة الفرعي]

أستاذي ؛أبو مسلم

شكرا على إجاباتك المثرية ؛وهي بلا شك أزالت اللبس الحاصل في فهمي للموضوع ...

[أبو مسلم الصلتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الفرعي

أستاذي ؛أبو مسلم

شكرا على إجاباتك المثرية ؛وهي بلا شك أزالت اللبس الحاصل في فهمي للموضوع ...

لاشكر على واجب أختي الفاضلة .
أتمنى لك دوام التوفيق

[أبو مسلم الصلتي]

هذه نص رسالة من الأخت / ف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....أستاذي أبو مسلم

بحكم خبرتكم إسمحوا لي أن أطرح عليكم بعض الإستفسارات ؛وأنا متأكدة حتما أنني سوف أستفيد :-

**فن الرزحة فن رجالي بحت ؛ولكن ألا يوجد شاعرات سابقا يقمن بكتابة هذا الفن ؟؟؛بغض النظر عن محاولاتي المتعثرة ؛وهل ثمة تشجيع لقلم المرأة من الخوض في هذا الفن ؟؟

وافر تقديري
___________________________________________________

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك وباستفساراتك أختي الفاضلة
... يقال أن هناك شاعرات في الشرقية وشاعرات في الباطنة وعند السؤال عن أسمائهن أو قبائلهن لم أحصل على جواب .
وحسب معلوماتي كان هناك بعض الراويات الحافظات لبعض المقاصب أو العازي أو القصافي .
ومن وجهة نظري أن السبب في ذلك سابقا لم يكن قصور في قدرتهن على الكتابة أو ارتجال فن الرزحة ، وإنما بحكم العادات والتقاليد وممارسة هذا الفن ارتجاليا في حينه ، وبالتالي لايوجد مجال هنا للشاعرات .
بعكس مانراه اليوم أصبحت هناك وسائل أخرى مثل النشر في الصحف والمجلات والأنترنت والبرامج الإذاعية والتلفزيونية والمسابقات الشعرية والأمسيات... وغيرها ، وهنا لافرق بين الرجل والمراة في إبراز القدرات والإبداعات الشعرية في اي فن أو مجال ، ولاعذر للمرأة في ذلك .
فسيري على بركة الله وكتباتك في فن الرزحة ممتازه جدا وليست كما توصفينها بتواضعك ، فأنت شاعرة موهوبه في الرزحة وغيرها من الأشعار الشعبية ، وبالمناسبة أدعو جميع الشاعرات للكتابة في شعر الرزحة ومختلف الفنون الشعبية المغناة ونحن هنا لنساهم في رقي الإبداع والتالق .

دمتِ بألف خير

[خميس المويتي]

تتردد كلمة الفنون المغناه وهل توجد فنون غير مغناه في مجال الشعر الشعبي حسب معلومات الفنون الشعبية بمختلف أن ماطها أرجوا التوضيح لكي نستفيد ولك الشكر