[فهد مبارك]

صالح ..
دائما ما تطرح مواضيع مهمة جدا وتتلمس فينا مواجعنا..
عموما..
بالنسبة للتقليد .. ربما تكون لي وجهة نظر فيه ؛ من حيث أننا لم نولد بدون تأثر فالمعرفة تراكم ، ونحن نستفيد من الذين سبقونا ومن الموجودين معنا ، في جيلنا، ولابد من التأثر ثم بعد ذلك تأتي الاستقلالية ، وهذا التأثر ناتج عن رغبة عميقة فينا من الوصول إلى نفس التعبير الذي يملكه الغير ، وهنا لا اريد الخوض في تفاصيل كيف تكون الصورة الذهنية (حالتها) و... ولكنني أرى أننا لا بد أن نمرّ بالتأثر بالغير ، وتداخل المجتمعات له دور كبير ، على سبيل المثال نحن تربينا في مجتمعنا منذ كنّا صغارا على قصائد مصبح الكعبي ، وعلى أغاني ميحد حمد وعلي بن روغه ، بحكم انتشارها جغرافيا في المنطقة وقربنا منها .. ولكن حتى لو تقارن مثلا بين المفردات الموجود لن تختلف إلا فيما ندر .. (هنا لا بد أن نوضح التقسيمات الحدودية التي قسمت شبه الجزيرة العربية إلى الدول الحالية في اعقاب خروج المستعمر الاوروبي ، والتي لا تنمّ عن الفصل التراثي واللغوي في المنطقةو الثقافة والمفردة كانت متقاربة نوعا ما بين بعض أجزاء معمان والامارات كما وضح سعيد الفطيسي في مداخلته) ..
التقليد في البداية (للمبتدئ ) من وجهة نظري لا اعتبره عيبا ، لكن التقليد في معناه الكليّ والذي يسحب في تقليده كل المفردات التي لا تنتمي للبيئة التي نعيش فيها بمعنى أننا نستور المفردة ونترك المفردة العمانية تركا كليا ، هنا ، يجب أن القول أننا أمام معضلة كبيرة وجب الانتباه لها ، ولكننا سوف نجد شعراء كبار نتعدوا مرحلة البداية ولا زالت المفردات الاخرى المستوردة لا يستطيعون الاستغناء عنها ، وهنا سوف تكون المشكلة الكبرى بأن كثير من الشعراء من هذا النوع اصبحت تلك المفدات متماهية في نصوصهم ، ومن الصعوبة بمكان التعامل مع المفردة العمانية ، ويتخوفون منها بسبب عدم القبول أو تأثر القصيدة من حيث الضعف إذا ما استخدم هذه المفردة العمانية ..
توظيف المفردة العمانية مهم جدا من نواحٍ كثيرة وقد ذكرتها الاخت نبيلة في مداخلتها ..
المشكلة هي التخوف من الاقتراب من الموروث اللغوي الشعبي ، للأسف هذا الحاصل حاليا ..

مداخلة سعيد الفطيسي أرى أنها وضّحت الكثير حول الموضوع ..

والبقية تأتي ..