[فيصل مفتاح الحداد]

قال رفيقي : حدِّثني بربِّك هل للنِّساء صفة من جهة المنطق والكلام ؟ قلت : بالطبع ، وهن في طبقات من الفصاحة وعدمها .قال : فدونك أخبرني بما وصفت قلت :حسناً ، ( الفَصِيحَة ) هي البليغة التي تعرف جيد الكلام من رديئه و ( الفُتُق ) الفصيحة المتفتقة بالكلام ، فإذا كانت بطيئة الكلام ثقيلة اللِّسان فهي ( اللَّوثَاء ) و ( الفَهَّة ) فإذا كانت لا تفصح عما تريد فهي ( العَجْمَاء ) فإذا كانت لا تستطيع الكلام فهي ( البَكْمَاء ) فإذا كانت لا تقيم العربية من عجمة لسانها فهي ( اللَّكناء ) فإذا كانت عييّة عن الحجة والكلام مع ثقل ورخاوة في اللِّسان فهي ( الفَدْمَة ) فإذا كانت لا تبين الكلام وترجع كلامها إلى الياء فهي ( اللَّيْغَاء ) فإذا كانت لا تكثر الكلام ولا الجلبة فهي ( الهَمْشَى) أي هَمْشَى الحديث ، فإذا كانت منخفضة الصَّوت فهي ( الرَّخِيمَة ) فإذا كانت حديدة اللِّسان فهي ( السِّعْلاة ) و ( الذَّرِبَة ) و ( السَّليطَة ) فإذا زادت سلاطتها فهي ( السِّلْقَانَة ) فإذا كانت شديدةَ الصَّوت ، كثيرة الصياح والجلبة فهي ( الصَّخِبَة ) و ( الصَّخَّابَة )و( الصَّخِبَّة ) و ( الصَّخُوب ) و ( الصَّهْصَلق ) و ( الصَّهْصَليق ) و ( البِظْرِير ) و ( الفَيْلَق ) و ( العَزْقَانة ) فإذا كانت كبيرةً سليطة اللِّسان غالبة الشَّر داهيةً فهي ( العَنْقَفِير ) فإذا كانت سليطةً مشاتمةً فهي ( المِشَان ) و ( الخِنْجِر )و( الصَّيْدَانَة ) و ( السَّلْفَع ) و ( السَّلْفَعَة ) فإذا كانت كثيرة الكلام فهي( المُفَنِّنَة ) و ( الوَقْوَاق ) و(السِّلِطَّانَة ) فإذا كانت صخابةًجريئةً فهي ( البُهْصُل ) فإذا كانت كثيرة الكلام لا رأي لها فهي ( البُهْلُق ) فإذا كانت ضعيفةً في رأْيها وعقلها فهي ( الرِّكِيكَة ) و ( الرُّكَاكَة ) فإذا كانت تتكلم بالفحش ولا تلتزم الحياء فهي ( المَجِعَة ) .
قال رفيقي : فأخبرني عن صفات المرأة من قِبَلِ الحَمْل والولادة ونحو ذلك .
قلت : ذكر العرب كثيراً من الصفات مما يتعلق بذلك ، فإذا كانت المرأة لا يولد لها فهي ( العَاقِر ) و ( العَقْرَى ) و ( العَقِيم ) و ( العَقيمَة ) و ( المَعْقُومَة ) و ( الجَارِز ) فإذا كانت تلد ولكنها قعدت عن الحيض والولد فلم تعد تنجب فهي( القَاعِد ) فإذا كانت تنجب ولا يعيش لها ولد إلا ولد واحد فهي ( المِقْلاَت ) وكلمة مقلات من القليل ، فإذا فقدت ولدها فهي ( الثَّاكِل ) و ( و ( الثَّكُول ) و ( الثَّكْلَى ) و ( المُسْلِب ) و (الهَابِل ) و (الهَبُول ) و ( العَالِه ) و ( العَجُول ) فإذا مات زوجها فهي ( المُؤْتِم ) سميت بذلك لأن أولادها صاروا يتامى،و( الفَاقِد ) هي التي فقدت زوجها أو ولدها ، فإذا مات جنين المرأة في بطنها ويبس فهي ( المُحِشّ ) ويسمى مولودها هذا ( الحَشِيش ) و (الأُحْشُوش ) فإذا كانت المرأة حاملاً فهي ( الحُبْلَى ) و (الجَامِع ) و (الحَاصِن ) وهي في بداية حملها ( النَّسء ) فإذا اشتهت شيئا على حملها فهي ( الوَحْمَى ) فإذا أخذها الطَّلق فألقت بنفسها على جنبيها فهي ( المُتَصَلّق ) فإذا عظم الجنين في بطنها فهي ( المُثْقِل )
و ( المُرِدّّ ) و ( المُجِحّ ) فإذا وضعت الحامل في تاسعها ولم تدخل العاشر فهي ( الخَصُوف ) فإذا دخلت العاشر فهي ( المُعْشِر ) فإذا دنت ولادة المرأة وأخذها المخاض فهي ( الماخِض ) فإذا ولدت لتمام مدة الحمل فهي ( المُتِمّ ) فإذا ألقت ولدها وهو مضغة فهي ( المُمْلِص ) و ( المِمْلاَص ) و ( المُمْصِل ) فإذا ألقته قبل تمامه فهي( السَّلوب) و ( المُسْقِط ) فإذا كان ذلك عادة لها فهي ( المِسْقَاط ) فإذا ولدت لسبعة أشهر فهي ( المُسْبِع ) وإذا ولدت مولودها قبل أن يستتم مدَّة الحَمْل فهي ( الخَادِج ) و ( المُخْدِج ) وتسمى المولودة ( الخديجة ) من قولهم : أخدجت النَّاقة أي ولدت فصيلها قبل تمام مدته ، فإذا اعترض جنينها فعسرت ولادته فهي( المُعْضِل ) و ( المُعَضِّل ) و ( المُنْهَكَة ) فإذا خرج المولود برجليه قبل يديه فهي ( المُوتِن ) فإذا وضعت المرأة مولودها فهي ( النَّفْسَاء ) و ( النَّفَسَاء ) و ( النُّفَسَاء ) وتسمى إلى سبعة أيام من ولادتها ( العَائِذ ) و ( المُعِيذ ) فإذا اشتكت بعد الولادة فهي ( الرَّحُوم ) والنّفساء يعمل لها طعام عند الولادة ويدعى إليه يسمى الخروس ، وإذا أرضعت مولودها فهي ( المُرْضِع ) و (المُرْضِعَة ) و
( الهَبَيَّخَة ) و ( المُرْغِث )و ( المُرْغِل ) و ( المُغِيل ) و( المُغْيل ) لأنَّها تسقي ولدها الغيل وهو اللَّبن على الحمل ، فإذا تركت المرضع ولدها حتى يتدرج إلى الفطام فهي ( المُعَفِّرَة ) فإذا فطمته فهي ( الفَاطِم ) و( الفَاطِمَة ) فإذا عطفت على ولد غيرها فهي ( الظِّئْر )و ( الدَّايَة ) فإذا غاب ولد المرأة فاشتد وجدها وحنينها إليه فهي ( الوَالِه ) وإذا كانت المرأة سريعة الإلقاح فهي ( اللَّقْوة ) فإذا كانت تحمل قبل فطام الصَّبي كلَّ سنة فهي ( المُمْغِل ) فإذا كانت قليلة الأولاد لا تحمل إلا في الأعوام فهي( النَّزُور ) فإذا كانت تلد ولداً وقد أسنَّت فهي ( المُصِيفَة ) وإذا ولدت المرأة واحداً فهي( المُوحِد ) و ( المُفِذّ ) و ( المُفْرِد ) فإذا كانت ولدت ذكراً فهي ( المُذْكِر ) فإذا كان من عادتها أن تلد الذُّكور فهي ( المِذْكَار ) وإذا ولدت أنثى فهي ( المُؤْنِث ) فإذا كان من عادتها أن تلد الإناث فهي ( المِئْنَاث ) و ( المُجْزِئة ) فإذا ولدت صبياً فهي( المُصْبِي ) و ( المُطْفِل ) لأنه طفل ، فإذا ولدت توأما فهي ( المُتْئِم ) وإذا كان هذا من عادتها فهي ( المِتْآم ) فإذا كانت ولودا فهي ( النَّاتِق ) و ( الضَّانيء ) و ( الضَّانِئَة ) و النَّثُور ) و ( الماشِيَة ) و
( المَرْغوسَة ) اشتقت من الرَّغس وهو النَّماء والبَرَكة ،إذا ولدت المرأة أول ولدٍ فهي ( بِكْر ) وولدها بكرها فإذا ولدت الثاني فهي ( ثِنْي ) وولدها الثاني ثنيها ، فإذا كانت تلد مرة ذكراً ومرة أنثى فهي ( المِعْقَاب ) و ( المُحَوِّل ) فإذا كانت تلد الرِّجال فهي ( المُرْجِل ) والتي تلد النُّجَبَاء هي ( المُنْجِب ) والتي تلد الحمقى هي ( المُحْمِق ) و ( المُحْمِقَة ) فإذا كان هذا من عادتها فهي ( المِحْمَاق ) أما المرأة التي تتلقى الولد عند ولادته من بطن أمه فهي ( القابِلة ) و ( القبول ) و ( القبيل ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وللموضوع بقية .