عرض مشاركة واحدة
  #19  
قديم 23-02-2013, 09:35 PM
الصورة الرمزية رمزي
رمزي رمزي غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
الدولة: صحار الخير،،
المشاركات: 273

اوسمتي

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذا هو الدرس رقم 3 في مقرر التجويد،،

س/أذكر صيغة الاستعاذة مع الدليل وما معناها؟؟
ج/صيغة الاستعاذة هي:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،،
والدليل هو قول الله عزوجل:
{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}
ومعناها:
أعتصم واستجير بالله من الشيطان الرجيم،،


س/ما حكم الاستعاذة؟؟
ج/اختلف العلماء فيها فمنهم من قال بالوجوب ومنهم من قال بالاستحباب والجمهور على الاستحباب،،

س/متى يجهر بالاستعاذة ومتى يسر بها؟؟
ج/يجهر بالاستعاذة:
1-إذا كانت القراءة جهراً وكان هناك من يستمع،،
2-إذا كانت القراءة بالدور وهو المبتدئ،،
ويسر بها:
1-إذا كانت القراءة سرا أو جهرا ولا يستمع إليه أحد،،
2-إذا كانت القراءة بالدور ولم يكن القارئ هو المبتدئ،،


س/ما هي صيغة البسملة وما حكمها؟؟
ج/صيغة البسملة هي:
بسم الله الرحمن الرحيم،،
وحكمها:
يتحتم الإتيان بها في أوائل السور ما عدا سورة براءة،،


س/عرف اللحن لغة واصطلاحا؟؟
ج/اللحن:
أ-لغة:
الخطأ والميل عن الصواب،،
ب-اصطلاحا:
هو الخطأ في قراء القرآن الكريم والميل عن الصواب في التلاوة،،


س/ما هي أقسام اللحن؟؟
ج/اللحن ينقسم إلى:
1-لحن جلي:
وهو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة سواء أخل بالمعنى أو لم يخل، وسمي جليا لأنه يخل إخلالا ظاهرا يشترك في معرفته علماء القراءة وغيرهم،،
2-لحن خفي:
وهو خطأ يطرأ على للفظ فيخل بعرف القراءة ولا يخل بالمعنى، وسمي خفيا لأنه يختص بمعرفته علماء القراءة وغيرهم من أهل الأداء،،


س/اضرب أمثلة على اللحن الجلي؟؟
ج/من أمثلة اللحن الجلي:
1-الذي يغير المعنى:
استبدال الثاء سينا في {يَلْبَثُونَ} فيصير المعنى يلبسون والمعنى الأصلي يمكثون،،
2-الذي لا يغير المعنى:
استبدال الذال زايا في {الَّذِينَ}،،


س/اضرب أمثلة على اللحن الخفي؟؟
ج/من أمثلة اللحن الخفي:
1-قلقلة الحرف الساكن وهو ليس من حروف القلقلة كقلقلة النون في كلمة {أَنعَمتَ}،،
2-تمطيط الحروف التي تقبل جريان الصوت كحرف اللام في {الْحَمْدُ}،،


انتهى درس اليوم،،
__________________

~~
جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي
فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا


يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي
دعني, فقلبي لن يكون أسيرا


ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن
مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا


وهو الذي قد قال في قرآنه
وكفى بربّك هاديًا ونصيرا
رد مع اقتباس