[غناتي في سمو ذاتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى المعمري

أختي العزيزة:

أهلاً بك من جديد/ إليك بعض استفساراتي لردودك.

* جيد، لكن هناك العديد من الأفراد يعتبرون ذالك خروج عن العادات والتقاليد، وخصوصاً العمل مع الرجال بنفس المكان، ماذا تردين عليهم؟"أرد عليهم بإن العادات والتقاليد هي من القيم التي يجب علينا أن نخضع لها وخاصة ما يختص ويرتبط بالجانب الأخلاقي.. ولكن لا ضرورة لاتباع التقاليد
التي تقمع وتحجب المرأة عن حقها الطبيعي.. أما بالنسبة لعمل المرأة جنبا إلى جنب مع الرجل في حدود جو أخلاقي لا يمنع ذلك.. ولكني بشكل عام أفضل
أن تعمل المرأة في إطار بنات جنسها "..
- التقاليد التي هي أنماط سلوكية متوارثة هي في نظرك التي تحجب المرأة عن حقوقها، أأعتبر ذالك صرخة بوجه المنادين بالمثل القائل {من ليس له حاضر ليس له مستقبل}؟، إذا كنت من دعاة التحرر للمرأة لماذا تفضلين انفصال الرجال عن النساء بالعمل؟


* هنا إلا ترين أنها تزاحم الرجال على الوظائف؟، أليست أغلب الوظائف التي تعمل بها المرأة هي من حق الرجل، حيث أنه هو من يعيل الأسرة؟نعم " الرجال قوامون على النساء" ، ولكن تستطيع المرأة كذلك أن تقوم بأعمال ترد الفائدة عليها وعلى أفراد عائلتها.. فكثير من الرواتب لا تغطي
نفقة جميع أفراد الأسرة فلا بد من ذلك أن يساهم ويشارك شخص آخر في حمل هذه المسؤلية .. وخاصة مثلا إذا كان رب الأسرة متقاعد أو يعمل في
شركة ، وعدد أفراد الأسرة يزيد على عشرة أشخاص فما يعملون والحالة التي هم فيها إلا المشاركة والمساهمة يدا بيد كي يوفروا نفقاتهم المختلفة..
- لكن ألا ترين أن لذالك أثار سلبية على العائلة مثل تشتت الأطفال والاتكال في تربيتهم على الخادمة، وأيضاً عدم أراحة الزوج مما يضطره بالزواج من أخرى تكون متفرغة له.

حسب ما قلتي أنهن أظهرن صورت البلد الجيدة، لكني رأيت أحدى الفنانات العُمانيات بأحد المسلسلات الخليجية التي يقوم فيها الممثل بوضع أطار سيارة
حول خصرها، طبعاً مروراً بكامل جسمها، بنظرك هل هذه هي صوره نساء الوطن؟بصراحة ليست صورة نساء الوطن ، أنا أتأسف فعلا على مثل هذه الأمور ، ولكننا لا ننسى الجانب المشرق من بعض الممثلات القديرات من مثل الأستاذة
شمعة محمد وإيمان ، وأمينة عبدالرسول .. وغيرهن
- لو نظرنا نظرة متأنية شاملة لوضع الفنانات بشكل خاص ومعهم المطربات، هل بنظرك أن فرض الفلكلور العُماني عليهن أثر على أبدعاتهن وحصرهن في زوايا المجتمع الضيقة؟

* بوجهة نظرك لماذا كلما تبرز المرأة العُمانية بالمجالات الإعلامية تترك الوطن؟، يعني مثل ما يقولوا نحن نربي وغيرنا يستفيد.
يمكن أن تكون سياسة لهن في ذلك مع إن الواجب عكس ذلك..
ويمكن الهدف هو أخذ الخبرة ، والممارسة..
- لماذا لا نقول بأنهن تكبرن على الوطن أو ربما أن الأغراء بالمال كان وراء رحيلهن، أيعني ذالك أن لا حقوق للإعلاميات لدينا؟

* معناه أنك غير راضية حتى الآن بما وصلت إليه المرأة وتطلبين المزيد؟، أم أنك ناقمة على انزوائية المجتمع وضيق أفقه؟
الإثنان معا في رأيي كلن يكمل الآخر.. وكلن سيوصل الآخر إلى مايرد بالفائدة في الصالح.. يجب بذل المزيد من الجهد ويساند ذلك تشجيع المجتمع لهذه الفئة من فئات المجتمع..
- ما المساندة التي تريدينها من المجتمع وفئاته؟!، إلى أين تريدين وصول المرأة أكثر من ذالك؟!

دمتِ بخير.

هلا فيك ياوجه الخير..
بس شكلك بطلع عيونا من هالأسئلة الغاوية.. واللي شوي عندك الحق فيها....

التقاليد التي هي أنماط سلوكية متوارثة هي في نظرك التي تحجب المرأة عن حقوقها، أأعتبر ذالك صرخة بوجه المنادين بالمثل القائل {من ليس له حاضر ليس له مستقبل}؟، إذا كنت من دعاة التحرر للمرأة لماذا تفضلين انفصال الرجال عن النساء بالعمل؟
أنا قلت بإن بعض التقاليد التي مثلا تجعل من المرأة كالخادمة فقط وليس لها حق من الحقوق سوى أنها تقوم بالمسؤلية البيت لا أكثر .. ليس كمثل المرأة الآن هي ربة بيت وهي كذلك فاعلة فالمجتمع من خلال قيامها بالعديد من الأعمال..
فالتقاليد ليست جميعها تنصب في حجب المرأة عن حقوقها بل بالعكس هنالك كثير من التقاليد التي تحفظ للمرأة حقها.. وأنا مع المقولة{من ليس له حاضر ليس له مستقبل} ولكنني كذلك مع مقولة من ليس له ماضي ليس له حاضر.. الإعتدال

نعم من دعاة التحرر للمرأة ، وسبب تفضيلي انفصال الرجال عن النساء فالعمل يؤدي إلى العديد من المشاكل التي هي في غنى عنها..


لكن ألا ترين أن لذالك أثار سلبية على العائلة مثل تشتت الأطفال والاتكال في تربيتهم على الخادمة، وأيضاً عدم أراحة الزوج مما يضطره بالزواج من أخرى تكون متفرغة له.


ــ كل شي يزيد عن حده ينقلب ضده" فمثلا من الإهمال المتزايد من قبل المرأة في ضبط زوايا الأسرة ، سيؤدي إلى مثل هذه العواقب الوخيمة التي ذكرتها أستاذي العزيز من تششتت ، وأتكال على الخادمة ، وعدم راحة الزوج ، مما يؤدي إلى زيادة الفجوة بين أطراف الأسرة ، ولكن بصراحة أجد كثير من النساء عندهن حرص على هذه النقطة ، ويبدين الكثير من الحرص خاصة من ناحية الخادمة ومراقبتها جيدا (حتى ولو يخليهن الشك يستأذنن من الدوام عسب يراقبن تصرف الخادمات وسلوكهن في البيت) ، وكذلك بالنسبة للاهتمام بالزوج (عاد الغيرة واصله حدها عند بعض النساء " ما يقدر يتنفس الرييال إلا شو وشو؟؟ وليش؟ ومادري شو؟ طبعا الأسئلة والإستجوابات كله هذا بمسمى الحــ؟؟ فالله يعينه إذا فكر الزواج من ثانية) ..


لو نظرنا نظرة متأنية شاملة لوضع الفنانات بشكل خاص ومعهم المطربات، هل بنظرك أن فرض الفلكلور العُماني عليهن أثر على أبدعاتهن وحصرهن في زوايا المجتمع الضيقة؟

ــ كلمة تنقال نرى في هذه الفئة(الفنانات والمطربات) وأقصد القلة القليلة الفلكلور العماني أثر عليهن في البدايات ولكن سرعان ما يتحررن من ذلك ،

لماذا لا نقول بأنهن تكبرن على الوطن أو ربما أن الأغراء بالمال كان وراء رحيلهن، أيعني ذالك أن لا حقوق للإعلاميات لدينا؟
ــبالإمكان أن نقول ذلك ، وكنت أقصد من وراء السياسة هذا المعنى (الإغراء بالمال) أي أن الرواتب في الدولة الفلانية أعلى أو غيره.. ولم أقصد أن لا حقوق للإعلاميات لدينا بالعكس لهن كل التشريف ولهن كل الإحترام والتقدير من قبل المجتمع والمؤسسة ..


ما المساندة التي تريدينها من المجتمع وفئاته؟!، إلى أين تريدين وصول المرأة أكثر من ذالك؟!ــ المساندة المطلوبة هي التشجيع خاصة من قبل أولياء الأمر في إلتحاق بناتهن بالأعمال التى لا بأس في أن تقوم المرأة بها ، إعطائها الدافع للقيام بالإعمال الموكولة لها ، تعزيز الثقة بكونها إمرأة عاملة والثقة بحتمية تحقيق الإنتاج ،أو القيام بالعمل على أكمل وجه وتحفيزها جيدا ً مرارا وتكرارا..



دمت بعافية..


..