تفسير الطبري عام 922م في غروب الشمس

[عامرالناعبي]

تفسير الطبري عام 922م
قبل ظهور جاليليو جاليليس


يقول الطبري فِي تَفسير قَوْله تَعَالَى : { حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِب الشَّمْس وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : { حَتَّى إِذَا بَلَغَ } ذُو الْقَرْنَيْنِ
{ مَغْرِب الشَّمْس وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة } , فَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَهُ بَعْض قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة : { فِي عَيْن حَمِئَة }
بِمَعْنَى : أَنَّهَا تَغْرُب فِي عَيْن مَاء ذَات حَمْأَة , وَقَرَأَتْهُ جَمَاعَة مِنْ قُرَّاء الْمَدِينَة , وَعَامَّة قُرَّاء الْكُوفَة : " فِي عَيْن حَامِيَة " يَعْنِي أَنَّهَا تَغْرُب فِي عَيْن مَاء حَارَّة . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّفسير فِي ذَلِكَ عَلَى نَحْو اِخْتِلَاف الْقُرَّاء فِي قِرَاءَته . وهناك مَنْ قَالَ: { تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة } حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , قَالَ : عن اِبْن أَبَى عَدِيّ
عَنْ دَاوُدَ , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس { وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة } قَالَ : فِي طِين أَسْوَد . * - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثْنِي أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ { فِي عَيْن حَمِئَة } قَالَ : ذَات حَمَاة . حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد قَالَ : عن سَعِيد بْن سَلَمَة , قَالَ : عن إِسْمَاعِيل بْن عُلَيَّة عَنْ عُثْمَان بْن حَاضِر , قَالَ : سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس يَقُول : قَرَأَ مُعَاوِيَة هَذِهِ الْآيَة , فَقَالَ : " عَيْن حَامِيَة " فَقَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّهَا عَيْن حَمِئَة قَالَ : فَجَعَلَا كَعْبًا بَيْنهمَا , قَالَ : فَأَرْسَلَا إِلَى كَعْب الْأَحْبَار , فَسَأَلَاهُ , فَقَالَ كَعْب : أَمَّا الشَّمْس فَإِنَّهَا تَغِيب فِي ثَأْط , فَكَانَتْ عَلَى مَا قَالَ اِبْن عَبَّاس , وَالثَّأْط : الطِّين . * - حَدَّثَنَا يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب قَالَ : عن نَافِع بْن أَبِي نُعَيْم , قَالَ : سَمِعْت عَبْد الرَّحْمَن الْأَعْرَج يَقُول : كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول { فِي عَيْن حَمِئَة } ثُمَّ فَسَّرَهَا ذَات حَمْأَة : وَسُئِلَ عَنْهَا كَعْب فَقَالَ : أَنْتُمْ أَعْلَم بِالْقُرْآنِ مِنِّي , وَلَكِنِّي أَجِدهَا فِي الْكِتَاب تَغِيب فِي طِينَة سَوْدَاء .
وقَالَ : نَظَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الشَّمْس حِين غَابَتْ , فَقَالَ : " فِي نَار اللَّه الْحَامِيَة ولَوْلَا رحمة اللَّه لَأَحْرَقَتْ مَا عَلَى الْأَرْض " حَدَّثَنِي الْفَضْل بْن دَاوُدَ الْوَاسِطِيّ , قَالَ :عن أَبُي دَاوُدَ قَالَ : عن مُحَمَّد بْن دِينَار , عَنْ سَعْد بْن أَوْس , عَنْ مِصْدَع , عَنْ اِبْن عَبَّاس , عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَهُ : { حَمِئَة } ' وَقَوْله : { وَوَجَدَ عِنْدهَا قَوْمًا } ذُكِرَ أَنَّ أُولَئِكَ الْقَوْم يُقَال لَهُمْ : ناسك .
وَفي قَوْله : { قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّب } يَقُول : إِمَّا أَنْ تَقْتُلهُمْ إِنْ هُمْ لَمْ يَدْخُلُوا فِي الْإِقْرَار بِتَوْحِيدِ اللَّه , وَيُذْعِنُوا لَك بِمَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ مِنْ طَاعَة رَبّهمْ {
وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذ فِيهِمْ حُسْنًا } يَقُول : وَإِمَّا أَنْ تَأْسِرهُمْ فَتُعَلِّمهُمْ الْهُدَى وَتُبَصِّرهُمْ الرَّشَاد.

[يزيد فاضلي]

...شكرَ اللهُ لكَ-أخي الكريم عامر الناعبي-هذه الموْجة التفسيرية الجليلة في تفسير قول اللهِ عزَّ وجلَّ من الآيةِ ( الإعجازيةِ ) العظيمة ( 86 ) من سورةِ الكهف...

ولنتذكَّرْ-أحبتي الأكارم-ونحنُ نعيشُ ظلالَ هذه القطوف التفسيرية الدانياتِ التي نقلها لنا أخونا عامر أنَّ :

الإمامَ الجليلَ أبا جعْفرٍ محمدَ بن جرير الطبري رحمه اللهُ تعالى ونفعَ به ( شيْخُ المفسرينَ وإمامُ المؤرخينَ )-كما وسَمَهُ علماءُ السِّيَر والتراجم والأعلام والرجال-وهوَ من أكبر علماءِ السلفِ تأليفاً للمصنفاتِ...

فتفسيرُهُ المشهورُ ( الجامع البيَان عن تأويل آي القرآن )-المعروفُ لدَى جماهير الأمةِ بـ ( تفسير الطبري )-أوسَعُ التفاسير إطناباً في تفاصيل الشروح عن إجمالٍ،وهو أكثرُها تغزيراً في التجزيئ على الإطلاق،إذ أنه يَقعُ في ما يُساوي واحداً وثلاثينَ جزءً في بعض طبعاتهِ من القِطع الكبير..!!

وقدْ زكَّاهُ خِيرة ثقاتِنا من علماءِ وفقهاءِ السلف الصالح...

جاءَ في ( مجموع الفتاوَى،الجزء : 13 ص : 385 ) لشيْخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية رحمه اللهِ : (( ...وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري،فإنه يذكر مقالات السلف،بالأسانيد الثابتة،وليس فيه بدعة،ولا ينقل عن المتهمين... ))..

وقال عنه الإمامُ الحافظ شمسُ الدين الذهبي رحمه الله في موسوعتهِ التراجمية ( سِيَّر أعلام النبلاء، الجزء : 14 ص : 267 ) : (( الإمام الجليل،المفسر أبو جعفر،صاحب التصانيف الباهرة..من كبار أئمة الإسلام المعتمدين.كان ثقة حافظًا صادقًا،رأسًا في التفسير،إمامًا في الفقه والإجماع والاختلاف،عَلاَّمةً في التاريخ وأيام الناس،عارفًا بالقراءات واللغة وغير ذلك... ))..

وقالَ عنه الإمامُ الحافظ أبو زكريا مُحْي الدين يَحيَى بن شرف النووي رحمه الله في ( تهذيب الأسماءِ واللغات،الجزء الأول،ص : 78 ) : (( أجْمَعَتِ الأمة على أنه لم يصنف مثل الطبري... ))..

وقال عنه الإمامُ الحافظ الحُجة الثقة شيْخُ الإسلام محمد بن إسحاق بن خزيْمة رحمه الله-نقلاً عن الإمام الذهبي في ( العِبَر في خبَر مَنْ غبَر،الجزء الأول،ص : 460 ) : (( ما أعلم على الأرض أعلم من محمد بن جرير... ))..

رحمه الله تعالى وجزاهُ عن الإسلام والمسلمين خيْرَ ما يُجازَى عالِمٌ نحريرٌ عن دينهِ وأمته...

وشروحاتُ تفسير الآية الكريمة التي نقلها الأخ الكريمُ عامر عن تفسير الإمام الجليل-وهي كما نرَى مأثورة ً عن آثار نبويةٍ،وعن فهوم الخلـَّصِ من جيل الصحابةِ رضوان الله عليهم-لا يَجبُ أنْ تـُفهَمَ إلا من خلالَ فحواها الإيحائي اللغوي الصحيح،حتى لا يقعَ تمَحُّلٌ في تأويلِها أو تكلفٌ يُناقِضُ فيه النقلُ الصريحُ العقلَ الصحيحَ،وبالتالي يَقعُ لَيٌّ لعُنق الآياتِ الكريماتِ بما قد يُثيرُ تكَلفاً ممجوجاً في فهْمِها،يستغلهُ أعداءُ الإسلام وخصومُهُ المتربصون في إيجادِ ثـُغرٍ تشكيكيةٍ،قد تثيرُ نقعاً في عقائدِ الأمةِ....

جزاكَ اللهُ-أخي عامر-على هذه الومضةِ التفسيريةِ الإيمانيةِ الجليلة...ودمتَ قلماً مُزهِراً في قسمنا الإسلامي....

[عامرالناعبي]

أخي وأستاذي الكريم يزيد فاضلي
شكراً جزيلاً لك على مرورك الذي اسعدني
وشكراً لك على إعجابك وتوضيحك الذي افرحني كثيرا
تمنياتي من الله ان يجعل كل ماتقوم به في ميزان حسناتك
لك مني كل معاني الود واجمل واطيب التحايا العطرة يا اخي العزيز

[ناجى جوهر]

السلام عليكم أخي الشاعر / عامر الناعبي
جزاك الله خيرا على هذا العلم الذي أثريت به
وكما ترى أخي العزيز مدى حرص الأئمة السلف
على نقل كافة الآراء و الأقوال بصدق و إنصاف
دون تحُّيزٍ لطرفٍ ضد آخر
وتلك هي الموضوعية التي يطالب العالم بها اليوم
شكري وتقديري
يا صاحب الهمسات الرمضانية المباركة
وتقبّّــــل تحياتـي

[شاعرة الليل]

الأستاذ / عامر الناعبي

باركَ الله فيكَ

حُفظتَ +

[عامرالناعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجى جوهر

السلام عليكم أخي الشاعر / عامر الناعبي
جزاك الله خيرا على هذا العلم الذي أثريت به
وكما ترى أخي العزيز مدى حرص الأئمة السلف
على نقل كافة الآراء و الأقوال بصدق و إنصاف
دون تحُّيزٍ لطرفٍ ضد آخر
وتلك هي الموضوعية التي يطالب العالم بها اليوم
شكري وتقديري
يا صاحب الهمسات الرمضانية المباركة
وتقبّّــــل تحياتـي

أخي العزيز صاحب الجواهر- ناجي جوهر-
شكراً جزيلاً لك على مرورك الجميل الذي اسعدني
وشكراً جزيلاً لك على إعجابك بما جاء في هذه المشاركة
كما انني اشكرك جزيل الشكر على هذا الإطراء الذي تفضلت به
حيث انه لابد للكاتب ان يراعي في كتاباته او نقله أمانة الكتابة والنقل
وان يراعي ضميره دون ان يحاز لأي جهة من الجهات وبدون محاباة ولامجاملات
لك مني كل معاني الود واجمل واطيب التحايا