اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الصلتي
أهلا وسهلا بكم جميعا يافرسان الميدان ماقصرتوا وماعليكم زود ،،،،
شاعرنا القدير صدام لك كل التحايا والتقدير وبعد :
قلت في القصيده الأولى :
حاضر حل الزار ميمر عود // وكلمن بلا زار باينعش
وقلت : قتلك توكل هبايا أبكم // أباها لاتنزل هبايبكم
وقلت : ومن يقدر اليوم ح شيطاني // يرد القوافل براسينا
وطلبت من الشباب والشياب ينعشوا ، واستجاب لذلك من في راسه هبوب أو زار منهم :
1- سعيد العيسري الذي يقول : لوتجمع الجن والشيطان // بردها بردها قوافلكم
2- علي السيفي الذي يقول : وانا مقيد الزار بسناسل **
ويقول: فلو جاتني منك لوحت زار // بخطف على قرنك وباقصه
3-الصائغ الذي يقول : صدام ينعش علينا بزار // يهايي لعنده لزيراني
ويقول : وكم من قوافل منعشلهم // نعيشك مايمشي معانا بر
4 - خالد الكويلي الذي يقول : عندي الشياطين مملوكات ** ويقول : زارك بغبره بميمر بان
5- نسل الهواجر : وهبايبي عاد غدارات // بتقحم وبتكون فوريدك
فهل بعد هذا القول قول ؟؟؟
- أنا عندي سناسل ومربط ين // ومن هو الذي اليوم بايفلت ؟
-أنا زاري اليوم يبغى لبان // كان حاضر وباتويدوله
-أنا بنعش سناد وبطش ف اليو // وإلّي براسي مارد عنه
- أنا يايب عمايم وبشت الزار // كان زاركم عاد باينزل
أعتقد أن( أنا ) من الأنانية وتكرارها يدل على معنى داخلي يدور في نفسك ، وإلا فإن كل الطلبات التي طلبتها في قصيدتك السابقة واللاحقة قد أجيب عنها ووفاها الشعراء فلماذا تكرر نفس المعنى ؟؟؟ كنا نتوقع جواب خارق فوق العادة مسكّت للشعراء جميعهم !!!!
شكرا لك ياصدام على هذا الموضوع وشكرا للشباب على مشاركاتهم ، وأرى أن الموضوع لايحتمل كتابة قصائد أخرى،،،
تحياتي لكم جميعا أيها الأحبه صدام وصحبه ..... |
الفاضل أبو مسلّم الصلتي
أنا أشرت في قصيدتي الأول بأنني قادم بقوافل للزار أي بمعنى إنني ما زلت بالطريق إليكم فمن سوف يكون في إستقبالي ؟
وعندما رد الأخوة على القصيدة الأولى تبين لي من هو بإستقبالي ومن هو راغب عن إستقبالي ===
أما القصيدة الثانية فهي بمعنى إنني قد وصلت ساحة النعيش ومعي بشوت وسناسل ومربط ين وغيره أي بمعنى إني ناويها ناويها على القص ==
وردود الأخوة الصائغ ونسل الهواجر خير دليل على تسلحهم ومقدرتهم على مجابهة زار صدام السيفي .
مغيب سيح