سلسلة الدراسات الشرعية،،

[رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذا هو الدرس رقم 5 في مقرر العقيدة،،

س/ما هي القاعدة الرابعة التي ذكرها الشيخ محمد العثيمين رحمه الله؟؟
ج/القاعدة تنص على أن:
دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالإلتزام،،

س/وضح/من أنواع الدلالة دلالة المطابقة؟؟
ج/أي أن دلالة اللفظ تكون على كل معناه،،
مثال:
البيت كلمة تدل على كل تركيباته دلالة مطابقة،،

س/وضح/من أنواع الدلالة دلالة التضمن؟؟
ج/أي أن دلالة اللفظ تكون على بعض معناه،،
مثال:
البيت كلمة إذا ذكرت يتبادر إلى الذهن وجود حيطان وأبواب وهذه الدلالة ضمنية،،

س/وضح/من أنواع الدلالة دلالة الالتزام؟؟
ج/أي أن دلالة اللفظ تدل على أمر خارج عنه،،
مثال:
البيت كلمة إذا ذكرت يتبادر إلى الذهن أن هنالك بناء قام ببناء هذا البيت والبناء أمر خارج عن البيت،،

س/اضرب مثالا على القاعدة التي ذكرها الشيخ رحمه الله؟؟
ج/الخالق اسم من أسماء الله عزوجل وهو يدل:
1-على ذات الله تعالى وصفة الخلق بالمطابقة،،
2-على الذات وحدها وعلى صفة الخلق وحدها بالتضمن،،
3-على صفتي العلم والقدرة بالإلتزام، والدليل قول الله عزوجل:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا}

س/علل/اللازم من قول الله تعالى وقول الرسول صلى الله عليه وسلم إذا صح أن يكون لازما فهو حق؟؟
ج/هو حق للأسباب التالية:
1-أن الله تعالى عالم بما يكون لازما من كلامه وكلام رسوله فيكون مرادا أي أراده الله عزوجل،،
2-أن كلام الله ورسوله حق ولازم الحق حق،،

س/للازم القول في كلام البشر أحوال، أذكرها؟؟
ج/أحوال لازم القول في كلام البشر هي:
1-أن يذكر للقائل ويلتزم به،،
مثال:
أن يقول من ينفي الصفات الفعلية لمن يثبتها:
يلزم من إثباتك الصفات الفعلية لله تعالى أن يكون من أفعاله ما هو حادث،،
فيقول المثبت:
نعم وأنا ألتزم بذلك؛ فإن الله تعالى لم يزل ولا يزال فعالا لما يريد ولا نفاد لأقواله وأفعاله وحدوث آحاد فعله لا يستلزم نقصا في حقه سبحانه وتعالى،،
2-أن يذكر له ويمنع التلازم بينه وبين قوله،،
مثال:
أن يقول النافي للصفات لمن يثبتها:
يلزم من إثباتك أن يكون الله تعالى مشابها للخلق في صفاته،،
فيقول المثبت:
لا يلزم ذلك؛ لأن صفات الخالق مضافة إليه لم تذكر مطلقة حتى يمكن ما ألزمت به، وعلى هذا فتكون مختصة به لائقة به، كما أنك أيها النافي للصفات تثبت لله تعالى ذاتا وتمنع أن يكون مشابها للخلق في ذاته،،
3-أن يكون اللازم مسكوتا عنه، فلا يذكر بالتزام ولا منع، فحكمه في هذه الحال ألا ينسب إلى القائل،،

س/علل/لا يحكم بأن لازم القول قول؟؟
ج/لا يحكم بذلك للأسباب التالية:
1-أنه يحتمل أن اللازم لو ذكر للقائل أنه يلتزم به أو يمنع التلازم،،
2-يحتمل أنه لو ذكر له فتبين له لزومه وبطلانه أن يرجع عن قوله؛ لأن فساد اللازم يدل على فساد الملزوم،،

انتهى درس اليوم،،