مقال : تحولات القصيدة الشعبية وغياب القصيدة التاريخية وسيطرة الشعر الحر على العمودي
 

مقال لي بعنوان :

تحولات القصيدة الشعبية وغياب القصيدة التاريخية وسيطرة الشعر الحر على العمودي

تحولات في القصيدة الشعبية ..

- - من خلال ملاحظتنا للقصيدة الشعبية الحالية نلاحظ ان هناك تحولا في طول القصيدة فالبعض اصبح يكتب ويزيد من عدد الابيات بعد ان كانت قصيرة جدا في الفترة الماضية والتي تشتمل على غزارة الصور وعمق المعنى .

ان التحول هذا له اسباب عديدة فالشاعر لابد ان يوازن في القصيدة بحيث يكتب احيانا قصائد طويلة لكي تعطيه نفسا طويلا وابداعا متسعا واضحا يجعل منه توصيل الصورة الشعرية بشكل اوضح واسهل للمتلقي ، كما ان القصيده تأخذ حقها عند الالقاء من حيث طول المدة .

لكن هنا نؤكد على ان القصيدة لابد ان تكون مترابطة , سلسة المعاني جزلة الكلمات ، يبحث فيها عن التجديد , قليلة الانتقالات .


غياب القصيدة التاريخية ...

- - قليل ما نجد الشاعر الشعبي يكتب حاليا في القصيدة التاريخية التي تحتوي على معلومات وثائقية او تتحدث عن حقبة معينه من الزمن بحيث يكون فيها توظيف الاحداث وادراج المعلومات بشكل يبيّن التاريخ القديم ، وطبعا لا نقول هنا عن القصائد التي تتحدث عن الفتنة وغيرها وانما هناك فترات مزدهره كالتجاره القديمه والسفرات الطويله والقوافل والذكريات والنكبات والبطولات والرحلات البحرية وهكذا .

ولكن هنا نقول لا يمكن للشاعر ان يكتب في هذه النقطة الا اذا كان مطلعا مثقفا قارئا العديد من الكتب التي تتحدث عنها القصيده وهذا معناه ان المعلومات التاريخيه سيتقبلها المتلقي بشكل كبير .. ولا يمنع ان يكون استوحاها من القصص التاريخيه المحفوظه الواقعية او من كتاب تاريخي اعجب به وأراد توظيفه في قصيدة معينة . وانا اعتبر ان القصائد التاريخيه تعتبر مخاطره لما تحتويه من معومات حقيقية بحيث ليس كل شاعر يستطيع كتابتها وليست كل قصيدة تاريخية ستكون ناجحة .
هنا لابد ان يكون الشاعر مسؤولا عن قصيدته ولا يقوم بتحريف التاريخ او ياتي بقصص من عنده وكذلك لا ينشر كل شي فهناك احيانا اشياء لا تكتب فليتجنب ذكرها ولا يكتب عنها.

هنا اشيد بقصيدة الشاعر علي الراسبي والتي تحدث فيها عن معركة ايلول الاسود في زنجبار .

همسة ....

-- لا زلنا نحذر من اختفاء القصيدة العموديه اثر زحف قصيدة الشعر الحر عليها بحيث تجعل من الشاعر اذا انتقل بينهما فلا يعاود الكتابة في القصيدة العمودية وهذا ينذر باختفائها . لذلك فهي دعوة للشعراء في الكتابة باستمرار بالقصيدة العمودية .

واشارتي هذه لا يعتبرها البعض بأنني اكره أو ارفض الشعر الحر ، طبعا لا ولكنني أطالب بالتوازن فقط في الكتابة بالمجالين .

جميلة هذه الدراسة
تسلم محمد

وانت الاجمل عزيزي فهد

فاطمة عبدالله اشكرك جدا على الرد

اشكرك جدا يا نبيلة مهدي

بالفعل النص جميل جدا


يناير الأسود
للشاعر علي الراسبي
القصيدة الفائزة بالمركز الأول في مهرجان الشعر العماني

وتصحو ذاكرة جرح المكان وفـ الخيال غــــبار
وانا انفض اتربة جرحي ويدغسني تطــــايرها

فتاةٍ باذخة ترفة لها قلب الكرام سْتـــــــــــار
تــطاير سترها قصوا مــــن الحسرة ظفايرها

نبت في صدرها الحـــاني قرنفل يعشق الامطار
قرنفلها سلالة حب يسري فــــــــي سرايرها

ينايرها يجر "الاوف" من قلبٍ ملاه أكدار
يطـل "الحوف" لا مرت مشاهد من ينايرها

وداعا زنجبار الحب واحنا في فمــــــــك اشعار
ترددها مداهيلك وتصــــدح في ضمـــــايرها

وداعا والاسى يسكن ليـــــــــــالي ملّت الاسفار
حفر ضيق العيون فـْ ذاتنا صورة عبــــايرها

بلاد الفجر يا فجر الرصاص اللي قصف اعمار
غدت في ذات مــــرثية تئن تبــكي حرايرها

رحى تطحن ثفال الارض تفشي للزمان اســرار
ولكنها رحى الايــــــــــــــام لا دارت دوايرها

سويعات الصبح جابت معاها واقـــــــــعٍ محتار
يضج بْـ صوت شارعها وتستصرخ حـــوايرها

تباشير الصباح اللي صحى باصوات طلق النار
يحيّر ناس في لحـــظة غدت تجهل مصايرها

فمـــــــان الدمع يا ارض القرنفل ننوي الابحار
الى ام القلوب اللي ربينا من بشــــــــــايرها

عمان اللي لها التاريخ صفق مفخره و ابهار
بـــــــلادٍ لقـــــمتنا العز نبقى حنْ بصايرها

عمان السلطنة العظمى بلادٍ ارضها انوار
عــــــزانا السيل يتذكر دروبٍ كان سايرها

اهأ يا "زنجبار" احنا نــــوصيك بْرفات احرار
نوصي تربتك انها تفك لهـــــــم زرايــــــرها

نعـــــم من "اربعه وستين" وانتي سالفة و اخبار
شفـــــاه الشاطي تفاخر بنا اسماع زايرها

ابــا اصعد شرفة التاريخ و ارمي للزمان ازهار
شعــــــــاع امجادنا شقق لياليك وْستايرها

اصحي جرح ذاكرة المكان و فـ الخيال غبـــــــــار
وانا انفض اتربة قلبي ويدغسني تتطايرها



وهذا النص في اليوتيوب للمشاهدة :

http://www.youtube.com/watch?v=AguXd4v9RsE