الصايغ مرحبا بك وبتساؤلك

عبدالله الراسبي شكرا لك على الحماس ومحاولة الإجابة بقدر الإمكان ، شرحك جميل ومثال الونه صحيح على بعض الألحان ، ولكن بعض الأمثلة ليست مطابقة لإسم الفن فالأمثلة التي أوردتها على التغرود هي لفن الهمبل .!!
أما التغرود فمثاله كالآتي :
دارٍ جفت هلها تخـــــون عهودها
لايغرلك براجها ورعـــــــــــودها
ونفسك على درب المعزه كودها
لو عا مصاعيدها وطوال نجودها

أي أن التغرود على هذا الوزن ، ويسير على قافية واحدة في جميع أشطر القصيدة .

أما الونة أضيف إلى ماتفضل به الأخ عبدالله لحن آخر مثاله الشعري :

ياجلــــــــب يامتعـــــوب = لاتزيدني بس شـــوج
ريّض وســـير بــــــدوب = لاتخلني مشـــــــنوج
خذني الهوى باسلـــوب = ودعا الجلب محروج
واونتــــــي منهـــــــوب = زاد وسرى بي العوج
دمعي هطل مســـــكوب = ع الخد مثل المــــوج
عفت الكرى ومشروب = حتى الأكل مــــــاذوج

ملاحظة : كلمات التغرود والونة قديمة من التراث الشعبي

دمتم بألف خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،
مرحبا بك أيتها الأخت الفاضلة

تعريف القافية :

هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ، ويلزم تكرارها في كل بيت من أبياتها . سميت بالقافية لأنها تقفو أثر كل بيت ، على أساس أن الشاعر يقفوها ، أي يتبعها .
مامعنى تطويع القافية في شعر الموروث الشعبي ؟
- الأصل في الكلام أن تنطق كل كلمة نطقا صحيحا سواء بالفصحى أو اللهجة العامية الشعبية دون زيادة أو نقصان وبذلك تكون الكلمة غير خاضعة للتطويع وهذا هو الأصل والأصح والصواب .
أما إذا دخلت الزياده أو النقصان في الكلمة أو تغيّر تركيب الكلمة أو مبناها فإن ذلك هو التطويع بعينه ، وهذا لم يسلم منه الشعر بانواعه فصيحه ونبطيه وشعبيه وموروثه ... وإن اختلفت مسميات التطويع مثل القول ضرورة شعرية أو الترخيم أو الحذف ....
وهذا ينطبق على الفنون العمانية عامة وعلى فن الرزحة أيضا ومن الأمثلة على ذلك :

قول راشد بن سلوم (سويري) :
أول بادي تبـــــــدّينا بإله النـــــــاس = الله بساعة محمد عن ساعة علي
تحيتي على المهوي وعلى الرماس = نار الحرايب يابطل الجحافـــــــلي

فمن الملاحظ هنا أن الياء في ( علي ) أصلية ، أما الياء في ( الجحافلي ) غير أصلية فهي كسرة فقط انقلبت إلى ياء بعد إشباعها وهذا نوع من أنواع التطويع .

وقول جميّل بن مبروك :
نحنه زرعنا مايصفّي ســــــدس دواس = انته تبا ترفّع قــوافل زاملي
نسمع رعودن راشد مع معالي الراس = أول نهاييها العدايب ماحلي

وهنا نلاحظ تطويع آخر للقافية ( زاملي / ماحلي ) الياء غير أصلية ، وفي سياق الكلام كان يفترض أن يقول : ( زامله / ماحله ) لأن القوافل جمع مفردها قافله ، والعدايب جمع مفردها عدابه ، وهذا نوع آخر من أنواع التطويع .

وهناك أنواع وأمثلة كثيرة للتطويع من جميع الفنون ، أتمنى قد وفقت في الإجابة على تساؤلك .

ودمت بالف خير

مرحبا استاذي العزيز ابو مسلم السلطي لك كل شكري وتقديري وانت هنا استاذ الجميع ومرجع الفنون الشعبيه ونحن باذن الله لا نبخل على الاعضاء باي معلومه نعرفها وتقبل تحياتي

في البداية اود ان اتوجه بالشكر الجزيل للأخ الشاعر/ مبارك بن مسلّم السلطي
على تفضله بالإجابة على الأسلة المتعلقة بالشعر الشعبي .

ولكن احب ان اضيف فرق آخر بين شعر الميدان وشعر الرزحة حيث ان شعر الرزحة
لايقبل تكرار الكلمات في سياق نص القصيدة وإذا حصل هذا التكرار فهو يعتبر عجز من الشاعر
ويسمى هذا التكرار ( تدويس )

وشكرا ولك مني الف تحية وتقدير،،،،،،،،،،،،،،