مراسم الزواج
أى شفاوقت

http://up.graaam.com/uploads/thumbs/...f98053151e.jpg

العيد هو افضل فرصة للعثور على الزوجة الصالحة
ذلك إنه من المتعارف عليه أنَ أهل مرباط يتزاورون
في مناسبة العيد , و يدخل الرجل برفقة عدد آخر من الرجال
أو مجموعة من الشباب و الذين قد يكون بعضهم يبحث عن عروس
تجلس الفتاة التي يرغب أهلها بتزويجها إلى جانب
أمها في إستقبال الزوار , الذين يهنئونهم بالعيد
و يتبادلون أحاديث ودية قصيرة بينما يختلس
الراغب بالزواج النظر الى الفتاة من حيث مظهرها و سلوكها
فإذا أعجبته صارح أباه أو امه برغبته بالزواج منها
يتقدم احد والدي الفتى الى احد والدي الفتاه و يفاتحه
و تسأل الام ابنتها عن مدى قبولها الزواج من الفتى عينه
فإذا كانت الفتاه ترغب به سكتت , أو تقول :
الأمر أمركم , والشور شوركم
أما اذا كانت لا ترغب به فتعبر عن رفضها
بالاحتجاج بأية حجة , أو تبلغ اخا او اختا برفضها
و الذي بدوره ينقل الرفض الى احد الوالدين
قد يحدث وان يزوجوها غصبا عنها كما في حالات
تزويج بن العم و الذي له الحق المطلق في الزواج من بنت عمه حسب
الاعراف المتبعة فإذا وافق اهل الفتاة على تزويجها يتفقون
مع اهل العريس على يوم او ليلة للخطوبه الرسميه ,
في الخطوبة الرسمية يتم تحديد : قيمة المهر , ميعاد الزفاف ,
اشتراط شروط مثل : كمية الملابس و العطور و البخور
(خطق بي فخرت) محليا .

الخطوبة
أى شن طت

في الليلة التي ستتم فيها الخطوبة يحضر أهل العريس برفقة
مجموعة من كبار الشخصيات من الأهل و الأقارب .
و يكون ذلك عادة بين صلاة المغرب و العشاء .
يجلب أهل العريس أطباق الحلوى العمانية و دلل القهوة ,
و أباريق الشاهي (قديما) اما الان فان أهل العريس يصنعون
عشاء و يدعون اكبر عدد من الأهل لحضور الخطوبة
و قد يحضر معهم القاضي للتمليك
من ليلته تبدأ الجلسة عندما تكتمل وصول المدعوين
و الغرض من وجود الشخصيات الكبيرة و المدعوين
: هو الضغط على والد العروس لتقليل المهر
و تبسيط الشروط الى أدنى مستوى .
بعد تبادل الأحاديث الودية , يقول أحد الشيوخ الحاضرين الجلسة
موجها كلامه الى والد العريس
ما معناه : يا فلان إقترب موعد صلاة العشاء
و الناس منتظرون , يالله أذكر حاجتك .
فيقول الأب او ولي الأمر : حاجتي عند فلان
فيقول أبو العروس : أهلا و سهلا .
ما حاجتك ؟ فيرد , حاجتي يد فلانة
أطلبها لولدي , او لإبن أخي أو .... الخ
فيقول الأب : من ناحية انا فلا مانع لدي
و لكنني اسال الفتاة وأمها . ثم يخرج لحظات و يشاور
فيها إبنته او موكلته و أمها
فإذا قبلن عاد الى المجلس و بشر الحاضرين بالموافقة .
عندها يعم البشر و السرور و يحمد الله و يستبشرون خيرا
بعد ذلك يسأله أحد الوجهاء : ما هو المهر الذي تضعه ؟
فيجيبه : أربع الآف ريال عماني موجها كلامه للعريس و أبيه
فيجيبه العريس : قبلت
حينها يتدخل الكبار من الحاضرين , فيقول أحدهم : فيك الخير ,
(يعني خفف من قيمة المهر) فيرد الأب : أقدم الف ريال عشاء لكم
فيردف أخر:
عاد فيك الخير. فيجيب الأب : و هذه خمسمائة ريال لأجل فلان و علان ....
فيقول ثالث : هذا الولد توه بادي حياته فليس عنده مال كثير فحاول ان تضع عنه .
فيرد عم العروس أو خالها : المصاريف كثيرة و الأعراس أصبحت مكلفة .
و المبلغ المتبقي لا يكفي حتى نفقات الفرح . وهكذا يتجاذبون
أطراف الحديث حتى يتّفقوا على مبلغ معين يسلمه العريس فورا .
أو يسلم جزاء منه وتعم الفرحة المكان وسط عبير العود
و البخور و الزغاريد (لبلات) محليا .
ثم يتناولون وجبة العشاء , وبعدها ينصرفون الى شئونهم
فأمّا العروس فان أهلها يسلمونها مهرها
و يباركون لها و يتمنون لها السعادة الدائمة
و تبدأ فترة الإعداد ليوم الزفاف , فيخيطون لها الملابس .
و يجهزون لها ما يحتاج اليه من مصوغات ذهبية و عطور و بخور و أدوات خاصة ,
ثم يرفعون عنها بعض الأعمال الشاقة التي كانت تقوم بها و يوجهونها للراحة و الدعة ,
و أمّا العريس و أهله فإنهم يسعون لجمع المهر . و يوفرون المستلزمات التي اشترطت
عليهم من ملابس و عطور و خلافها كما يجهزون حجرة العريس بتجديد الفرش و
صبغة الحيطان و ترميم ما يلزم . كما يشترون مستلزمات الولائم من أبقار و أطعمة
و مشروبات و حلويات و اواني و بسط و تكايا و أثاث ...الخ
كما يستعد العريس و إخوانه
و أخواته لتجهيز الملبوسات و الإكسسوارات
والعود المسك والعنبر الحناء والصندل
والزعفران والزباد
وخلطات متقنة من دخون الورد
والصمغ وطحين العود
و بعض أنواع العطور
فضلاً عن بعض الأقمشة ومجموعة
أدوات للزينة ومواد تجميل،
و زهور وورود و مستلزمات الفرح
وقد يتفق والد العريس مع فرقة فنيه لإحياء عقد القران (عقد) محليا
و حفل ليلة الدخلة (اجحجح)محليا
و يتفق والد العريس مع القاضي (أى قوضظي)
على الصلاة في
مسجد معين حيث تتم الملكة (اى يلكت)يتوجه اهل العريس الى المسجد قبل صلاة العصر
و يأتي العريس محاط بمجموعة من الاخوة و بنو العم و الاقارب
و الاصدقاء لابسين اجمل الملابس مستكملي الزينة من خناجر و سيوف و شالات و
سبيعيات . كذالك يحضر لفيفا من اهل المدينة الذين تمت دعوتهم في وقت سابق عن
طريق رجل او امرأة تدور على البيوت قائلة : بيت فلان يدعوكم لحضور زيجة
( كيلينت ) و لدهم و كذالك يدعو اهل العروس

الملكه
(
إيل لكت)

http://up.graaam.com/uploads/thumbs/...f62e625b2a.jpg
بعد اداء صلاة العصر , يستدعي القاضي
العريس وكيل العروس , و يجلسهما امامه
ثم يتلو آيات من الذكر الحكيم و تبدأ مراسم عقد القران
(اى يلكت) و الذي تكون صيغته على
النحو التالي : يأمر القاضي وكيل العروس بان يردد بعده
ـ مخاطبا العريس ــ : يا فلان .. زوجنك .. و انكحتك .. وكيلتي .. فلانة ..
على مهرا منك .. مبلغه .. و مقداره كذا كذا .. نقد البلد , فيقول الوكيل مثله
ثم يوجه القاضي كلامه للعريس
امرا ايه بترديد ما يقول رادا على الوكيل : قبلت .. منك ..
تزويجها .. و نكاحها .. على امساكا بمعروف او تسريحا بإحسان يفعلون ذلك ثلاث مرات ,
و في المرة الاخيرة يقول القاضي : و الى حضرة النبي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
يقوم العريس بمصافحة القاضي ووكيل العروس
ثم يسلم على معظم الحضور يتم ذلك وسط عبق البخور و العطور

الزفــة
(اى زفت)
http://up.graaam.com/uploads/thumbs/...9ca98c3935.jpg
بعد التهاني و التبريكات يخرج العريس متوسطا اخوانه و اقاربه و اصدقائه .
و يخرج كذالك الحضور , ثم يصطفون في صفوف مرتبة بقصد
زف العريس الى داره . فإذا كان العريس ذا مكانه مرموقة فان الزفة تشتمل على :
شالين مولد اصحاب الهبوت (هيبت)الزامل زفة بن شمسة (جعبوب)رقصة مدار (مدر)اما ان كان من اسرة محافظة فانه يكتفي بالمولد او الهبوت
حتى يصل داره تتوقف هذه الفرق
اثناء السير مرات عديدة و ذلك لتبديل القصيدة
حيث يتنافس عدد من الشعراء في تحديث
مدحهم للعريس و العروسة و عندما يصلون للبيت
يدورون دورة واحدة او اثنتان امام منزل العريس .
بعدها يتوقف الزف . و تبدأ جلسة الشرح
فسيلام فالطبل فالبرعة و اخيرا المدار .
في ختام رقصة المدار يزفون العريس الى داخل داره
حاملينه على ظهورهم ويدورون به
عدة مرات وهم يطبلون ويرقصون , ثم يقدم لهم والدين العريس هدايا
ثمينة ,كما أن هناك هدايا خاصة الشعراء , وقبل أذان المغرب يتوقفون

ليلة عقد القرآن
أى عسزر آن في
تستعد البنات والنساء لإحياء اليلة الاولى من الافراح
هذه الليلة خاصة بأخوات العريس وقريباته , يحتفلن به فيها
يتم اعداد المكان الذي ستقام فيه الحفلة , ان كان على سطح المنزل او أمامه ,
يعملون سورا عاليا من القماش الداكن , الذي يحجب الروية من خارجه
يسمى (الحلبة) يستأجرها العرسان من متعهد الحفلات , الذي يتكفل بالإضاءة
و الفرش و السجاد و التكايا و الكراسي ,كما يوفر استريو ضخم
بسماعات هائلة وأشرطة مسجل عليها أغاني طبل _
رقص النساء (نحج عاريي) وأغاني رقص خليجي في السنوات الاخيرة
تتولى أحداهن تشغيلها ,تتوافد البنات والنساء المشاركات
و المدعوات و المتفرجات من بعد صلاة المغرب
أما الحاضرات (اشقيريتي) وهن أخوات العريس و قريباته
, فإنهن يقضين يومهن عند المزينات (الكوافير)حيث يجهزنهن بنقوش الحناء البديعة , ومواد التجميل وتسريحات الشعر
(ضظيفارتي) , و أطقم الذهب و الماس , و الملابس الزاهية الالوان
تجلس النسوة بحيث تتركن فراغ في الوسط
يسمى (اى دارت) ليكون المجال المخصص للعب
بعد صلاة العشاء يبدأ الحفل برقص البنات الصغيرات أولا
ولا تطول مدة الصوت الواحد
لأكثر من ثلاث دقائق , وذلك لإتاحة الفرصة أمام جميع المشاركات
يستمر لعب البنات

http://up.graaam.com/uploads/thumbs/...64fb09cb04.jpg

والنساء على رقصة الطبل حتى منتصف الليل
وسط الزغاريد و صيحات الحماس و التصفيق و البخور و العطور
وفي نفس الوقت تدور نسوة حاملات صياني فيها أكواب
الماء البادر والعصائر وتطوف بها على جميع الحاضرات
بعد ما يتوقف اللعب
تبدأ جلسة طرب من نوع آخر كالرقص
الخليجي أو الهندي , وقد يطبلن البرعة أو أية رقصة رجالية للتفكهة
في هذه الاثناء تبدأ المتفرجات بالانسحاب
وبعد منتصف الليل ينتهي الحفل و يبدأ الاستعداد ليوم الغد

يتبع إن شاء الله