|
نقطة حوار ((( أين الشاعر العماني عن برنامج شاعر المليون )))
سلام عليكم لن أطيل في المقدمات بختصار ((( أين الشاعر العماني عن شاعر المليون ؟ لا أقصد عن المشاركة بل عن تقدمه في المراكز الأولى أو المراحل المتقدمة من البرنامج , ما هي الأسباب التي تؤدي إلى عدم التواجد برأيكم ؟ ))) في إنتظار مشاركاتكم |
لا أتابع كثيرا شاعر المليون
ولكن أرى أن الشاعر العماني لديه القدرة على مقارعة شعراء الخليجيين وفي احد المنتديات الادبية اعترف لي مدير المنتدى وهو سعودي بأن العمانيين في المقدمة ولكن يبقى الدور الاعلامي نوعا ما مقصر في ابراز الشعراء العمانيين. يبقى السؤال حائرا ولي عودة |
سؤال دار في بالي كثيراً...وبصراحه أجد أن الشاعر العماني مظلوم في مثل هذه البرامج قد يكون لاسباب تحيز أكبر فئه من الجمهور للشاعر نفسه وعدم الأهتمام بشكل فعال بقصائده و الإبتعاد عن المصداقيه فنجد ان التصويت مثلاً يعتمد على المجامله والتحيز
وبصراحه أكبر لم أعد أهتم بمثل هذي البرامج لأني أشعر بخيبة أمل لأن شعراء عمان لم يجدوا حقهم بوجهة نظري |
اخوتي الاعزاء ...
الاعلام ليس له دخل قطعاً في ابراز الشاعر بقدر ابراز الشاعر لنفسه ...لماذا نحفظ قصائد في قمة الروعه والجمال لشعراء عاشوا في عصور لم يكن بها انترنت ولا تلفاز ولاغيره من وسائل الاعلام؟؟؟هل هذه القصائد نقلها لنا التلفاز ام وجدناها ونحن نتصفح جوجل ؟؟؟هي قصائد فرضت نفسها بشده واجبرت التاريخ ان يحفظها وأن نتغنى بجمالها ونحن للأسف وجدنا شمّاعه نرمي عليها اتهاماتنا بأن الاعلام لا يوصل قصائدنا ----وبالعامي(( فضوها سيره )) يمكن شعرنا يباله شوية مجهود ... .ما هي الأسباب التي تؤدي إلى عدم التواجد برأيكم ؟ الاسباب طال عمرك طايحين يكتبون اشياء مالها صله بالشعر الشعبي يخلطون بين الفصيح واللي هو اقرب للهجه العمانيه وبين الشعبي واللي هو اقرب لبقية دول الخليج لو بس يبدعون في الفصيح ويتجهون له مثل ما كان اجدادهم مبدعين ومتفوقين فيه كان تجاوزنا أمم بالشعر الفصيح بس المحاكاه شو نسوي معاها ؟؟؟ أين الشاعر العماني عن شاعر المليون بل قل اين بدر الشحيمي اين حامد الحمر اين مسلم الحمر اين مسعود الحمداني اين الشعراء الحقيقين سامحهم الله لتركهم يلعب بساحتنا المتعلمين |
أنا أتفق معك أخي هيثم بهذا السؤال، لكن أيعقل أن بكل سنة يكون هناك تحيز للغير عمانيين؟!، أيعقل أن الشاعر العُماني دائماً ما يكون مظلومً؟!، لماذا لا نقول بأن الشعراء العمانيين ليسوا بمستوى أقرانهم الخليجيين؟!، لماذا يهتم الشاعر العُماني بإصدار الدواوين التي لو بحثت بين أركانها وزواياها لن تجد قصيده وأحده تدل على أن الشاعر متمكن وله نمطه الخاص وأنه لا يميل لتقليد الغير؟!.
هذه الأسئلة والكثير غيرها تدور في رؤوس المتابعين والمهتمين للحركة الشعرية بالسلطنة، ويبقى الجواب مبهم تتقاذفه الألسن دونما استخلاص للنتائج، لكن لو أتينا وبكل صراحة للمقارنة بين هؤلاء الشعراء أمثال {محمد بن فطيس وخليل الشمري وزياد بن حجاب} أو حتى ناصر الفراعنة، من من شعرائنا يوازي هؤلاء؟، بالطبع لا يوجد فثقافة الشعر عندنا بتراء، لا أعرف لماذا!، لكني بلا شك أتوقع أنها تعود لسبب واحد.. واحد فقط وهو{ تكاسل الشعراء ووهنهم وعدم تطويرهم لأنفسهم وثقافتهم }. دمتم بخير. |
موضوع جميل ولعلها صدفة أن اتصالا أتاني أمس من احد الشعراء المعروفين وتناقشنا في هذه النقطة بل عن شاعر المليون كمسابقة .. هنا أنا مع السولعية في الشق الأول وضدها في الشق الثاني فليس هناك اسم ليرتبط عمله بالابداع ولكن هناك جيل لا واعي من المتابعين لا يقرئون إلا لمن شاءوا فقط
|
اقتباس:
أخي مرحبا بك عذرا لتطفلي ووجودي هنا.. ذكرت في مداخلتك: الشعراء العمانيين ليسوا بمستوى أقرانهم الخليجيين!!!! وأنا أستغرب منك هذا الكلام (أرجو مراجعة معلوماتك ) ثم ذكرت أيضا: لماذا يهتم الشاعر العُماني بإصدار الدواوين التي لو بحثت بين أركانها وزواياها لن تجد قصيده وأحده تدل على أن الشاعر متمكن وله نمطه الخاص وأنه لا يميل لتقليد الغير؟!. وقلت أيضا: لو أتينا وبكل صراحة للمقارنة بين هؤلاء الشعراء أمثال {محمد بن فطيس وخليل الشمري وزياد بن حجاب} أو حتى ناصر الفراعنة، من من شعرائنا يوازي هؤلاء؟، بالطبع لا يوجد سؤال يا عزيزي: هل انت واع لما تقول؟؟؟ هل بهذه البساطة أصبح جميع الشعراء العمانيين مستنسخين ومقلدين وبلا ثقافة؟؟؟ راجع معلوماتك يا سيدي!!! |
اقتباس:
اسفه ابراهيم لتطفلي ايظا هنا ربما ستقول لي كما قلت لاخي مصطفى راجعي معلوماتك سأقول لك راجعتها وبكل تروي .....ليش ما نكون واقعيين هل تستطيع ان تقارن بين بن فطيس او الشمري او بن حياب كما ذكر اخي مصطفى واي شاعر عماني من الذين ذهبوا ليمثلون السلطنه في شاعر المليون قطعا لا والف لا . اعترف بأن لدينا شعراء لهم ثقلهم الشعري ولكن لا اجدهم في المسابقات للاسف يتركون المتعلمين يعبثون بالشعر في المسابقات الشعريه وانت تستنكر ما قاله مصطفى المعمري هل سألت نفسك لماذا فهد السعدي ذهب ليشارك مره اخرى في شاعر المليون رغم فشله في الموسم الذي سبق؟؟ وما الذي اتي به ليبهر الجمهور قبل اللجنه التحكيميه ؟؟؟انا سأقول لك أتى بقصيده هو نفسه لا يفقهها ليخلق تغيير في مسار الشعر اخي قبل ان يخلق الشاعر مسار مغاير عن اقرانه عليه ان يفقه ذائقة الجمهور واذا الشاعر لا يكتب للجمهور اذً لماذا يتعب نفسه للإلقاء بينهم عليه ان يغلق صومعته ويقرأ لنفسه ... |
ما شاء الله كل الكبار هنا أحنا شو اللى يحشرنا معهم يا هيثم لكن من باب خالف تُسمع أقول إن الشاعر العماني له جذوره التأريخية وله أصوله الأدبية سواءً في الفصيح أو النبطي وهو ليس دخيلا على عالم الأدب وفرسان اللغة هم من أهل عمان ولا يخفى إذا ً ماذا يحدث للشاعر العماني عند المشاركات الخارجية ؟؟ ما هي أسباب الإخفاقات التي تترا عليه ؟؟ من وجهة نظري أن من أهم الأسباب هي : أولا :أن الذين يذهبون للمشاركة ليسوا بذاك الحجم الذي يمكن أن يقارعوا غيرهم من الشعراء والشعراء الذين لهم الباع الأطول لا يحبذون هكذا ظهور . ثانيا : نحن نعلم ما للإعلام من دور ملموس في حياتنا سواء ً شعراء كنا أو ساسة أو اقتصاديون وما إلى ذلك والإعلام هنا أعان على ظلم الشاعر والأديب وخير دليل على صحة كلامي أنه يمكن النظر إلى ما يفعله سحر الإعلام في الجوانب الأخرى من حياتنا كالفن وغيره كمثال فقط . ثالثا : الجمهور أصبح أكبر ظالما للكلمة المعبرة والهادفة ودفن هذا الموروث الأصيل دون أن يسمي عليه فيا للأسف رابعا : القنوات المعدة لمثل هذه المسابقات هي شريكة في الظلم بلا جدال وذلك عند ما رضيت أن تحكم الأطفال في تقرير المصير ! خامسا : لجان التحكيم وهنا لي وقفة أتمنى أن أكون مخطئا في تصوري أن البعض من أعضاءها لهم ميول وطنية وقوميه ....... سادسا : وهذه أمنية أتمنى أن تكون المشاركات الخارجيه من خلال لجنة تختار المشاركين وهذه اللجنة منبثقه عن هيئة أو مجلس أدبي ينشأ يضم جميع أطياف المثقفين في السلطنة ولا بأس أن يتفق مع الفائز حول كل شيء مجرد أمنية شكرا لكم جميعا |
الشاعر العماني لا يقل عن الشعراء الخليجين ثقافة و معرفة
الشاعر فهد السعدي / مطر البريكي من أروع الشعراء الذين أثبتوا تواجدهم في الساحة الخليجية و لا ننسى الشاعر خميس المقيمي لا هم لييسوا أقل منهم و لكن لا يووووجد دعم يا جماعة الخير التصووويت بنص ريال من بيصوووت ! لا يوجد دعم لهؤلاء الشعراء .. |
اقتباس:
غاليتي احلام لا نقيس الشاعر بالتصويت ابداً ولو قسنا الشاعر بالتصويت كان ناصر الفراعنه اول من ينتهي بعد ما لم يتم اختياره كشاعر المليون بل الشاعر يثبت نفسه بالتصويت وبدونه .....اما خميس المقيمي حتى هو لم يثبت امام عمالقة الشعر واولهم بن فطيس...... |
اقتباس:
شكرا محمود على مشاركتك يكفينا من المدح الذي يكال على ساحتنا من هنا وهناك نريد شي واقعيا ليس مهمشا . محمود أي إعلام مقصر ؟ عطني مثال . لي عودة لك |
اقتباس:
شكرااا نوره على المشاركة نحن نعلم جميعا من أحسس وقواينين هذه البرامج تصويت للجمهور وعاد أنته وشطارتك . نوره أي حق تطالبه لشعراء عمان والذي لم يجدوه لحد الآن ؟ |
اقتباس:
أيتها الراقيه دائما السولعية أنت هنا يا مرحبا أنتي تقولي الإعلام ليس له دخل , سوف اقولك لك الإعلام يتحمل الكثير في هذا الجانب . مثال : شاعر المليون من عمل له رواجه وسمعته التي وصل إليها ( الشيخ محمد بن زايد و الإعلام ) قصدي الضجه الإعلامية التي سبقة البرنامج والتي تماشية مع البرنامج في نشره . السولعية : لا يعجبك الإسلوب الشعري الذي يكتب عليه الأغلبية من الشعراء في السلطنة أنا معك وهو من ضمن الأسباب كذلك . بختصار أيها الراقية (( من يلعب بالساحة الآن ؟ ؟ ؟ ؟)))) لي عودة ولكن سوف اقول كلمة حق في مقامك سعيد جدا بردك الراقي هنا |
أهلاً أخي إبراهيم.
فلتكن حليمً. هل انت واع لما تقول؟؟؟ نعم واع تمام الوعي، ودليلي الفشل والخيبة وذيول الهزيمة التي يجرجرها الشعراء العُمانيين بعد كل محفل أو مسابقة. هل بهذه البساطة أصبح جميع الشعراء العمانيين مستنسخين ومقلدين وبلا ثقافة؟؟؟ نعم بهذه البساطة فقد قرأت عدت دواوين لشعراء معروفين بالساحة العُمانية ووجدت أن جميعهم يميلون إلى تقليد الشعراء الخليجيين من حيث الأسلوب والحبكة النصية. راجع معلوماتك يا سيدي!!! لو لم أراجعها لما أدرجت رأيي هنا، وإن لم أراجعها فأنا أحتاج لشخص يدلني للصواب في حال أن كلامي كان خطاء. وأخيراً : أخي أنت شاعر لذلك لا أستغرب منك هذه الانتفاضة بحكم صلتك القوية بالشعر وأصدقائك الشعراء، أما أنا مجرد شخص لا يعرف كيف يزن قصيدة لكنني متابع للساحة الشعرية وأمثل المجتمع المتعطش ليرى أحد أبنائه وأفق على منصة التتويج. دمت بخير. |
اقتباس:
مصطفى شكرااا لك هنا أنت تقول : أيعقل أن يكون هناك تحيز للغير العمانيين ؟ (( من أي منطلق تتكلم او على أي أساس تقول هذا )) . لو ليس متمكن لما وجدت له ديوان أخي مصطفى . مصطفى عطني ما هي ثقافة الشعر التي تتكلم عنها والتي يجهلعا الشاعر العماني ؟ أختلف معاك ثقافة الشاعر العماني تفوق غيره بالكثير الكثير لي عودة هنا كيف الشاعر العماني لا يكون بمستوى شاعر الخليج ؟ ((( من أي ناحية )) . |
اقتباس:
شكرااااااا جاسم أنت يا جاسم تتهم المتابع بانه لا واعي ؟ لماذا لا تتهم نفسك بأنك فشلة في كسبه إلى جانبك لكي تجبره في البحث عن جاسم والمتابعة له ؟ لي عودة |
اقتباس:
شكراااااااااااا لك إبراهيم هنا لك الود |
اقتباس:
بالنسبة للإعلام في عمان لن نجد قنوات خاصة تهتم بالشعراء قلب في جهازك وستجد القنوات الثقافية التي تهتم بالنشئ وتعليم اللغة العربية والقرآن والإلمام بمقتضيات العصر لاتنس أن الشاعر يحتاج إلى ثقافة واطلاع أكثر أما بالنسبة للصحف فكن مشهورا ستنشر نصوصك حتما وهناك من في ساحتنا الشعرية من هم بمستوى يسمح لهم بإبراز مواهبهم. أرى أن الإخوة خلطوا بين الشعر الشعبي والشعر الفصيح بالنسبة للشعر الفصيح فقد كانت عمان في مقدمة العرب في ذلك وأين عنكم ديوان ابي مسلم وكتاب الدعائم لإبن النظر وديوان الستالي وديوان النبهاني وديوان التنوفي وجوهر النظام للشيخ نورالدين السالمي . قل النقاش في ساحتنا عن هؤلاء وبدئنا نبحث عن نزار قباني ومحمود درويش الذين لعبوا بعقول شبابنا وضيعوا فكرهم أنا أعلم أن هناك من سيدافع عنهم ولكن لابد من أن نعود لقصائد الزهد والاستنهاض والتصوف بدلا من وصف جسد المرأة او تقديم القومية على الدين ولا أزكي نفسي فنحن نخوض مع الخائضين. ثم إني أتساءل لماذا تم سحب شريط الرماح العوالي من الأسواق رغم قوة نصوص قصائده لما تم مراقبة نشر القصيدة النونية للشيخ ابي مسلم لماذا ذهب شعراء عمانيون لتوزيع قصائدهم في دولة خليجية أخرى للإنشاد؟ بقى للإعلام بعض البرامج الأدبية ولكن هذا لايغني عن الجدية في الإهتمام بالأقلام الصغيرة التي ظهرت حاليا إذ أن الإهتمام من الصغر ينشئ جيلا قادرا على اظهار نفسه في المحافل الدولية |
* تثيروا الكثير من الجدل الشاد و المشاحنة على موضوع ليس بأيدينا ,,
لا يوجد داعي لتلك الكلمات و المشاحنات نحن أعقل !!! شكراً لكِ أختي السولعية ,, و لكن لو قارننا بالبيئة الشعرية التي إنخلق بها الشاعر ابن فطيس و المقيمي أو غيره من الشعراء العمانين لو وجدنا لماذا لا يمكننا أن نقارنهم ببعض ,, و لكن برأي الشخصي أن الشاعر العماني لا يمتلك الدعم أبداً ,, في الدول الأخرى حين يصل الشاعر للنهائيات يتم فتح التصويت مجاني !!!!! |
اقتباس:
محمود تقول الشاعر يحتاج إلى ثقافة وإطلاع أكثر الإطلاع والثقافة ألا تأتي سواء من التلفاز ؟ أليس يوجد هناك كتب ومكتبات ؟ أين ذهبت ؟ أليس توجد هناك الشبكة العنكبوتية ؟ الإعلام في السلطنة ليس مقصر بقدر ما موجود عندنا نمشي يعني يجب أن نمشي على حسب إعلامنا ولكن في نفس الوقت هناك أماكن أخرى للإعلام أبسطها هذه التجمعات الإدبية الإلكترونية أليسة مميزة ألم تنتج أقلام تجمل رقي في حروفها وصارت مشهوره . |
اقتباس:
الآن جهود إعلامنا قليلة مقارنة بجهود الإعلام الاماراتي او السعودي مثلا وعلى هذا بنيت رأيي في عدم ظهور شعرائنا |
اقتباس:
محمود لماذا تضع كل شي على الإعلام ؟ لماذا لم تقل أن الشاعر هو بنفسه مقصر ؟ |
يا جماعة لخير
تعرفون ليش ما ينجح الشاعر العماني وما يوصل لمكان؟؟ لأنه ما يلاقي من يقدر موهبته في بلده.. وهذا ما قرأته هنا.....للأسف.... أما أن أجدكم هنا تضعون بن فطيس والفراعنة في القمة وكأنهم أتوا بما لم يأتِ به الشعراء.. فهذا ظلم في حق أنفسكم قبل أن يكون ظلماً في حق الشعر.. مع احترامي لـ بن فطيس والفراعنة وغيرهم ولكن ما هو الجديد الذي قدموه للساحة، سوى قصائد يمتدحون فيها عشائرهم وقبائلهم ونسبهم؟؟!! والشيء الذي يجب أن يوضع في الحسبان أن هذه المسابقات ليست مسابقات إبداع إنما مسابقات تصويت... والفائزون فيها هم من يرتفع عداد أصواتهم..ومن يصوت لهم؟؟ هل هم متذوقي الشعر؟؟ بالطبع لا..!! من يصوت لهم هم أصحاب الجيوب الممتلئة من عشائرهم وشيوخ قبائلهم. أما الشاعر العماني حتى لو قدم الإبداع على يده فلن يفوز....مسكين من بيصوتله والكل على قد الحال والرسالة الوحدة بنص ريال مثل ما قالت (أحلام العلوي). لدينا شعراء صدقوني..وشعراء يقفون على القمة ويستطيعون المنافسة، وعدم وجودهم أو فوزهم في شاعر المليون أو (شاعر النفاق) - مع احترامي- لا يعد منقصة لهم. |
صحيح !
كلام اختي نبض القصيد هو ما أعنيه ! بأن مسابقة شاعر المليون لم تعد كما كانت فهي ليست لمتذوقي الشعر اذا كنت أنت من قبيلتي / و تمدحني في شعرك / و من بلدي سأصوت لك !!!! ولا يوجد الدعم المادي للشعراء العمانين .. لأن شاعر المليون لا يعتمد على شيء سوى التصويت ,, |
اقتباس:
(((صدقني : ليست انتفاضة ، ولادفاعا عن الشعراء العمانيين ، ليس لأنني شاعر ، ولكن هو الرأي الذي أتوقع أن يكون صحيحا ، إنه الواقع يا سيدي .. أعود لأقول: اقرأ أكثر ، واستمتع بالشعر ولا تهتم بمسألة الألقاب ومنصات التتويج ، كن قريبا من الشعر الجيد ، ستعرف أنني أتحدث عن معظم الشعرء العمانيين المعروفين وإن أردت أمثلة: خذ: محفوظ الفارسي / مسعود الحمداني / أحمد السعدي / علي الحارثي / عبدالحميد الدوحاني / والقائمة تطول وتطول وتطول ))) تقبل مودتي |
اقتباس:
-يا أخي لو نظرت بنظره متأنية وسألت عن الأنظمة والمعايير المتبعة لإصدار الدواوين لوجتها مثل ما نقول بالعامية {همبو}، عشان كذا صارت الدواوين (على أفا من يشيل). -أخي أنا عندما ذكرت الثقافة لم أكن أرمي إلى التعليم والشهادات، بل أن الثقافة بحر كبير، وإليك بعض من ما قصدت:- ثقافة الانفتاح وحب المغامرة: أين محفوظ الفارسي- مسعود الحمداني- …………الخ من هذه المسابقات؟ ثقافة الانصهار بالمجتمع: لماذا الشاعر العُماني بمجرد أن يجد نفسه أنشاء بعض الدواوين يتكبر ويجعل نفسه فوق الجميع، هذا وهو لم يخرج خارج أطار السلطنة فكيف إذا خرج؟ ثقافة نيل استحسان الجمهور قبل لجان التحكيم: ما نلاحظه من أغلب الجماهير الخليجية وطبعاً العُمانية أيضاً حبهم وشغفهم لسماع الشاعر الخليجي بمجرد ظهوره حتى لو كانت قصيدته عير مقبولة لهم، فقد سبقته سمعته قبل تواجده. من المنطقي أن تكون القصيدة الموجهة للجمهور ليست كالموجهة للجنة التحكيم، وهنا يكمن الفرق ففي أثناء المسابقة يوجه الشعراء الخليجيين القصائد للجنة التحكيم وهم مطمئنين من ناحية الجمهور لأن قصائدهم السابقة التي تداعب وتلامس الأحاسيس قد نشرت من قبل وأعجبت بها الجماهير، بينما الشاعر العُماني يقف حائراً بين هذا وذاك. -نعم أتفق معك بذالك بس طبعاً حسب مفهومك للثقافة. -أفضل عدم التعليق على سؤالك الأخير. دمت بخير. |
اقتباس:
مصطفى شكراااااا لك هنا طيب يا مصطفى عطني الأسس والمقاير التي تتبع إصادار الدواوين ؟ ؟؟؟ (((( ثقافة الانصهار بالمجتمع: لماذا الشاعر العُماني بمجرد أن يجد نفسه أنشاء بعض الدواوين يتكبر ويجعل نفسه فوق الجميع، هذا وهو لم يخرج خارج أطار السلطنة فكيف إذا خرج؟ )))) لا اتفق معاك هنا عذرا أنت مخطأ . |
اقتباس:
((((( لدينا شعراء صدقوني..وشعراء يقفون على القمة ويستطيعون المنافسة )))) أشبعني هذا الفكر هنا كثيرا نبض القصيد كن بالقرب منا لك الود |
اقتباس:
(( من يلعب بالساحة الآن ؟ ؟ ؟ ؟)))) المتعلمين والمقلدين والمستشعرين شعراءنا الحقيقيين يرفضون المشاركه في المسابقات الشعريه لماذا ؟؟؟لا اعلم |
شكرااااااااااااااا لكل من شارك هنا دعونا نأخذ نقطة نقطة ونتناقش فيها ولا نخرج منها أول نقطة : السبب هو الشاعر العماني نفسه . لماذا ؟ |
اقتباس:
الحبيبه احلام اشكر وجودك هنا ومداخلتك الغاليه علينا .............حتى المقيمي ليس في هرم الشعراء الكبار ........... اما عن موضوع التصويت لا نقارن الشعر الحقيقي بالتصويت ولو وقفنا على ذلك لأنتهى عهد الفراعنه ولكنه كان شاعراً قبل دخوله المسابقه وخرج منها شاعراً ما دخل التصويت هنا هكذا نحن في عمان الاشطر منا من يجد له من يلومه ليكون شماعة فشله .... |
اقتباس:
الجميله بيننا نبض القصيد مع احترامي لـ بن فطيس والفراعنة وغيرهم ولكن ما هو الجديد الذي قدموه للساحة، سوى قصائد يمتدحون فيها عشائرهم وقبائلهم ونسبهم؟؟!! بن فطيس والفراعنه قدموا للساحه ما ذكرتي بانهم يمتدحون عشائرهم وقبائلهم وسأغض الطرف عن اقسام اشعارهم الاخرى بالمقابل ماذا قدم الشاعر العماني؟؟؟؟ |
لماذا الشاعر العُماني بمجرد أن يجد نفسه أنشاء بعض الدواوين يتكبر ويجعل نفسه فوق الجميع، هذا وهو لم يخرج خارج أطار السلطنة فكيف إذا خرج؟؟
اجد اخي البراء هنا صريح جدا ولما لا ولا نجد الشعراء المشهورين في عمان يأنفون من المشاركه في المسابقات ... |
بسم الله الرحمن الرحيم اختلفت الأراء هنا ما بين مؤيد ومعارض وهذه في حد ذاتها ظاهرة صحية هناك حقائق يجب ان نعترف بها ولو أن البعض لا يتقبلها أو قد لا يستوعبها الا لاحقاً أولا : برنامج شاعر المليون برنامج شعري قوي وجيد وهو الأول من نوعه على المستوى العربي ولا احد ينكر ذلك ،، لا أعتقد بأن أحد من الشعراء أو محبي الشعر تابع البرنامج ولم يستفد منه ولو القليل ،، وبرنامج ضخم مثل شاعر المليون يستحق تلك الهالة الإعلامية حوله وقد أظهر شعراء غير معروفين ليس فقط من عمان ولكن من بقية الدول الخليجية وأيضا العربية ولكن هذا البرنامج إضافة الى دوره الريادي في الرقي بالشعر الشعبي فهو برنامج تجاري في المقام الأول ويعتمد اعتماداً كبيراً على التصويت الذي قد يضع شاعراً في المقدمة وهناك من يستحق ان يكون أمامه إستناداً الى كفاءته الشعرية وكان ذلك جلياً في النسخة الثانية والثالثة من البرنامج وهذا ايضاً بشهادة شعراء كبار ،، اذن التصويت له نصيب الأسد لدفع الشاعر الى مراكز متقدمة وليس فقط الكفاءة الشعرية ،، ولا يمكننا ان نقارن التصويت للشاعر العماني في شاعر المليون بالتصويت في دولة قطر أو السعودية أو الإمارات ،، وهذه ايضاً حقيقة لا يمكن نكرانها او تجاهلها ،، ربما يتم اختيار الشاعر العماني في المراحل الأولى للإنتقال الى المرحلة التالية من المسابقة ـ وهذا حدث أكثر من مرة ـ عبر قناعة لجنة التحكيم ولكن يتفأجأ الشاعر ونتفأجأ كلنا معه لاحقاً بخروجه بسبب فارق التصويت . ثانياً : أنا مع السولعية بأنه حتى الآن ـ وهذا ليس انتقاصاً في قدر الشعراء المشاركين ـ لم نشاهد شاعراً رمزاً يشارك في شاعر المليون ،، هم كلهم متمكنين ولهم باع طويل في الشعر ولكن في النهاية لا يمكننا مقارنتهم بشعراء السعودية وقطر والإمارات ،، أنا متأكد بأنه لوشارك بعض شعراء السلطنة الكبار في المسابقة سيحالفهم الحظ الى الوصول الى مراكز متقدمة جداً في المسابقة ليس عن طريق التصويت فقط ولكن بفرض وجودهم القوي وقناعة اللجنة بهم وهذا في حد ذاته سبب كافي فهنا مثلاً وليس حصراً الشاعر علي بن سالم الحارثي الذي أعرفه شخصياً والجميع يعرف مكانته بين شعراء عمان والخليج والشاعر الشيخ علي مشاري الشامسي والشاعر بخيت الحمر والشاعر خديم الريسي وغيرهم الكثير الكثير ،، والشاعر الرائع خميس المقيمي شاعر قوي وحقيقة كنت من المتفائلين بوصول الشاعر خميس الى مراحل متقدمة جدا ولكن قدر الله وما شاء فعل. ثالثاً : أعود وأقول ومن متابعتي للنسخ السابقة للبرنامج والنسخة الحالية بأن ميل الشاعر العماني الى الرمزية الغامضة أو الحداثة المفرطة جعلت الجمهور يبتعد عن مسألة تأييد الشاعر العماني الى حداً ما ،، وحقيقة لاحظت في أكثر من مناسبة ليس فقط من لجنة تقييم شاعر المليون ولكن من خلال الكثير من المقابلات التلفزيونية والإعلامية بشكل عام بأن على الشاعر العماني التوجه بقصيدته الى الجمهور وليس الى نفسه ففي النهاية الجمهور ومن قبله اللجنة من سيحكم على جودة ودعم الشاعر ،، اذن يجب على الشاعر العماني المشاركة بقصائد قوية غير موغلة في الغموض والرمزية الزائدة ،، يجب أن يؤخذ المتلقي العام بعين الإعتبار ،،ودائماً الجمهور مع النص المفتوح الواضح والقوي في نفس الوقت. لا اريد أن اطيل عليكم ،، ربما تكون لي عودة لاحقاً للتحدث عن دور الإعلام سعيد الفطيسي |
اقتباس:
مع أن الشاعر العماني لا ينقصة أي شيء و يمتلك قدرة هائلة على ترجمة مشاعره.. نعم أجده متخذ منحى الرمزية و لكن هذا المنحى لا أعتقد أنه سبب في البقاء في المدرجات المتأخرة ( أنا أحب قرأت الشعر الرمزي و أجده ممتع و له نكه خاصة .. ) هناك البعض من الجماهير لا يستطيعون تذوق هذا النوع من الشعر.. لهذا تجدهم يبتعدون عنه لأنهم قد يلا يفهمون منه إلا القليل.. أنا لا أحمل و لا أعتقد أن الشاعر العماني هو من يتحمل المسؤلية كاملة فدور الجمهور في مده معنويا و بث فيه بعض ذبذبات ثقتهم فيه و في أطروحته.. و كما أعتقد أن الشاعر العماني لا يحب كثرة الأضواء.. مجرد رأي و مختصر .. شكرا أخي العزيز هيثم العيسائي على هذا الطرح... كن بخير |
اقتباس:
أعود من جديد وأقول: الشاعر العُماني غير ناضج بعد للمشاركة بمثل هذه المسابقات فليست لديه الاحترافية والوعي المطلوب، الشاعر العُماني على ما يبدو مازال يخطو خطواته الأولى على سلالم التفوق، يبدوا أنه غير مدرك لما وصلت إليه الحركة الشعرية الخليجية. وأظن أنني ذكرت الأسباب سابقاً. دمتم بخير. |
اقتباس:
الشاعر العماني وما أدراك ما الشاعر العماني والله يا أخوان الحقيقه مؤلمه والصراحه راحه وأنا شاركت في شاعر المليون ونجم القصيد والمشكله ما في الشاعر باكملها المشكله في 1- القائمين على البرنامج لهم تصور معين (..الماده),, وسمعة الشيخ فقط لا غير 2-اعضاء لجنة التحكيم لهم دراسات نقديه لكن فااااارغين شعر/يعني/مش شعراء معدا حمد السعيد وشوووفواا قصايده ما يسون ريااال والتعليمات من الشيخ الأخير عادي يصير الأول 3-المشاركات العمانيه تصل في حدود 60 شاعر ويختاروااا منهم أثنين او ثلاثه فقط ولكن السعودين يصل إلي أكثر من 5000 مشاركه ويختاروااا منهم عشرين المسأله في عدد المشاركات احنا ما عندنا مشاركات كثيره واحنا ماعندنا دعم من المسولين بالحكومه ..مثال ..(لو وزير التراث والثقافه العماني حضر شاعر المليون لكانت النظره أفضل) 4_ بشهادة معظم الشعراء الخليجين بان القصيده العمانيه جيده ولها أقبااال من ألشعراء الخليجين لكن الأعلام ذابحنا واحنا كسالااا وفلوس ماشي الخلاصه ليش ما يشارك ...سيف السعدي ، محمد بالمر العبد،راشد شرار، على الخوار، سعيد المزيود، سالم الزمر ، وشعراء أمراتين في البرنامج لنهم يعرفون الحقيقه جيدا والمراكز والتاهل والمسابقين أغلبها ترضيه للشيخ الفلاني للحاكم الفلاني والمطلوب الدرااهم ولي عوده للنقاش سالم الريسي |
أهلاً بك أيها الشاعر القدير/ سالم
وضعت لنا تصورات وسناريو من الممكن أن نتقبلها لكن لي بعض المداخلات عليها:- الشاعر العماني وما أدراك ما الشاعر العماني والله يا أخوان الحقيقه مؤلمه والصراحه راحه وأنا شاركت في شاعر المليون ونجم القصيد والمشكله ما في الشاعر باكملها هذا معناه أنه فيه مشكلة بالشاعر العماني، أرجو الوقوف عليها وتوضيحها. المشكله في 1- القائمين على البرنامج لهم تصور معين (..الماده),, وسمعة الشيخ فقط لا غير المادة: يعني لو تأهل شاعر عُماني ما فيه حد بصوت له بالقناة، والله أنا أشوف أنه لو كان يستحق وشعره زين حتى الخليجيين بصوتوا له، أما سمعة الشيخ فكيف بترتفع وبتنشهر والناس عارفة أنه ما كان يستحق أو ساعد على الغش وكان متحيز، ألا يجعل الشيخ هذه الأمور نصب عينية. 2-اعضاء لجنة التحكيم لهم دراسات نقديه لكن فااااارغين شعر/يعني/مش شعراء معدا حمد السعيد أخي: أليس من المفترض أن ينتقد الشاعر ناقد، وذالك لسبب وهو لو كان الحكم شاعر ويختص بمجال من مجالات الشعر سوء الغزلي أو شعر الرثاء....الخ ألن يميل للأسلوب المحبب إليه؟ -المشاركات العمانيه تصل في حدود 60 شاعر ويختاروااا منهم أثنين او ثلاثه فقط ولكن السعودين يصل إلي أكثر من 5000 مشاركه ويختاروااا منهم عشرين أخي: المتميز لا يخرج بين الأف فقط بل يبرز بين ملايين هذا إذا كان متميز. المسأله في عدد المشاركات احنا ما عندنا مشاركات كثيره واحنا ماعندنا دعم من المسولين بالحكومه ..مثال ..(لو وزير التراث والثقافه العماني حضر شاعر المليون لكانت النظره أفضل) وليش يحضر هو شو إله هناك في دولة غير دولته، تريده يرجع حاله حال الشعراء الراجعين. 4_ بشهادة معظم الشعراء الخليجين بان القصيده العمانيه جيده ولها أقبااال من ألشعراء الخليجين لكن الأعلام ذابحنا واحنا كسالااا وفلوس ماشي أخي ليس كل ما يقال صحيح وربما يقال كذا على سبيل المزح أو مثل ما نسميها بالعامية { جمبزه } الخلاصه ليش ما يشارك ...سيف السعدي ، محمد بالمر العبد،راشد شرار، على الخوار، سعيد المزيود، سالم الزمر ، وشعراء أمراتين في البرنامج لنهم يعرفون الحقيقه جيدا والمراكز والتاهل والمسابقين أغلبها ترضيه للشيخ الفلاني للحاكم الفلاني والمطلوب الدرااهم ويمكن لسبب ثاني وهو: لأنهم ما محتاجين المليون. |
اقتباس:
سعيد شكرااااااااا لك هنا بحجم قلبك النابض بالحب |
| الساعة الآن 03:11 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir