[أحمد العريمي]

ونعود هنا للحديث عن المدارس الشعرية في السلطنة. ونقول
تعالو لنأخذ الموضوع من عدت زوايا.
لا يطلق هذا الإسم على أي شاعر إذا لم يكن له تأثير في المجتمع .
والمجتمع هنا ليس المثقف وحسب بل المجتمع ككل. مثقفين. جهلة. فقراء . عمال . أغنياء. رجال . نساء . أطفال . شيوخ . بسطاء . وزراء . فراشين . موضفين . صادقين . كاذبين. إلى مالا نهاية.
وأنا وإن كنتم ستتفقون معي على هذا الطرح سوف أسأل سؤال واحد يكفي لنؤكد به مانحن في صدده.
هل هناك شاعر عماني واحد إستطاع أن يلامس كل هذه الفئات من المجتمع؟ وسوف أختصر عليكم المسافة وسوف أهتف عنكم في وجه كل من تُوهم له نفسه أن يقف مدافع عن الوهم .. باسمكم جميع سوف أقول (( لا )) بل ليس هناك شاعر واحد ثابر وقراء وحاول أن ينفرد بذاته بعيدا عن الفوضى وبعيدا عن (النعيق) لا توجد مدارس شعرية، ولاكن يوجد شعراء ساهمو بكل قواهم وعزائمهم فأوصلو الساحة إلى ماهي عليه الأن بعضهم أمن بمفهوم البساطة ففشل وبعضهم أمن بالرمزية فأخذ منها المسمى وترك المعنى الحقيقي لها وفشل ، وبعضهم سقط في شرك المفردة العمانية ومازال يحاول النهوض وكأن المفردة العمانية هي القشة التي يتثبش بها الغريق . والبعض يمم قصائده وباع الشعر في مسارح المسابقات النفطية ضنا منه أنها هي التي ستمنحه الوصول إلى قمة الهرم العاجي الذي طرزه المرتزقة برسائل للتصويت . وأخرون يفتشون عن جريدة تنشر لهم ومحرر يعظم من قدرهم ولاكن للأسف سرعان ما يدركون بأن القصيدة وحدها هي التي تشفع للشاعر وأن المحرر لا يملك شفاعة لأحد. فيحومون كالذباب على وجبات إفطار المثقفين الأسبوعية. ولاكنهم ورغم كل شيء فهم يعيشون حياة طبيعية وصحية لمن يريد أن ينحت اسمه في صفحات التاريخ فهم يتناسلون ويموتون ويتناسلون ولابد لأحد ما ومن خلال هذه الفوضى أن يصعد بالشعر ليصعد الشعر به ولاكن بشرط واحد أن لايكون واحد من الذين ذكرتهم . فالشعر يمنحك الصعود حين تضل تدربه على الحبو ومن ثم المشي ومن ثم الركض ومن ثم الرفض ليحلق بك إلى ما وراء الطبيعي من الجمال. وفي الختام لكل شخص الحق في أن يؤمن بما يريد ولاكن ليس لأي شخص الحق في أن يجبرنا على تقبل ما لا نريد.
هكذا أقراء هذا الطرح وهكذا أجيب عليه.