[يزيد فاضلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد مبارك

وانتظر ردكم سادتي ..

....بعدَ إذنكَ-أخي الكريم فهد-وأنتَ أدرى بحيثيات النقد المنهجي..هذا موضوعٌ عقائدي لايختلف عليه اثنان في عناصره الدقيقة والموثقة والتأصيلية..وعبى حسب علمي-يقيناً لا استنتاجاً-أن هذه ( القواعد الأربعة ) في أصولها لم يختلف عليها فقيهان مسلمان بصرف النظر عن مدرسته المذهبية ( مذاهب أربعة..أو إباضية..أو أشاعرة..أو حتى ماتوريدية..أو حتى معتزلة في أصولهم الخمسة دون بعض التفاصيل التي لا تتجاوز الفهم المجازي على بُنى الحقيقة )....

هنا كانَ عرْضاً ( أكاديميًّا ) بحتاً في أصول الاعتقاد..وقد كانَ المظنون فينا جميعاً-وفينا بحمد الله الدارسون في الدراسات النقدية ومنهج النقد على مستوياته العليا والدنيا-أن نتقيد جميعاً بحيثية البحث المقدم..فمنْ أراد التعليق فليَكنْ على خط البحث المقدم نقداً بالموافقة أو المخالفة..والسلاح الوحيد في ذلك هو الحجة والبرهان...

والشيخ الجليلُ المصلح محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في بحثه هذا المتعلق بـ ( التعليق على القواعد الأربعة ) لمْ يَدُرْ أبداً في خَلـَدِهِ التعصبَ المذهبي ولا إثارة القلاقل المذهبية ولا زعزعة الوحدة الإسلامية ولاَ..وَلاَ..ولاَ...الخ من هذه الاحتملاتِ الظنية التي استبقنا نحنُ بها نيَّة الشيخ وقوَّلناهُ ما لمْ يَقلْ..!!!!

وإني أتساءل في غرابةٍ ودهشة : أين هي يا تـُرَى في صفحاتِ هذه العروض العقائدية العلمية النقية الصافية المؤصلة بأدلةٍ دامغةٍ من الكتاب ومن صحيح السنة عندنا..أين هي الإشارات أو التلميحات التي تصب في باب المذهبية المتعصبة وتصب في خانةِ بلبلة المجتمع وزعزعة أمنه..؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

أنا أستغربُ هذا الربط العجيب-اللامنهجي واللامنطقي-بين بحثٍ في أصول عقيدة التوحيد التي ندينُ بها جميعاً ونتعبدُ اللهَ بها وبين كوْنِ هذا البحث يُثيرُ توتيراً مذهبيا وطائفيا...؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

واللهِ لو كان بحث الشيخ هنا-وقد قرأته وتمعنتُ فيه حرفاً حرفاً كلمةً كلمةً-فيه ذرة واحدة من عصبية التمذهب لحجبْته على الفور..ودون تردد...

ولنفرض مثلاً غداً-أخي فهد-أن شيْخاً فاضلاً من شيوخ العلم في سلطنة عمان-في مذهب الإباضية- قام بعرض بحثٍ نافعٍ في أصول العقيدة الإسلامية للإمام عبد الله بن إباض رحمه الله ورضي عنه..أإذا اعترضَ عليه واحدٌ من أحبتنا الذينَ يتعبدون اللهَ تعالى على مذهب الإمام مالك بن أنس-كما الحال عندي وفي بلدي-أو ممن هم من أتباع مذهب الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله..أيُمكنُ-وأنا رئيس القسم هنا-أن أستجيب لدعاة الاعتراض بحجب البحث الإباضي بزعم أنه فقط ( إباضي ) سيُزعزعُ الأمنَ والاستقرارَ ويُثيرُ البلبلة والقلاقلَ في المجتمع الوهابي أو المالكي أو الحنفي أو الشافعي أو الحنبلي أو الظاهري..أو..أو..؟؟!!

أي سُخْفٍ..وأية ضحالةٍ في الفهم نكونُ إذا استجبنا لهذا الهراء العلمي والثقافي الممجوج..؟؟!!!!

والشأنُ المثيل في هذا ينسحب على أي بحثٍ عقائدي،معروضٌ هنا بقلم الإمام عبد الله بن إباض..أو الإمام مالك بن أنس..أو الإمام جعفر الصادق...أو الإمام ابن حزم الأندلسي الظاهري..أو أيا كان من أيمة الإسلام الكبار رحمهم الله ورضي عنهم مدعوماً بأدلتهم من الكتاب والسنة وفي ما ترجَّحَ عندهم في الاستنباط والاجتهاد...

تعاملنا-بحكم أمانة رئاسة القسم-ستكون بإذن اللهِ سواءً بسواء...ولن نقبلَ أحداً يرحل في تعليقه إلى اتجاهٍ آخرَ عن أصل البحث أبداً....

نحن هنا-أخي الكريم-نتعاملُ فقط بقاعدةِ (( اعرف الحقَّ تعرف أهلهُ،والرجالُ يُعرَفونَ بالحق ولا يُعرَفُ الحقُّ أبداً بالرجال ))..وهي قاعدة لا تخفى عليك في أهم أصول منهج النقد باعتبارك-أخي-ناقداً..وطالباً جامعيا..ودرستَ بالتفصيل المنهجَ في الطرح...

أما الرحيل إلى اتجاهٍ آخر..لبحثٍ آخر..حولَ جذور المذهب ودلالاتِ الاصطلاح في بُعْدِها العُرفي..والاجتماعي..والتاريخي...والفيئوي..والطائفي..والايديولوجي...والسياسي...وحتى ( السيميائي )...فلكَ ذلكَ-أخي الكريم-هناكَ في دائرة ( الرأي ) و ( الرأي الآخر ) عبرَ رواق القضايا والآراء...وسنكون هناكَ معكَ في حوار ونقاش على أعلى مستوى بإذن الله من المنهجية والاحترافية وزخم الأكاديمية وفي طروحاتٍ موضوعيةٍ بحتةٍ،لا مكان لرعونة الأهواء ولا جموح العاطفة أو الخواء المعرفي والثقافي والعلمي....وفي نطاق هادئٍ من الهدوء والروية والرزانة والأدب والتعامل الأخلاقي الشرعي السامق السامي...

سنكون هناكَ-أخي الكريم-في استعراض الحيثيات الخاصة بدلالاتِ الاصطلاح حول ( المذهب ) و ( الفرقة ) و ( الحزب )-تأريخاً وتاريخاً وواقِعاً-من حيث الجذور والأصول ومن حيث التطور التاريخي في بلادنا العربية والإسلامية ومن حيث العوامل-الإنسانية والإيديولوجية والاجتماعية والثقافية والفلسفية والأنثربولوجية المختلفة التي ساعدتْ في تكوينها وإيجادها ومآلِها-في عصر النهضة والاستعمار وما بعدهما-على الصورة التي هي عليها الآن-ولنا أن نستعرض معها أصول ( الفكر المذهبي )-في مضانه وروافده ومراجعه ومخطوطاته وما له وعليه-ولكل أن يُدلي بدلوه أمام الرأي العام،وليُناقشْ ويستعرض وما عنده في احترافٍ أكاديمي لا ينبو قيْد أنملةٍ عن منهج البحث والنقد المتفق عليه عندنا وعند كل مدارس النقد العالمية بصرف النظر عن المجال والموضوع المطروح..وإخالُ-أخي-أننا جميعاً-نحن طلبة الدراسات النقدية العليا،لا يَخفى علينا شيءٌ من تفاصيل ذلك المنهج الذي سنطبقه علميًّا-وباحترافٍ واقتدار-وبه وعلى حيثياتهِ سيتم النقد بإذن الله تعالى...وفي النهاية سنتركُ فقط للرأي العام الذي يقرأ ويتابع ويُحلل ويستقرئ ويستنتج ويستنبط الحُكْمَ النهائي والمفرزة الختامية..وسيكون هدفنا فقط وفقط : الوصول إلى الحقيقة ( الموْضوعية المجردة ) على ضوء الأدلةِ النقليةِ والعقلية التي يحشدها كل طرَفٍ لتعضيدِ وجهةِ نظره....

وواللهِ ما أنآى بنفسي-ومنتدايَ الحبيب-عن إثارةِ هذه النوعية من النقاشات إلا لعلمي أنها دائماً مثارٌ لرعونةِ العصبية المقيتة..لكنْ إن كان ولابد منها لوضع النقاط على الحرف وتجلية الأمر وتمحيصه فستكون هناك حواراتٌ فكرية وعلمية وثقافية هادئة،لكنْ فقط وفقط على بساط ( الطرح العلمي الفكري الأكاديمي المجرد )...وكَمْ نحنُ دائماً في حاجةٍ ماسةٍ إلى قولبة القضايا ورسكلتِها في قالبها العلمي حتى لا تتميع بالطرح العمومي الضحل..!!

أما هنا-أخي الكريم-فأستأذنكَ أن يأخذ مَددُ الموضوع مجراه في سياقه الذي جَرَى فيه...ولتكنْ تعليقاتنا فقط هنا على ضوءِ ما تقررَ عند الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله....

...واصل-أخي الحبيب رمزي-مدَدَ هذه القواعد الأصولية....