روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#13
|
||||
|
||||
أخي سليمان الرواحي
جميل أن يأتي مشرف الشعر الشعبي والتراث ليسأل هذا السؤال وأعيد إليك ما كتبته حرفيا للأخ سعيد يشرفني مروركم .... دروس نتعلمها ، ونقدم ما فيه الفائدة ؛ لنفيد ونستفيد ،،،، أهلا بهذا المرور العذب لم يتضح التنوين تحت حرف السين كما لم يتضــــــــــــــــــــــح مع أخي سعيد المعمري تمـــــــاما هو حرف التنوين بلا شك ، وشاعر مثلك لا يغيب عن ذهنه قراءة قصيدة نبطية حتى ولو لم نضع الحركات ، فهو شعر مسموع أكثر من كونه مقروءا ، أليس كذلك ؟ ها قد قرأها الإخوة الذين سبقوك ، وقد أجادوا قراءتها بموسيقاها الشعرية ......!!!! أم أنهم يجاملون ؟ !! لا علم لي بذلك .... أخي سليمان بأمانة أقولها : أكثر القصائد تكتب هنا بدون حركات التنوين ، وهنا تظهر قدرة المتلقي ومتذوق الشعر الشعبي أو النبطي على قراءة ما في قلب الشاعر ، وكيف يريدها .... ما دام لديك إلمام بلحن التغرودة ووزنها هنا : مستفعلن مستفعلن مستفعل وأحيطك علما بأنني لا أضع (النون) بدلا من التنوين البتة فيما أكتب ، وأضع التنوين على الأصل ... ولكن ما الحل إن جاء شاعر ، وكتب قصيدة ميدان ، أو تغرودة ، من هاتفه النقال - مثلا - أنعجز نحن القراء عن قراءة ما في قلب الشاعر ؟ أنت شاعر ، ولا تغيب عنك المقدرة على قراءة حتى مخطوطة من مخطوطات الشعر النبطي ، فيما لو عثرت عليها ..... وأما عن جبر القافية في التغرودة يجوز لك أن تكرر نفس الكلمة وبنفس المعنى أيضا إلا إن قصدت كلمة : (وديانه) فقد كانت الكلمة بمعنيين مختلفين : وديانه : جمع وادي : وادي : وديان وديانه : أي الديانة قصدت الإسلام .... أعتقد أن توظيف مثل تلك الكلمات : (الجناس) أعني ، تعلمه في فن الميدان ..!! ولمزيد من التوضيح ، ارجع إلى موضوع التغرودة ؛لتتعرف إلى فكرة شاملة عنها ، هنا في الأكاديمية مرورك يشرفني جميلة هذه الملاحظات وها نحن ننفذ ما اتفقنا عليه لا للمجاملة ، وننأى عن : ثقافة المجاملة في مجاملة الثقافة ..
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر |
|
|