[رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بعد التشاور مع بعض أهل الخير قررنا إضافة مقرر جديد وهو دراسة كتاب الشرح المختصر لمتن زاد المستقنع لشيخنا صالح الفوزان حفظه الله وسيكون الدرس بإذن الله كل يوم جمعة،،

الدرس الأول،،
مقدمة الشيخ صالح الفوزان،،

س/عرف الفقه لغة واصطلاحا؟؟
ج/الفقه لغة:
الفهم، فقه فلان المسألة أي فهمها،،
الفقه اصطلاحا:
معرفة الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية،،

س/أذكر دليلا على فضل التفقه في الدين؟؟
ج/قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين}
وفيه دلالتان:
دلالة النص التي تبين أن من فقهه الله في دينه فقد أراد به خيراً،،
ودلالة المفهوم التي تبين أن من لم يفقهه الله في دينه فإنه لم يرد به خيراً،،

س/أذكر أقسام الفقه من حيث الوجوب؟؟
ج/الفقه من حيث وجوبه قسمان:
الأول:
قسم واجب على كل مسلم ذكراً كان أو أنثى، كل مسلم يجب عليه أن يتفقه في هذا النوع من الفقه ولا يسع أحدا أن يجهله، وهو كل ما يستقيم به الدين كأحكام العقيدة وأحكام أركان الإسلام الخمسة الصلاة والصيام والزكاة والحج والعمرة لأن المسلم بعينه مكلف به،،
الثاني:
قسم واجب على الكفاية، إذا قام به من يكفي سقط عن الإثم عن البقية وبقي في حقهم سنة؛ لأن المقصود من هذا النوع أن يوجد لحاجة المسلمين إليه؛ فإذا قام به من يكفي حصل المقصود وتأدى الواجب كأحكام المعاملات والمواريث والأنكحة وغيرها،،

س/عرف الفقه الأكبر والفقه العام؟؟
ج/الفقه الأكبر هو:
معرفة أحكام العقيدة وما تشتمل عليه من معرفة التوحيد ومعرفة الشرك الأكبر والأصغر،،
والفقه العام هو:
معرفة الأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات وغيرها،،

س/أذكر مصادر التشريع في الإسلام مع تبيان الأصلي منها والفرعي؟؟
ج/مصادر التشريع الأصلية هي:
1-القرآن،،
2-السنة النبوية،،
مصادر التشريع الفرعية هي:
1-الإجماع،،
2-القياس،،

س/بين أحوال الناس في التعامل مع الفقه وأقوال الفقهاء؟؟
ج/الناس فيه على ثلاثة أحوال:
1-طرف يزهد في الفقه، وينفر الناس عنه ويصفه بأوصاف ذميمة،،
2-وطرف يغلو في الفقه والتقليد والتعصب لآراء الأئمة، وأراء العلماء،،
3-وفئة توسطت بين الطرفين فتأخذ من أقوال العلماء ما وافق الدليل، وتستعين به على فهم كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتترك ما خالف الدليل، لأنهم رجال يخطئون ويصيبون،،

س/علل/ طالب العلم يأخذ من اجتهادات الأئمة ما وافق الدليل ويترك كل ما خالف؟؟
ج/لأننا مأمورون بإتباع النبي صلى الله عليه وسلم فقط واجتهادات العلماء هي سبل موصلة لإتباع فكل سبيل وصلنا لإتباع النبي نأخذ به وكل سبيلنا يقطعنا عن ذلك نتركه لكون المجتهد ليس معصوما من الوقوع في الزلل والخطأ،،

س/بين كيف تعامل أهل العلم مع إجتهادات العلماء وأقوالهم؟؟
ج/تتبعوها ودرسوها فتعرفوا على أدلتها ومصادرها فأخذوا بكل قول وافق الكتاب والسنة وتركوا كل ما خالف ذلك مع اعتذارهم لصاحبه والترحم عليه،،

س/كان وما زال أهل العلم يوصون الناس بإتباع الدليل لا اتباع أقوالهم والتعصب لها، دلل على ذلك مستشهدا بأقوال الأئمة الأربعة؟؟
ج/قال أبو حنيفة رحمه الله:
((إذا جاء الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فعلى الرأس العين، وإذا جاء الحديث عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن التابعين فهم رجال ونحن رجال))
وقال الإمام مالك رحمه الله:
((كلنا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر)) يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم،،
وقال الإمام الشافعي رحمه الله:
((إذا صح الحديث فهو مذهبي))
وقال أيضا:
((إذا خالف قولي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاضربوا بقولي عرض الحائط وخذوا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم))
وقال الإمام أحمد رحمه الله:
((عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان، والله تعالى يقول:
{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}))

س/من علامات إقتراب الساعة، نقص العلم وقبضه وتفشي الجهل، أذكر دليلا على ذلك؟؟
ج/قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{إن الله لا يقبض هذا العلم إنتزاعا ينتزعه من صدور الرجال، وإنما يقبض العلم بموت العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا}

س/أمر الله عزوجل عباده في حال جهلهم بأمور دينهم أن يسألوا أهل الذكر، دلل على ذلك من كلام الله عزوجل؟
ج/قال الله عزوجل:
{فسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}

انتهى درس اليوم،،