[محمد الجرادي]

بعد بالغ الشكر لكل الذين ساهمو في مناقشة هذه القضية
أود ان اشير الى ان النقاش احاط بصورة واسعة بتفاصيل واقع المرأة العمانية ومشاركتها في جوانب الحياة المختلفة
الشيء اللافت هو حماس المراة في النقاش وحضورها ليس من باب مقابلة الاستعراض الذكوري - وهي حالة عربية عموما- ولكن حضورها في مقابلة واقعها وتفكيكه بنفسها . وهو ما قرأناه مع عائشة الفرازي وليلى الزجالي وكمالية بنت السلطنة وكاملة البلوشي وأخريات .
انا شخصيا أثق بقدرة المرأة على الانتصار لظروفها عندما تمتلك الوعي بمشكلاتها وتتعرف جيدا على مناطق الاختلالات التي ليس الرجل وحده سببا في صنعها ولكن ايضا المرأة .
الرجل العربي في كل الاحوال أناني ووانفصامي كلما كان الامر خاصا بالمرأة ، هو لايستطيع الفكاك من هذا الأسر وان تحرك الى ابعد مدى في طرح الافكار التي تعني مساندة المرأة وتغيير واقعها المظلوم . لكن هل في وسع المرأة تفهم هذه الحالة بالنسبة للرجل خاصة عندما تتكشف تحركاته عن احساس بثقل التركة التي هو جزء من فداحتها ومأساويتها ،وكذلك الحال بالنسبة للمرأة .
لنكن واضحين هناك جملة من العوائق التي يصنعها الطرفان معا ..لكننا لانبرر طغيان الذكورة وضحاياها في واقعنا العربي ..
ولطالما هذه الذكورة نفسها في موقع صراع دائم مع نفسها ..فهي لن تكون المنقذ في موقع صراع آخر
على المرأة ان تنتصر لقضاياها أولا، ولاتستعجل مناهضة الذكورة لمجرد شعارات سياسية ..انها معنية بالحفر في الوعي والتفكير المتاح لها اليوم وفي مناطق عملها: التعليم ،الصحة تحديدا ، على ان الجانب الاجتماعي هو الأكثر استعصاء على التفكيك او حتى محاولة المغامرة ،ما يعني ان هذا الاخير لايحتمل ان تكون المرأة هي التي بيدها وحدها العصا السحرية لتغييره.
اعذروني لقد حاولت مقاربة عامة لوضع المرأة العربية بالاشارة الى المرأة العمانية .