مصطفي
أن المتتبع للساحة الشعرية يجد أن النمط الشعبي في الشعر صار المحرك الأوحد للنهضة الفكرية الشعرية بالسلطنة، حيث أنه يتحكم بكل ما يخص الشعر من مسابقات وأمسيات وكتابات ومقالات عن طريق مجلس الشعر الشعبي، فاهتمامات هذا المجلس تتركز على القصائد الشعبية النبطية والشعبية العامية دونما الالتفات إلى إبداعات شعراء الشعر الفصيح الذين تزخر بهم الساحة العمانية، كان من الأجدى لو سمي هذا المجلس بـ"مجلس الشعر العُماني" وتم ضم الشعر الفصيح به بدل اقتصاره على شعر الموروث والشعر الشعبي فيكون بذلك الحاضنة التي يجتمع بها كل شعراء السلطنة، وبهذه الطريقة سيعطى كل ذي حق حقه، فالمجلس بمسماه وسياسته الحاليين قد أهمل و ألغى الشعر الفصيح الذي كان من الأولى أن ينهض به متبنياً إياه لأنه يكتب وينطق بلغة يفهمها كل العرب ويسهل ترجمتها لغير العرب.
(مجلس الشعر الشعبي من مسماه يتضح مخصص بالشعر الشعبي ) بدعم من السيد فاتك جزاه الله خير وبتمويل كامل من سموه الكريم ولا يخص القصه ولا الشعر الفصيح بمجلس الشعر الشعبي
عليه يجب أن نكون داعمين وفعالعين للمبادره فبامكان من لديه القدره أن يتقدم للجهات المعنيه وينشىء مجلس لشعراء الفصيح.....)هناك عدت تساؤلات تدور في عقول المتتبعين للساحة الشعرية العُمانية، تساؤلات مفادها:-
- هل يسعى رواد النمط الشعبي لتعميمه وتهميش أقسام الشعر الأخرى؟
طبعا لا ......لا يسعون إلي التعميم لان الحكومه تعلم الشعر الفصيح بالمدارس والكليات والجامعات
- لماذا نرى أن أغلب المواقع الكترونية ووسائل الإعلام بشتى أنواعها تهتم بهذا النمط ورواده أكثر من غيره؟
لانه الشعر الذي يصل للمتلقي والاقرب للجمهور وعليه طلب ورواده أكثر
- هل هذا النمط بالفعل يثري الساحة الأدبية أم أنه مجرد شعر يقال بالأمسيات؟
يثري وللامسيات والاكثر طلبا
- ما جدوى سياسة القطب الواحد في مثل الساحة العُمانية أم أن التنوع مطلوب؟
التنوع مطلوب لكن خلك معي انت تاكل الارز والاخر يحب ياكل الخبز هل
تجبره طبعا لا كل شخص واختياره
- ما مدى تأثر الساحة الشعرية العُمانية بالساحات الخليجية؟
مثل تاثير الساحات الخليجيه بالساحه العمانيه
وتظل هذه الأسئلة بدون أجوبة، بينما في الجانب الآخر نرى تذبذب المجلس بين الأصالة والحداثة.
|