[فيصل مفتاح الحداد]

قال رفيقي : لعلك تعرف صفات أخرى للنِّساء من جهة أخلاقهن ، وارتباطهن بأزواجهن والنَّاس من حولهن . قلت : لا شك أن للمرأة في هذا الجانب شيئاً كثيراً ، يفصح عن شخصيتها وتفردها،فلنبدأ في هذا الموضوع .
إذا كان للمرأة غِيرة وأنفة فهي ( غَيُور ) و ( غَيْرَى ) فإذا تزوجت في غير عشيرتها فهي ( النَّزِيعة ) كأنَّها تنزع من أهلها إلى غيرهم ، والتي دفع مهرها هي ( المَمْهُورة ) فإذا كانت غالية المهر فهي ( المَهِيرَة ) فإذا تزوجها الرَّجل لأجل مالها فهي ( المَنُون ) لأنها تمنّ عليه بمالها ، فإذا كانت تفعل ذلك فهي( المَنَّّانَة ) فإذا كانت لا تهدي لأحد شيئاً فهي ( العَفِير ) فإذا كانت تهدي فهي ( المِهْدَاء ) و ( المُعَرِّضَة ) وقد تراقب المرأة زوجها ليموت فترثه فهي ( الرَّقُوب )و ( الرَّقيب ) ويطلق هذان اللَّقبان أيضا على المرأة وزوجها إذا لم يعش لهما ولد ، فهما يرقبان أن يعيش لهما ، وقد تُطلَّق المرأة أو يموت زوجها فتحنو على أولادها منه ، وتقوم على أمورهم فلا تتزوج ، فتدعى ( الحَانِيَة ) و ( المُشْبِلَة ) والمُشْبِيَة ) و ( المُشْفِيَة ) فإذا كانوا صغاراً ورقَّت عليهم ، فطلبت أن تتزوج ليقوم الزوج بأمرهم فهي (الحَنُون ) فّإذا كان للمرأة زوج ، ولها ولد من غيره تلتفت له فهي ( اللَّفُوت ) ومن النِّساء من تخجل من الرِّجال وتستتر منهم حياء وخجلاً وتدعى ( الخفرة ) و ( السَّتِرَة ) و ( السَّتيرة ) و ( السَّتير ) فإذا كانت حييَّة ، طويلة السُّكوت ، خافضة الصَّوت ، متسترة فهي ( الخَريدة )و ( الخَريد ) و ( الخَرود ) وقيل هذه الصِّفة للبكر التي لم تمس قط ،ويطلق على الشَّابَّة التي تلزم بيتها قبل زواجها (المُخَبَّأة ) ويقال للكريمة المخدّرة أي : التي تلزم خدرها وخباءها ( المُخَدَّرَة ) و ( العَقيلَة ) و ( الخُبَأَة ) وتدعى ربة البيت التي تلزمه وتقوم على خدمة أهلها وبنيها ( الرَّبَض ) وجمعها أرباض ، وتدعى العذراء التي تترك النِّكاح وتنقطع عن الرِّجال وتتجه إلى الله ( البَتُول ) والمرأة التي لا زوج لها( البَاهِلة ) و ( العَزَب ) و ( العَزَبَة ) و ( الأيِّم ) و ( الفارغَة ) فإذا منعت المرأة من النِّكاح وأمسكت عنه فهي ( المُعَضَّلَة ) فإذا قلّ خطابها فهي ( التَّريكَة ) فإذا بقيت في بيت أبويها لا تتزوج فهي ( العانس ) و ( المعنِّس ) فإذا تزوجت وأصبح لها زوج فهي ( زوج ) وهو ( زوج ) وهما زوجان ، ولا يقال زوجة فيما أعلم إلا في تميم ، وفي القرآن الكريم نماذج كافية لذلك ،والمرأة ( عَروس ) إذا أقيم لها عرس والذَّكر ( عروس ) أيضا وهما عروسان ،وكل منهما ( عِرس ) للآخر ، غير أن جمع الذُّكور( أعراس ) وجمع الإناث ( عرائس ) .فضحك رفيقي وقال :عجباً ! فقلت : وما ذاك ؟ قال : نحن نقول : عريس ، وعرسان ، إذن علينا أن نقول :عروس وأعراس ! قلت : نعم هذا صحيح ، و ( الزّخّة ) زوج الرَّجل ، من قولهم : زخّها إذا أتاها ،و ( الطلّة ) وطلة الرجل زوجه ، و ( الجارة ) جارة الرجل زوجه ،و ( القعيدة ) قعيدة الرَّجل زوجه ،و ( الحليلة ) وحليلة الرجل زوجه ، و ( العشيرة ) وعشيرة الرجل زوجه ، و ( الظَّعينة ) هي المرأة على هودجها وهو مركبها فوق البعير وظعينة الرجل زوجه ، و (الخضلَّة ) وخضلّة الرجل زوجه ، و ( الضَّبِنَة ) وضَبِنَة الرجل زوجه لأنه يضبنها أي يعانقها و ( الفرش ) وفرش الرجل زوجه لأنه يفترشها والجمع مفارش ، و ( التَّبيعة ) وتبيعة الرجل صديقته التي تتبعه و( الخِطْب ) و ( الخِطْبَة ) و ( والخِطِّيبة ) التي تخطب ، و ( الهَدِي ) العروس تهدى إلى زوجها ، و ( المُمْلَكَة ) و ( المُمَلَّكَة ) التي أبرمت عقدة نكاحها ، و ( الضَّامدة ) التي لها خليلان ، و( المضرّ ) و ( المضرّة ) التي لها ضرائر ، و ( المثفّاة ) التي لزوجها امرأتان وهي ثالثهما ، شبهت بأثافي القدر ،والتي تعانق الرِّجال ( اللَّفاعة ) والتي تتزوج وابنها رجل ( البَرُوك ) وإذا حظيت المرأة عند زوجها ونالت مكانة و منزلة عنده فهي ( الحَظيّة ) وإذا لم تكن فهي(الصَّلِفَة ) و( المستعْبَرة ) و( المستعْبِرة ) فإذا كانت متحببة إلى زوجها محبة له فهي(العَرُوب) و ( العَروبة ) و ( العَرِبة ) و ( العطوف ) وتدعى المرأة المحبة( العاشق ) من العشق وهو مشتق من العَشَقَة ، وهي شجرة اللبلاب تخضرّ ثم تصفرّ وتذوي ،أما إذا كانت لا تحب زوجها فهي ( العلوق ) و ( الفَروك ) و ( والفارك ) و(الفاركة ) وإذا كانت تصد وتهجر وتعرض عن حبيبها فهي( الصَّفوح ) و إذا كانت ناشزا لا تحب زوجها فهي (الذَّائر) و ( النَّاشِز ) و ( النَّاشس ) و ( النَّاشص ) وإذا كانت المرأة لطيفة قريبة من الناس مختلطة بهم محببة إليهم فهي( الخَلِطة ) و ( اللّبّة ) وإذا كانت ترفد الرجل وتعينه وتعطيه وتصله فهي ( الرَّفود ) فإذا كانت قوية على زوجها فهي ( العُرْضة ) و الذليلة المطواع التي لا كبر بها هي ( العَطِيف ) والمرأة ( الحَمْقَاء ) التي تعمل القبيح مع علمها بقبحه ،وهي ( الخِرْمِل ) و ( العَوْكَل ) و( المِمْزَاق) و ( الوَرْهَاء ) و ( الخَرْقَاء ) و ( الهَوجَل ) و ( الهَوْجَلَة ) و ( الهَنْبَاء ) و ( اللَّكْعَاء )و(اللكيعة ) و ( اللكاع ) و ( الدِّفْنِس ) و ( الخِنْبِق ) و ( الخِذْعِل ) و ( الرِّثَّة )و( البَلْعُوس ) و( الغَلْفَق ) و ( الماصلة ) فإذا كانت حمقاء مسترخية فهي ( الرَّعْنَاء ) وإذا كانت حمقاء جريئة فهي ( الدَّاعِكَة ) فإذا كانت حمقاء جريئة تفخر على جيرانها فهي ( البَلْخَاء ) ويقال للمرأة البلهاء ـ وهي التي لا دهاء لها ،ولا تعرف المكر والخديعة ( القَرْذَع ) والبلهاء القليلة الحياء (القَرْثَع ) و ( القَرْثَعَة ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وللموضوع بقية .