[ناجى جوهر]

صفحة رمضانيّة






{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}
سورة البقرة
آية رقم 185


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشرّفني أن أقدّم إليكم هذه المواد الرمضانية المنوّعة
سائلا المولى الكريم أن يوفقّنا جميعا لفعل الطاعات
وتشرّفني إسهاماتكم ومشاركاتكم في المجلّة




أحاديث رمضانية لا تصح

منها حديث ومنها حديث:
(أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وأخره عتق من النار)
أشار ابن خزيمة إلى تضعيفه، وقال الشيخ الألباني: إنه حديث منكر.
فالحديث منكر وذلك لأنه مخالف لما صح، إذ كيف يكون أوله رحمه، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار
فكل رمضان رحمة، وكله مغفرة، ولله في كل ليلة عتقاء من النار وليس في آخره فحسب
لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن،
وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب
وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة))
28 فهو حديث مخالف لما صح.
28ـ رواه الترمذي برقم (682) تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون
دار إحياء التراث العربي - بيروت؛ وابن ماجة برقم (1642)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي
دار الفكر - بيروت؛ وصححه ابن خزيمة في صحيحه برقم (1883)
والحاكم في المستدرك برقم (1532)، وقال:هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
ولم يخرجاه بهذه السياقة؛ والألباني في صحيح ابن ماجة برقم (1331)
وفي صحيح الترغيب والترهيب برقم (998)
وحسنه في الجامع الصغير وزيادته برقم (761)
وفي صحيح الجامع برقم (759)


الغـــاز


ـ أفطر فرج على فطيرة فلـفـل فتـفلـفل فـمه
وفاتته صلاة الفجر... فكم فاء في ذلك؟




حدث في رمضان

في الثاني عشر من رمضان
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه
حتى انتهى إلى نقب بني دينار
ثم نزل بالبقع وهي بيوت السقيا، فضرب عسكره هناك
وعرض المقاتلة فعرض عبد الله بن عمر، وأسامة بن زيد
ورافع بن خديج والبراء بن عازب، واسيد بن ظهير
وزيد بن الأرقم وزيد ابن ثابت، فردهم ولم يجزهم.



وفاة ابن الجوزي

وفي سنة 567هـ، كان رحيل الشيخ عبد الرحمن
ابن عليّ الشيخ الحافظ الواعظ، جمال الدين أبو الفرج
المشهور بابن الجوزي القرشي التميمي البغدادي، الحنبلي
أحد أفراد العلماء، برز في علوم كثيرة. وانفرد بها عن غيره.
وجمع المصنفات الكبار والصغار نحواً من ثلاثمائة مصنّف
وكتب بيده نحواً من مائتي مجلّد
تفرّد بفن الوعظ الذي لم يسبق إليه.
وفصاحته وبلاغته وعذوبته وحلاوة ترصيعه ونفوذ وعظه
وغوصه على المعاني البديعة، من مؤلفاته: {زاد المسير}
{جامع المسانيد} {تواريخ الأمم من العرب) وغيرها الكثير
توفي في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك.


وفاة ابن مالك

وفي الثاني عشر من رمضان سنة672هـ
رحل صاحب الألفيّة ابن مالك أبو عبد الله الحيّاني
صاحب التصانيف ولد في حيّان وتوفي بدمشق
هو لغوي أندلسي مشهور. ومن الأئمة المشهورين
في علم النحو وسائر علوم اللغة العربية،
اشتهر بألفيته في النحو. وقد سمّاها {الخلاصة}.
وهي أُرجوزة من ألف بيت في القواعد.
وكانت وما تزال أساس كتب التدريس في علم النحو
مع شرحها لابن عقيل
ولابن مالك {لاميّة الأفعال} و{شواهد التوضيح}،
كان ابن مالك كثير الاجتماع بابن خِلّكان
توفي ابن مالك في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك
ودُفن بسفح جبل قاسيون في سوريا




[

طُرفة

الضبّ

روي أن جماعة من طلبة العلم ذهبوا ليحفظوا العلم الناس في إحدى القرى
وحينما اجتمع الناس في المسجد وبدأ أحدهم يخطب فيهم وكان في أثناء كلامه
استدل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:
(لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ،حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ..)
ثم قال: أخرجه ابن ماجه .
فقال كل الحاضرين من أهل القرية: بارك الله فيه ، بارك الله فيه
ظنوا أن ابن ماجه قد أخرج الضب من جحره !


فراش للضيف !

كان الكاتب الأمريكي مارك توين مغرما بالراحة
حتى أنه كان يمارس الكتابة والقراءة وهو نائم في سريره
وقلما كان يخرج من غرفة نومه، وذات يوم جاء أحد الصحفيين لمقابلته
وعندما أخبرته زوجته بذلك قال لها: دعيه يدخل
غير أن الزوجة اعترضت قائلة: هذا لا يليق ... هل ستدعه يقف بينما أنت نائم في الفراش ؟!
فأجابها مارك توين: عندك حق، هذا لا يليق اطلبي من الخادمة أن تعد له فراشا آخر!



أخطاء غذائية وسلوكيّة في رمضان

منها:

شرب كميات كبيرة من الماء خلال وجبة السحور
الحقيقة أن الكلى تعمل على طرد المياه الزائدة
التي لا يحتاجها الجسم بعد ساعات قليلة
مما يؤدي لاضطراب الصائم أثناء النوم
لحاجته للذهاب إلى الحمام.
وقد يتسبب ذلك في الشعور بالتعب خلال النهار.



من أروع القصص


عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس، قال: لما تزوَّج داود بتلك المرأة
وولدت له سليمان بن داود بعدما تاب الله عليه، غلامًا طاهرًا نقيًّا، فَهِمًا، عاقلاً، عالمًا
وكان من أجمل الناس وأعظمه وأطوله، فبلغ مع أبيه حتى كان يشاوره في أموره، ويُدْخِله في حُكْمِه
فكان أول ما عَرَف داودُ من حكمته وتفرَّس فيه النبوة أن امرأة كانت كُسِيَتْ جمالاً، فجاءت إلى القاضي
تخاصم عنده، فأعجبته، فأرسل إليها يخطبها، فقالت: ما أريد النكاح، فراودها على القبيح، فقالت:
أنا عن القبيح أبعد، فانقلبت منه إلى صاحب الشرطة، فأصابها منه مثل الذي أصابها من القاضي
فانقلبت إلى صاحب السوق فكان منه مثل ذلك، فانقلبت منه إلى حاجب داود فأصابها منه ما أصابها من القوم
فرفضت حقَّها ولزمت بيتها، فبينا القاضي، وصاحب الشرطة، وصاحب السوق، والحاجب، جلوس يتحدَّثون
فوقع ذِكْرُهَا، فتصادق القوم بينهم، وشكا كل واحد منهم إلى صاحبه ما أصابه من العجب بها.

قال بعضهم: وما يمنعكم وأنتم ولاة الأمر أن تتلطفوا بها حتى تستريحوا منها
فاجتمع رأي القوم على أن يشهدوا أن لها كلبًا وأنها تضطجع فترسله على نفسها
حتى ينال منها ما ينال الرجل من المرأة، فدخلوا على داود، فذكروا له
أن امرأة لها كلب تسمنه وترسله على نفسها حتى يفعل بها ما يفعل الرجل بالمرأة
فكرهنا أن نرفع أمرها إليك حتى تتحقَّق فمشينا حتى دخلنا منزلاً قريبًا منها في الساعة التي بلغنا أنها تفعل ذلك
فنظرنا إليها كيف حلَّته من رباطه، ثم اضطجعت له حتى نال منها ما ينال الرجل من المرأة
ونظرنا إلى المِيلِ يدخل في المُكْحُلَةِ ويخرج منها، فبعث داود، فأتي بها فرجمها.

فخرج سليمان يومئذٍ وهو غلام حين ترعرع ومعه الغلمان ومعه حصانه يلعب
فجعل منهم صبيًّا قاض وآخر على الشرطة وآخر على السوق، وآخر حاجبًا، وآخر كالمرأة،
ثم جاءوا يشهدون عند سليمان مثل ما شهد أولئك عند داود، يريدون رجم ذلك الصبي كما رجمت المرأة
قال سليمان عند شهادتهم: "فَرِّقُوا بينهم"، ثم دعا بالصبي الذي جعله قاضيًّا، فقال: "أيقنت الشهادة؟"
قال: "نعم"، قال: "فما كان لون الكلب؟" قال: "أسود"، قال: "نَحُّوه"
ونادى بالذي جعل على الشرطة، فقال له: "أيقنت الشهادة؟" قال: "نعم"، قال: "فما كان لون الكلب؟" قال:
"أحمر" قال: "نَحُّوه"، ثم دعا بصاحب السوق، فقال: "أيقنت الشهادة؟" قال: "نعم"، قال: "فما كان لون الكلب؟
قال: "أبيض"، قال: "نَحُّوه"، ثم دعا بالذي جعله حاجبًا، فقال: "أيقنت الشهادة؟" قال: "نعم"، قال: "فما كان لون الكلب؟"
قال: "أغبش" قال: "أردتم أن تغشُّوني حتى أرجم امرأة من المسلمين"، فقال للصبيان: "ارجموهم"
وخلَّى سبيل الصبي الذي جعله امرأة ورجع إلى حصانه، فدخلوا على داود فأخبروه الخبر
فقال داود: "عليَّ بالشهود الساعةَ واحدًا واحدًا"، فأُتِيَ بهم، فسألَ القاضيَ: "ما كان لون الكلب؟" قال: "أسود"
ثم أتى بصاحب الشرطة، فسأله، فقال: "أبيض"، ثم أتى بصاحب السوق، فسأله، فقال: "كان أحمر"
ثم أتى بالحاجب، فسأله، فقال: "كان أغبش"، فأمر بهم داود فقُتِلُوا مكان المرأة
فكان هذا أول ما استبان لداود من فهم سليمان.



نلتقي غدا إن شاء الله تعالى



حل الألغاز

ـ لا فاء في كلمة ذلك