[د. محمد بن العياشي]

د. بن عمار، سعيد بأن يكون محاوري جزائريا، لكنني لا أرغب حقا في أن أسترجع معك تلك الخلفية العدائية المقيتة المصاحبة لحوار بعض السياسيين الجزائريين والمغاربة حول بعض القضايا السياسية ، فنحن قي قضية نقدية ، و لا يكفي أن تقوم بترصيف مجموعة من الأسماء ( مع احترامي الكبير لها)، لإقناعي بصواب فكرة أو دفاع مجاني، إذ بإمكاني في المقابل أن أسرد عليك عشرات المصادر والمراجع المؤكدة على الأهمية الأكاديمية للتعريف بالأعلام والأماكن والقبائل وتخريج الأمثال والأحاديث والشروح اللغوية والبلاغية والعروضية وغيرها... وعلى قيمتها البيداغوجية بالنسبة إلى الباحثين والطلاب وعموم القراء. ولكنني لست في معرض جدلي ولا أحب أن أكون كذلك. نعم لا نريد تضخما في الحواشي وفي المقابل لانريدها ضحلة هزيلة، والثرثرة مرفوضة علميا ، وأرجو أن لا نساهم فيها كمثقفين.
وباختصار شديد، أكتفي بالتعقيب على أمرين؛ أولهما إحالتك على تحقيق كتاب الكامل للأستاذ الدكتورمحمد أحمد الدالي محقق كتاب" الكامل" للمبرد(أبو العباس محمد بن يزيد ، ت 285 هـ) ، مؤسسة الرسالة، بيروت ط.ثانية 1993م . كما أحب أن تستأنس بهذه الأسماء لعل في خبرتها في التحقيق ما يمنحك فرصة لتوضيح الأمر.. انظر مثلا إحسان عباس، حسين مؤنس، محمد عبد الله عنان ، محمد رضوان الداية،صالح الأشتر ، أحمد مختار العبادي، البجاوي، محمد سعيد العريان ، كولان ، بروفنصال ، ومن المدرسة المغربية : محمد بن شريفة، عبد الوهاب بن منصور ، محمد ابراهيم الكتاني، محمد العربي العلمي، محمد يعلى ، مصطفى الحيا، عبد الهادي التازي.... والقائمة طويلة...
وعطفا على ذلك ، أشير إلى جانب من ندوة علمية احتضنتها كلية الآداب بوجدة لتكريم أستاذنا الدكتور عباس الجراري ، حضرها عدد مهم من الأساتذة من مختلف الكليات والجامعات المغربية، حيث تم تداول هذا الأمر، فذهب أحد السادة الأساتذة( من كلية الآداب بوجدة) إلى أبعد مما تتصور، حين عد كل تحقيق أو دراسة لاتتضمن التعريف بالأعلام والأماكن والقبائل وتخريج الأمثال والأحاديث والشروح اللغوية والبلاغية والعروضية، وشكل الأبيات الشعرية وغيرها، ليس من التحقيق في شيئ. ووجود هذه الأعمال كغير وجودها على حد تعبيره. وقد صدرت أعمال هذه الندوة ومنها مداخلة الأستاذ المذكور في كتاب مطبوع يإشراف الدكتور مصطفى الغديري.
أما الأمر الثاني فهو دعوتك للاتزان ، وأنا أراك تنهى عن خلق وتأتي مثله ، وهو سوء فهم منك بنيت عليه حكما طائشا ، فأنت لم تفهم الثالث المرفوع وهذه مشكلتك وعليك أن تراجع الفكر الفلسفي لتصل إلى استيعابه، وأضم صوتي إلى صوتك في التنويه بهذا الموقع الأدبي الرفيع والخلقي الحر من القيود الإديولوجية أو الديماغوجية... وشكرا دكتور سالم أسلمك الله