منتديات السلطنة الأدبية - أخطاء شائعة في فهمنا لمعاني المفردات القرآنية

أحياناً نفهم بعض الكلمات القرآنية حسب لهجتنا الدارجة المحلية (العامية)، وليس حسب مفهوم اللغة العربية الفصحى الذي أنزل الله بها القرآن الكريم..
إليكم بعض معاني الآيات من القرآن الكريم :
١- "وثمود الذين جابوا الصخر بالواد":
(جابوا) بمعنى (قطعوا)، وليس (احضروا).
٢- "وأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فَقَدر عليه رزقه":
(قدر)، أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة.
٣-" أجر غير ممنون":
(غير ممنون)، أي غير مقطوع، وليس بغير منّة.
٤- "فجاءها بأسنا بياتاً و هم قائلون":
(قائلون) من القيلولة، وليس من القول..
٥- "فأمُّه هاوية":
(أمه): أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود الأ‌م الحقيقية المنجبة.
٦-"ويستحيون نساءكم":
(بستحيون): أي يتركونهن على قيد الحياة ليستخدموهن ويمتهنوهن، وليست بمعنى يقتلونهن.
٧-"إن تحمل عليه يلهث":
(تحمل عليه): أي تطرده وتزجره، وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لا‌ن الكلا‌ب لا‌ يحمل عليها.
٨- "فلما رآها تهتز كأنها جان'' : (الجان): نوع من الحيات سريع الحركة، وليس الجنّ.
٩-"‌ً إذا قومك منه يصِدُّون" : (يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من الصدود والعزوف...
١٠-"الذين يظنون أنهم ملا‌قو ربهم وأنهم إليه راجعون":
(الظن) - هنا - يعني اليقين، وليس الرجحان أو الشك.
١١- "وقاتلوهم حتى لا‌ تكون فتنة":
(الفتنة): الكفر، وليس النزاع والخصومة.
١٢- "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم": (الذكر) - هنا -: التفكر، وليس ذكر الله على اللسان، ومنه قوله: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا)..
١٣- "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين":
(قاسمهما): من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القسمة.
١٤- "كأن لم يغنوا فيها":
(يغنوا): أي لم يقيموا فيها، وليس من الغنى وكثرة المال.
١٥- "ويتلوه شاهدٌ منه":
(يتلوه): أي يتبعه، وليس من التلا‌وة.
١٦- "أو اطرحوه أرضاً":
(اطرحوه): أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأ‌رض.
١٧-"أيمسكه على هون":
(هون): أي على هوان وذل، وليس على مهل.
١٨- "فإذا وجبت جنوبها": (وجبت)، أي سقطت جنوب (جوانب) الإبل بعد نحرها، والوجوب - هنا - ليس بمعنى الإ‌لزام.
١٩- "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون":
(المصانع) هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع والمعامل المعروفة الآ‌ن.
٢٠-"ولقد وصَّلنا لهم القول":
(وصلنا): أي بيّنا وفصلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم.
٢١- "و يزوجهم ذكراناً وإناثا":
(يزوجهم): أي يعطيهم ذرية منوعين بين إناث وذكور، وليس معناه يُنكحهم.
٢٢- "وأذِنت لربها وحقت":
(أذنت): أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح.
٢٣- "لوَّاحة للبشر":
(لواحة): أي محرقة للجلد - أي نار جهنم -، وليس تلوح للناس، وتبدو لهم.
٢٤- "وسبحه ليلا‌ً طويلا‌": (سبحه) - هنا - المقصود الصلا‌ة، وليس ذكر اللسان.
٢٥- "خلق الإ‌نسان من صلصال": (الصلصال): الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف.
٢٦- "وله الجوار المنشآت في البحر كالأ‌علا‌م":
(الأعلام) هي الجبال، وليست الرايات.
قراءة موجهة.