[رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

نبدأ بإذن الله اليوم دراسة علم العقيدة معتمدين على كتاب التعليق على القواعد المثلى للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله وقد نضيف بعض النقاط للفائدة من بعض المراجع الأخرى،،

الدرس الأول:

تمهيد،،
س/عرف العقيدة لغة واصطلاحاً؟؟

ج/تعريفه:
1-لغة:
صرح أئمة الاشتقاق أن أصل العقد نقيض الحل يقال عقد عقداً وتعاقداً وعقدة، وقد انعقد وتعقد، ثم استعمل في أنواع العقود والبيوعات ثم استعمل في التصميم والاعتقاد الجازم.
2-اصطلاحاً:
هو حكم الذهن الجازم، فإن طابق الواقع فصحيح وإن خالفه ففاسد، والواقع يراد به الكتاب والسنة،،

س/عرف علم العقيدة؟؟
ج/هو علم يقتدر به على إثبات العقائد الدينية مكتسب من أدلته اليقينية، يعني من الأدلة النقلية الصحيحة المفيدة للعلم ومن البراهين،،

س/ما موضوع علم العقيدة؟؟
ج/يتناول علم العقيدة عدة مواضيع من أهمها:
1-معرفة الله بأسمائه وصفاته وأفعاله وأنه هو المستحق وحده للعبادة،،
2-معرفة الواسطة في التبليغ بين الخلق وربهم وهم الرسل والملائكة،،
3-معرفة ما أخبر به الأنبياء والرسل من أمور الغيب والآخرة وما يلحق ذلك من أحوال أهل الجنة والنار،،

س/ما ثمرة علم العقيدة؟؟
ج/الحصول على السعادة في الدنيا والآخرة، في الدنيا بانتظام المعاش وفي الآخرة بحصول النجاة من عذاب الله عزوجل،،


نبدأ بدراسة المقدمة،،
س/ما هي أصول أو أركان الإيمان؟؟
ج/ أصول الإيمان هي:
1-الإيمان بالله عزوجل،،
2-الإيمان بالرسل،،
3-الإيمان بالملائكة،،
4-الإيمان بالكتب،،
5-الإيمان باليوم الآخر،،
6-الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره،،

س/قسم الشيخ محمد العثيمين في مقدمته أركان ركن الإيمان بالله عزوجل إلى أربعة أركان، أذكرها مع تبيان سبب تقسيمه هذه القسمة؟؟
ج/قسم الشيخ رحمه الله أركان الأصل الأول من أصول الإيمان إلى:
1-الإيمان بوجود الله عزوجل،،
2-الإيمان بربوبية الله عزوجل،،
3-الإيمان بألوهيته عزوجل،،
4-الإيمان بأسماء وصفاته سبحانه وتعالى،،
ولقد قسم الشيخ رحمه الله الأركان على هذه الصورة وقدم ركن الإيمان بوجود الله لوجود فئة من الناس تنكر وجود الله عزوجل فذكره وقدمه في الذكر ليكون التسلسل صحيحا فيؤمن الإنسان بوجود الله عزوجل ثم ببقية الأركان لأن هذه المعاني لا تتحقق إلا لموجود،،

س/عرف التوحيد لغة واصطلاحا؟؟
ج/تعريفه:
1-في اللغة:
الاعتقاد في الشيء أنه واحد، والحكم بأنه واحد، والعلم بأنه واحد، ونسبة الشيء إلى الوحدانية، وجعل الشيء واحداً،،
2-في الإصطلاح:
الإقرار بالقلب واللسان بأن الله رب كل شيء ومليكه وخالقه وأن له الأسماء الحسنى والصفات العلى وإفراده بالعبادة وذلك بصرف جميع أنواع العبادة له وإخلاص الدين له،،

س/أذكر أقسام التوحيد؟؟
ج/أقسام التوحيد ثلاثة:
1-توحيد الربوبية،،
2-توحيد الألوهية،،
3-توحيد الأسماء والصفات،،

س/علل/ لا يمكن أن يعبد العبد ربه على الوجه الأكمل حتى يكون على علم بأسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته؟؟
ج/لأن العبد كلما كان أعلم بأسماء الله وصفاته وأكمل استشعارا واستحضارا لها كان أكمل في الأحوال العبادية خوفا ورجاء وتوكلا،،

س/علل/ الإيمان بأسماء الله سبحانه وتعالى وصفاته يلزم منه تباعا الإيمان بربوبيته وإلهيته؟؟
ج/لأن الربوبية والإليهة من هي من جملة صفات الله عزوجل، فهو الله يعني الإله، وهو رب العالمين وهو الخالق والرازق والمدبر،،

س/للإيمان بأسماء الله وصفاته مقتضيات، أذكرها؟
ج/للإيمان بأسماء الله وصفاته عدة مقتضيات فمنها:
1-ما يقتضي من العبد الخوف مثل الإيمان بأن الله شديد العقاب،،
2-ومنها ما يقتضي من العبد الرجاء مثل الإيمان بأن الله غفور رحيم،،
3-ومنها ما يقتضي من العبد صدق التوكل على الله مثل الصمد والقيوم،،

س/ذكر الشيخ محمد العثيمين رحمه الله في مقدمته أن الدعاء قسمان، أذكرهما مع توضيح المراد بهما؟؟
ج/أقسام الدعاء هي:
1-دعاء المسألة:
وهو أن يقدم العبد بين يدي مطلوبه من أسماء الله تعالى ما يكون مناسبا مثل أن يقول: يا غفور اغفر لي، يا رحيم ارحمني ونحو ذلك،،
2-دعاء العبادة:
أن يتعبد العبد لله بمقتضى هذه الأسماء فيقوم بالتوبة إلى الله عزوجل لأن الله عزوجل هو التواب، ويذكره بلسانه لأن الله هو السميع ونحو ذلك،،

س/أنكر بعض الناس تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام، بين كيف رد أهل العلم عليهم؟؟
ج/قال أهل العلم في الرد على من أنكر هذا التقسيم:
1-أن هذا التقسيم مستمد من الكتاب والسنة ومن واقع الناس؛ فالنصوص دلت على أنه سبحانه هو الإله الق وأنه رب كل شيء ومليكه وأنه الموصوف بكل صفات الكمال وأنه لا شبيه ولا شريك له،،
2-الفقهاء قاموا بتقسيم أفعال العبادات إلى أركان وواجبات وسنن مع أن هذا التقسيم غير موجود لا في النصوص ولا في كلام السلف، لكنها تقسيمات صحيحة لكونها مستمدة من معان النصوص ودلالتها،،

س/ذكر ابن القيم رحمه الله في منظومته أقسام العلم الشرعي، أذكرها مع الإستشهاد بالأبيات الشعرية؟؟
ج/أقسام العلم الشرعي هي:
1-العلم بالله وبأسمائه وصفاته وأفعاله،،
2-العلم بدينه أوامره ونواهيه،،
3-العلم بجزاء العاملين،،

قال ابن القيم في منظومته:
فالعلم أقسام ثلاث مالها،،
من رابع والحق ذو تبيان،،

علم بأوصاف الإله وفعله،،
وكذلك الأسماء للرحمن،،

والأمر والنهي الذي هو دينه،،
وجزاؤه يوم المعاد الثاني،،

انتهى درس اليوم،،