عرض مشاركة واحدة
  #15  
قديم 18-02-2013, 03:43 PM
الصورة الرمزية رمزي
رمزي رمزي غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
الدولة: صحار الخير،،
المشاركات: 273

اوسمتي

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذا هو الدرس رقم 3 في مقرر النحو،،

المتن،،
قال ابن آجروم:
((والفعل يعرف بقد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة))

س/ما هي علامات الفعل التي ذكرها صاحب المتن؟؟
ج/العلامات هي:
1-قد،،
2-السين،،
3-سوف،،
4-تاء التأنيث الساكنة،،


س/من علامات الفعل حرف (قد)، وضح على أي أقسام الفعل يدخل؟؟
ج/يدخل حرف قد على:
1-الفعل الماضي،،
مثال:
{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ}
وهو عند دخوله على الفعل الماضي يفيد التحقيق،،
2-الفعل المضارع،،
مثال:
{قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ}
وهو عند دخوله على الفعل المضارع يفيد التقليل إلا في أفعال الله عزوجل فإنه يفيد التحقيق كما في الآية السابقة،،


س/من علامات الفعل (السين) و (سوف) ، وضح على أي أقسام الفعل يدخلان؟؟
ج/يدخل الحرفان على الفعل المضارع فقط،،
مثال:
{سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي}
ومثال:
{سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ}
وهما يفيدان الاستقبال،،


س/من علامات الفعل (تاء التأنيث الساكنة)، وضح على أي أقسام الفعل تدخل؟؟
ج/هي حرف حرف يدخل على الفعل الماضي فقط وتدل على أن فاعل الفعل مؤنث،،
مثال:
{قَالَتْ نَمْلَةٌ}


س/علل/ في قول الله عزوجل: {قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ} تاء التأنيث حركت مع أن الأصل فيها أنها ساكنة؟؟
ج/لا يضر تحريك تاء التأنيث عند وجود عارض كما هو في الحاصل في الآية فقد وليها ساكن فحركت بالكسر للتخلص من إلتقاء الساكنين،،

س/ما هي العلامات التي لم يذكرها صاحب المتن؟؟
ج/ لم يذكر صاحب المتن:
1-تاء الفاعل وهي علامة مميزة للفعل الماضي،،
مثال:
قلت وضربت،،
2-لم يذكر علامة فعل الأمر المركبة من شيئين، وهما:
دلالته على الطلب وقبوله ياء المخاطبة،،
مثال:
قم،،
فهو دال على الطلب،،
قومي،،
فهو يقبل ياء المخاطبة،،


المتن،،
قال ابن آجروم:
((والحرف ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل))

س/ما هي علامة الحرف التي تميزه عن الاسم والفعل؟؟
ج/علامته أنه لا يقبل شيئا من علامات الأسماء ولا علامات الأفعال، فإذا وردت كلمة وأردنا أن نميزها عرضنا عليها علامات الأسماء فإن لم تقبلها عرضنا عليها علامات الأفعال فإن لم تقبلها عرفنا أنها حرف،،

انتهى درس اليوم،،
__________________

~~
جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي
فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا


يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي
دعني, فقلبي لن يكون أسيرا


ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن
مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا


وهو الذي قد قال في قرآنه
وكفى بربّك هاديًا ونصيرا
رد مع اقتباس