|
هِلالٌ آخَر . .
نُبُوءَتُهُمْ في أَنَّهُمْ شُعَرَاءُ
تُنَزِّهُ مَا قَالُوهُ وَهْوَ هُرَاءُ ثَقَافَتُهُمْ مَلأى حَيَاةً وَهِمَّةً وفِي الرُّوحِ إلا ظُلْمَةٌ، وَخَوَاءُ ! يَجُوزُ لَهُمْ مَا لا يَجُوزُ لِغَيْرِهِمْ وإنْ أشْرَكُوا، قَالُوا: هُنَا اسْتِثْنَاءُ ! وَرُبَّ يَرَاعٍ سَاجِدَ الظِّلِّ جرَّهُ لِسَجْدَةِ حُبٍّ قَوْمُهُ السُّفَهَاءُ يَقُومُ عَلى سِجَّادَةِ الطِّرْسِ مُكْرَهًا إلَهِيَ إنِّي مِنْ أُولاءِ بَرَاءُ . . يَقُودُونَ فِي بَحْرِ السَّرَابِ سَفِينَةً حَدِيثَةَ صُنْعٍ لا يُبَلِّلُهَا الْمَاءُ! عَلَى مَتْنِهَا: اللَّاءَاتُ، والْوَحْيُ، والأسَى إِلَى الْغَيْبِ: مَا لا يَفْهَمُ القُرَّاءُ ! فَفِي فِقْهِنا: هَذَا جُنُونٌ، وفِقْهُهُمْ بعيدُ الْمَدى أنْ هَكذَا العُظَمَاءُ! فَلَا يَسْتَوِي الشُّعَرَاءُ مَهْمومُ أمَّةٍ / ومُسْتَغْرِبٌ، لا يَسْتَوِي الشُّعَرَاءُ أَغِيبُ مَعَ الإشْرَاقِ لَيْلاً مُؤَجَّلاً فأيُّ صَباحٍ تُشْرِقُ الأنْبَاءُ ؟ نِسَاءٌ وأطْفَالٌ وَقَصْفٌ مُرَوِّعٌ وذَبْحٌ وَتَكْبِيرٌ عليْهِ بُكَاءُ وَمَسْرَحُ فِسْقٍ مَاجِنَاتٌ وَنُخْبَةٌ رُجُولَتُهُمْ رَقْصٌ عَلَيْهِ غِنَاءُ!ُ فأَحْيَاؤُنَا أمْوَاتُ لَهْوٍ وَغَمْرَةٍ وَهَوْنٍ وَهُمْ أمْواتُهُمْ أحْياءُ دُعَاةُ مُسَاواةٍ وَحُرِّيّةٍ إذَا تحرَّشَ فِي إسْلامِنَا الدُّخَلاءُ وَحِينَ يُبَادُ المُسْلِمُونَ فإنَّهُمْ دُعَاةُ سلامٍ بَلْ هُمُ الْجُبَنَاءُ وَمَا شَفَقٌ هَذَا الَّذِي يُخْجِلُ السَّمَا ولَكِنَّهَا لِلْأبْرِياءِ دِمَاءُ هُنَاكَ هِلالٌ فِي سَمَا الشَّامِ ..آخَرٌ يُحَلِّقُ تِيهًا؛ سِرْبُهُ الشُّهَدَاءُ كأنِّي بِهِ: "إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ" آيةً إلَى الْمَوْتِ مِنْها يَفْزَعُ الأعْدَاءُ! سَتَقْطِفُهُ مِنْ ظُلْمَةِ الليْلِ طِفْلَةٌ وتُكْمِلُ فِيهِ (النَّصْرَ) فَهْوَ الرَّاءُ !! لِنَعْلَمَ أنَّ الأرْضَ بالشَّامِ لَمْ تَضِقْ ولَكِنَّ شامَ الثَّائِرِينَ سَمَاءُ . . وإنِّي عَلَى بشَّارَ دَاع فأمِّنُوا فإنَّ هَلاكَ الظَّالِمِينَ دُعَاءُ إليْكَ مَلاذَ الْخائِفِينَ، وأمْنَهُمْ إليْكَ الْقَوِيُّ يَلْجأُ الضُّعَفَاءُ إلَهِي طَغَى بشَّارُ فِي الأَرْضِ، واعْتلى، وَعَاثَ فَسَادًا مَا لَهُ إحْصَاءُ يُذبِّحُ أبْنَاهُمْ، وَيَغْتَصِبُ النِّسَا، ويَأمُرُهُمْ بالشِّرْكِ أوْ ليُسَاؤُوا فَصُبَّ عَليْهِ مِنْ عَذابِكَ سَوْطَهُ كَعَادٍ، كأقْوَامٍ بِبَأسِكَ بَاؤُوا إلَهِيَ واشْفِ الْمُؤْمِنِينَ صُدُورَهُمْ وأبْكِ عَلَيْهِ الْفُرْسَ وَلْيَستَاؤوا كَمَا قَامَ كَيْفَ يَشاءُ فَافْرِشْهُ فِي الثَّرى تُعَفِّرُهُ الأقْدَامُ كَيْفَ تَشاءُ ! قِصَاصًا، وأنْتَ الْعَدْلُ يااا ربِّ.. فاسْتَجِبْ فَلَيْسَ لِمَظْلُومٍ سِوَاكَ عَزَاءُ . . وَكَمْ أوْجُهٍ بَيْضاء فيِ الطُّهْرِ والنَّقَا يُكرَّمُ عَنْهَا -لَوْ رأيْتَ- حِذَاءُ ! وأمَّا هِلالُ العُرْبِ، عُرْفٌ سَئِمْتُهُ قُعُودُ صَبيٍّ بَعْدَهُ اسْتِلْقَاءُ لِـيَسْلَمَ مِنْ إلْحاحِ وَالِدِهِ إذا أتَاهُ بِفَجْرٍ حَسْبُهُ الإغْرَاءُ! هُنَا الأمْنُ ظِلُّ الصَّالِحِينَ عَلَى الرُّبى هُنَا الْخَوْفُ أمْنٌ ما بِهِمْ أمَنَاءُ هنا بِرْكَةٌ، والْبَدْرُ وَجْهُ حُطَيْئَةٍ يُطِلُّ بِهَا حَتَّى يَمُوتُ الْمَاءُ ! ومَا الْمَاءُ إلا كلُّ شَيْءٍ.. حَيَاتُهُ فإنْ ماَتَ؟ فالْبَاقُونَ لا أشْيَاءُ !! إذا الفَقْرُ أمْسَى فِي كُفوفٍ عَفِيفَةٍ إذا الْقَفْرُ أضْحَى مَا بِهِ اسْتِسْقَاءُ هُنا شَاعِرٌ.. والشِّعْرُ مَوْتُ كِفايَةٍ نَقومُ بِهِ؛ كَيْ يَهْنَأَ الأحْيَاءُ . . |
أولُ "باركن" . . !
حين تعود > سأعود ، ، انتظرني أو انتظرنا ~ |
اخي العزيز يوسف الكمالي ابيات جميله جدا ورائعه تسلم على هذا الابداع الطيب لقد استمعت كثيرا بقراءة هذه الابيات الرائعه مبدع اخي وتقبل تحياتي |
علي . . البيت بيتك
عبدالله: شكرا لمرورك وذوقك حياك الله |
back ^^
نُبُوءَتُهُمْ في أَنَّهُمْ شُعَرَاءُ * تُنَزِّهُ مَا قَالُوهُ وَهْوَ هُرَاءُ > > رائع ! كأنك باستخدامك لبعض المفردات الحَداثية تعمل بقانون: لا يفل الحديد إلا الحديد ، مُبهر !! ثَقَافَتُهُمْ مَلأى حَيَاةً وَهِمَّةً * وفِي الرُّوحِ إلا ظُلْمَةٌ، وَخَوَاءُ ! يَجُوزُ لَهُمْ مَا لا يَجُوزُ لِغَيْرِهِمْ * وإنْ أشْرَكُوا، قَالُوا:هُنَا اسْتِثْنَاءُ ! وَرُبَّ يَرَاعٍ سَاجِدَ الظِّلِّ جرَّهُ * لِسَجْدَةِ حُبٍّ قَوْمُهُ السُّفَهَاءُ يَقُومُ عَلى سِجَّادَةِ الطِّرْسِ مُكْرَهًا * إلَهِيَ إنِّي مِنْ أُولاءِ بَرَاءُ . . مُرعِب . . دائمًا ترعبني مثل هذه الأبيات ! تذكرني بـ وأنهم يقولون ما لا يفعلون ، > > سجادة الطرس ، ما أبلغك !! جدًا بليغ فكأنَّ السجدة الأولى مُحيت و سُطِرت سَجدة جديدة سجدة الحُبِّ . . و لكن ما معنى (ساجد الظِّل) ؟؟ يَقُودُونَ فِي بَحْرِ السَّرَابِ سَفِينَةً * حَدِيثَةَ صُنْعٍ لا يُبَلِّلُهَا الْمَاءُ! عَلَى مَتْنِهَا:اللَّاءَاتُ، والْوَحْيُ، والأسَى * إِلَى الْغَيْبِ: مَا لا يَفْهَمُ القُرَّاءُ ! فَفِي فِقْهِنا: هَذَا جُنُونٌ،وفِقْهُهُمْ * بعيدُ الْمَدى أنْ هَكذَا العُظَمَاءُ! ههه ساخِرٌ مبدع (تذكرني بتميم ) ! ((لا يُبَلِّلُهَا الْمَاءُ!)) مُحال أن يُبللها الماء؛ فكلما قال أحدهم قولك: شرك ، هراء ، لا معنى له !! كان المجالُ مَفتوحًا أمامهم للتبرير -و ما أوسعه و أعمقه- ؛ فهو محاط بالغموض ، أي أنَّ حجتهم ((بعيدُ الْمَدى أنْ هَكذَا العُظَمَاءُ!))) . . وهكذا يكون الماء "الجنون" وعدم التبلل "بعييدُ الْمَدى" من تبريرات و غرها > > ممتاز يوسف . فَلَا يَسْتَوِي الشُّعَرَاءُ مَهْمومُ أمَّةٍ / ومُسْتَغْرِبٌ، لا يَسْتَوِي الشُّعَرَاءُ و أنَّى لهم ؟! أَغِيبُ مَعَ الإشْرَاقِ لَيْلاً مُؤَجَّلاً فأيُّ صَباحٍ تُشْرِقُ الأنْبَاءُ ؟ رووعة نِسَاءٌ وأطْفَالٌ وَقَصْفٌ مُرَوِّعٌ وذَبْحٌ وَتَكْبِيرٌ عليْهِ بُكَاءُ ! مؤلم > تذكرني أكثر هنا بتميم . . فأَحْيَاؤُنَا أمْوَاتُ لَهْوٍ وَغَمْرَةٍ وَهَوْنٍ وَهُمْ أمْواتُهُمْ أحْياءُ طوبى لهم ، و عارٌ علينا ! وَمَا شَفَقٌ هَذَا الَّذِي يُخْجِلُ السَّمَا * ولَكِنَّهَا لِلْأبْرِياءِ دِمَاءُ هُنَاكَ هِلالٌ فِي سَمَا الشَّامِ ..آخَرٌ * يُحَلِّقُ تِيهًا؛ سِرْبُهُ الشُّهَدَاءُ كأنِّي بِهِ: "إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ" آيةً * إلَى الْمَوْتِ مِنْها يَفْزَعُ الأعْدَاءُ! إي وربي ~ لأبياتٍ سحرٌ تسلسلي ، يجبرني على اقتباسِها مُجتمعة ! سَتَقْطِفُهُ مِنْ ظُلْمَةِ الليْلِ طِفْلَةٌ وتُكْمِلُ فِيهِ (النَّصْرَ) فَهْوَ الرَّاءُ !! واااو عذب مُعبرٌ مُؤَثر ! جمييل جدًا أن جعلت النَّصر على يَدِ طِفلة ، هذه النبوءة > صدقني ، هل توجد سُخرية أشد من هذه لِلطُغاة ؟ و أكثر أناقةً منها ؟! > > لا والله ، لا توجد . . ((فهو الراء)) ضع عليها علامة الجودة ؛ كي لا أسرقها ^ < وإنِّي عَلَى بشَّارَ دَاعٍ فأمِّنُوا فإنَّ هَلاكَ الظَّالِمِينَ دُعَاءُ إليْكَ مَلاذَ الْخائِفِينَ، وأمْنَهُمْ إليْكَ الْقَوِيُّ يَلْجأُ الضُّعَفَاءُ إلَهِي طَغَى بشَّارُ فِي الأَرْضِ، واعْتلى، وَعَاثَ فَسَادًا مَا لَهُ إحْصَاءُ يُذبِّحُ أبْنَاهُمْ، وَيَغْتَصِبُ النِّسَا، ويَأمُرُهُمْ بالشِّرْكِ أوْ ليُسَاؤُوا فَصُبَّ عَليْهِ مِنْ عَذابِكَ سَوْطَهُ كَعَادٍ، كأقْوَامٍ بِبَأسِكَ بَاؤُوا إلَهِيَ واشْفِ الْمُؤْمِنِينَ صُدُورَهُمْ وأبْكِ عَلَيْهِ الْفُرْسَ وَلْيَستَاؤوا كَمَا قَامَ كَيْفَ يَشاءُ فَافْرِشْهُ فِي الثَّرى تُعَفِّرُهُ الأقْدَامُ كَيْفَ تَشاءُ ! قِصَاصًا، وأنْتَ الْعَدْلُ يااا ربِّ.. فاسْتَجِبْ فَلَيْسَ لِمَظْلُومٍ سِوَاكَ عَزَاءُ . . آآمين آآمين > > استشعرُ غضبكَ بين السُطور ! ( تَكادُ تُحِسُّ القلبَّ بين سُطورِها ) *الجواهري وأمَّا هِلالُ العُرْبِ، عُرْفٌ سَئِمْتُهُ قُعُودُ صَبيٍّ بَعْدَهُ اسْتِلْقَاءُ لِـيَسْلَمَ مِنْ إلْحاحِ وَالِدِهِ إذا أتَاهُ بِفَجْرٍ حَسْبُهُ الإغْرَاءُ! هلَّا أوضَحت ليَ الصورة ؟! > الصبي و والده !! ومَا الْمَاءُ إلا كلُّ شَيْءٍ.. حَيَاتُهُ فإنْ ماَتَ؟ فالْبَاقُونَ لا أشْيَاءُ !! خطَير يا حَداثي =) هُنا شَاعِرٌ.. والشِّعْرُ مَوْتُ كِفايَةٍ نَقومُ بِهِ؛ كَيْ يَهْنَأَ الأحْيَاءُ . . و آآ و ! أصبحوا شُهداءً لا شُعراء > > مدهش ش ش ، ~ لا أجيد النَقد إلَّا أنَّ الثناء أحيانًا يُقَوِّمُ الشاعر كالنقد ! فهو يبرز لِلشاعر مواطنَ جمالٍ ربَّما غَفل عنها ، > > ليستمر و يستمر ~ فلتستمر =) |
اخي يوسف
نص جميل من حيث التصوير والبلاغة وفقك ربي |
أخي يوسف الكمالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصيدة في قمة الروعة والجمال ومناسبتها تثير في قلوبنا الحماس والوفاء للعروبة مفردات لا يجيد انتقاءها إلا شاعر مثلك ولا يوظفها إلا من يمتلك شاعرية قوية لاحظت ما يلي : كَمَا قَامَ كَيْفَ يَشاءُ فَافْرِشْهُ فِي الثَّرى هنا هل جاءت التفعيلة كما هي من البحر الطويل ؟ تُعَفِّرُهُ الأقْدَامُ كَيْفَ تَشاءُ ! فلا يستوي الشُّعراء مهموم أمةٍ وفي هذا البيت : فَلَا يَسْتَوِي الشُّعَرَاءُ مَهْمومُ أمَّةٍ / ومُسْتَغْرِبٌ، لا يَسْتَوِي الشُّعَرَاءُ كما أن الضرب في معظم أجزاء القصيدة أتى على صورة لم نعلمها هكذا : - - فاعل ، عيلن ؟ لعل لديك جوابا |
رائعة بحق ....
|
الشاعر: يوسف الكمالي الرائع
أعييتني! لن أعلق. |
شاعرنا
أبدعت كلماتُ أدهشتني جزيت خيرا. |
| الساعة الآن 12:44 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir