[الديمه]

فتاوى – لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة

لا يتقدمه

• هل يؤمر المأموم أن يتقدم على الإمام أو يتأخر عنه أو يساويه؟

- إنما جُعل الإمام ليؤتم به، فلما كان الإمام يؤتم به فإن جميع حركات المأموم تأتي من بعد الإمام، لا يتقدم إمامه بشيء، فليس له أن يخر للركوع قبل أن يخر الإمام، وليس له أن يرفع منه قبل أن يرفع الإمام، وليس له أن يخر للسجود قبل أن يخر الإمام، وليس له أن يرفع منه قبل الإمام، بل وليس له أن يساويه في رفعه وخفضه، وإنما عليه أن يكون متأخراً عنه.
والسنة التي كان عليها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنهم كانوا لا يخرون للركوع حتى يستوفي الإمام الركوع أي حتى يصل الإمام إلى حد الاعتدال في الركوع.

غير واجب

* هل يجب ستر العورة أثناء الوضوء؟

- أما ستر العورة أثناء الوضوء غير واجب، ولكن ذلك فيه فضل كبير إذ ينبغي للإنسان أن يستحي من الله تبارك وتعالى في جميع أوقاته، وفي وقت العبادة ينبغي أن يكون الإنسان أكثر حياءً من ربه، ولا ريب أن الوضوء عبادة من العبادات، فلذلك ما كان ينبغي للإنسان أن يتعرى أثناء وضوئه.

الأصل الطهارة

* «الأصل في الأشياء الطهارة».. ما معنى هذه القاعدة؟

- نعم الماء أصله طاهر لكن إذا وقع شك هل لامس النجاسة أو لم يلامس النجاسة، الأصل أنه لم يلامس النجاسة حتى يثبت أن هذا الماء تنجّس، فإذا ثبت أن الماء تنجس عندئذ لا يستعمل.
كذلك بالنسبة إلى الثوب مثلاً وقع في نفس الإنسان الشك هل هذا الثوب تلبس بنجاسة أو لم يتلبس بنجاسة، الأصل عدم تلبسه بالنجاسة ولا يكلف تطهيره حتى يتقين أنه تلبس بالنجاسة، فإذا تيقن أنه تلبس بالنجاسة عندئذ يكون عليه تطهيره وبعد تيقنه بأنه تلبس بالنجاسة إن شك هل طُهّر أو لم يُطهر فالأصل أنه لم يطهر حتى يثبت التطهير، وهكذا إنما يؤخذ بالأصل، وهذا الذي يسميه الفقهاء والأصوليون استصحاب الأصل، على الإنسان أن يستصحب الأصل في مثل هذه الأمور.

حكم النذر

* من نذر بصيام ولم يوف بنذره ما حكمه، ماذا يجب عليه؟

- هل هو نذر موقوت أو لا؟، فإن كان نذراً موقوتاً وفات وقته قيل عليه أن يقضيه وقيل لا، القول الأول مبني على أن الأمر بالقضاء هو نفس الأمر بالأداء، والقول الثاني مبني على أن الأمر بالقضاء أمر ثان غير نفس الأمر بالأداء، واختلف إن فاته هل عليه كفارة يمين أولا تلزمه كفارة، والله تعالى أعلم.

الحداد للنساء

* هل الحداد يطالب به غير الأرملة، فهناك من يحد على الميت كبناته أو بعض أقربائه؟

- بالنسبة إلى الرجل لا يستعمل الحداد، ينبغي للرجل أن يتبع السنة وألا يستعمل الحداد وإنما يتقبل العزاء، وأما بالنسبة إلى المرأة فقد رخص النبي صلى الله عليه وسلّم للمرأة أن تُحد ثلاثة أيام على غير الزوج إذا كان حميماً لها، ولم يبح لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على رجل أكثر من ثلاثة أيام إلا الزوج أربعة أشهر وعشرا.

ليس من السنة

* ما حكم قراءة الفاتحة بعد دفن الميت؟

- لم يأت بذلك دليل من سنة الرسول صلى الله عليه وسلّم، ولا كان ذلك أمراً معهوداً عند السلف من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين، وإنما هذا أمر حدث من بعد لأجل مراعاة أن الفاتحة دعاء وإلا فالأصل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه يُدعى للميت في هذا الوقت بأن يثبّته الله تبارك وتعالى، وهذا الذي ينبغي أن يُفعله ويؤخذ به، لا يُفعل كما يفعل الناس اليوم بحيث يقرؤون الفاتحة الشريفة مع أنها لم ترد بها سنة وإن كانت قراءة القرآن فيها فضل كبير إلا أن المقابر ينبغي أن تكون قراءة القرآن في غيرها لنهي الرسول صلى الله عليه وسلّم أن تُتخذ مساجد، ولأجل أن النبي صلى الله عليه وسلّم أشار إلى أن المقابر ليست موضعاً لقراءة القرآن حيث أمر أن يقرأ الناس القرآن في بيوتهم وألا يجعلوها قبورا، لأن القبور ليست موضعاً لقراءة القرآن، فينبغي أن يؤخذ بالسنة بحيث يُدعى للميت بأن يثبّته الله سبحانه.

هم إخوة

* امرأة أرضعت عدداً من الأطفال من آباء مختلفين وجميعهم أرضعتهم قبل أن يكملوا السنتين، فهل هؤلاء يعتبروا أخوة، وما هي الأحكام المترتبة على ذلك؟

- الرضاع كالنسب، فإذا كان الأولاد الذين تلدهم المرأة في مدد متفاوتة وأعمار مختلفة ولو كان بين الواحد والآخر أكثر من عشرات السنين فهم إخوة، فكذلك الذين ترضعهم ولو كانت المدد التي تفصل بين رضاع هذا ورضاع الآخر متفاوتة فإنهم جميعاً إخوة ما دامت أرضعتهم امرأة واحدة.

تحرم عليه

* من أرضعته جدته أم أمه هل يجوز له أن يتزوج من بنات خالاته؟

- تحرم عليه جميع بنات خالاته، وتحرم عليه جميع بنات أخواله، لأن جميع أخواله هم إخوته من الرضاع، وجميع خالاته هن أخواته من الرضاع، ومسألة الرضاع مسألة شائكة، والناس كثيراً ما يقعون فيها في مشكلات عظيمة، كثيراً ما يؤدي الأمر إلى التفريق ما بين الزوجين وبقية الأولاد مشردين بسب تبين أن علاقة رضاعية بينهما ولكن كانا يجهلان الحكم أو كانت أسرتاهما تجهلان الحكم فلذلك أدى الأمر إلى الوقوع في هذه المشكلة الشائكة العظيمة.

المصدر

http://main.omandaily.om/?p=88658