مرحبا بكم

كنت متابعا بصمت

سأذهب لما قاله هيثم وسالم



هل للعمود سلبيات؟؟


نعم هناك سلبيات.. لكن ليس مسعود هو السبب في ذلك..

والحقيقة أنه ربما تكون له يد في ذلك .. لا أدري..

عموما: ما يقوله (( بعضهم)) أن مسعود يحتفي بمن هم مقربين منه
وقد تكون أحيانا اللغة (( الحادة )) التي لا يرضى بها (( البعض)) ولا يحبها

لكم المودة

ولي عودة لاحقا

للجميع التحية
 

شكرا أستاذي ابراهيم على المداخلة
هكذا ينبغي أن تكونوا دائما قريبين من هذه القضايا كي لا ينفرط العقد.
الاحتفاء بالقريبين فطرة إنسانية ( الأقربون أولى بالمعروف)
أما بشأن اللغة فكل كاتب وأسلوبه الخاص به، وعلى أقل تقدير أسلوب الحمداني مجاز من قبل الجريدة، لكن أسلوب (البعض) في الردود ربما تكون غير مجازة من أحد.

أستاذي صالح
منكم نقتبس التوجيهات والمداخلات
ومشكور على الإطراء
الكتابة نتاج بشري ينطوي على الصواب والخطأ أو الاجتهاد الذي له أجر واحد
ويكفي الحمداني فخرا استمراريته طول السنين الماضية رغم اجتهاداته وحدوية الأجر
لكن
أريد اسما آخر من الساحة العمانية له كتاباته الأدبية المستمرة المشابهة لعمود سماوات لكي نقارن بين الاثنين في العطاء، وفي مناقشة قضايا الساحة.

لنا عودة

تفاعل
 

من خلا ل تجربتي المتواضعة في صفحة الأدب الشعبي لجريدة عمان لاحظت الآتي:
1. قصيدتي (شيطان بغام) تحمل مقولة شعبية جدا، وقد قام الحمداني بالتعليق على العنوان ما معناه: إن هذا المصطلح (شيطان بغام) منتشر في الباطنة ويقصد به الإنسان غير المجرب، وهذا مؤشر على عدم إغفاله للمفردة الشعبية على الأقل من وجهة نظري.
2. قصائد الشاعر حمود المهزاع تحمل مفردات شعبية محلية، وفي أحيان أخرى تكون موغلة في المحلية، والمهزاع كان ينشر عند مسعود.
3. إن لم يهتم الحمداني بالمفردة الشعبية في عموده سماوات- وهذا يحتاج إلى دراسة مسحية إحصائية لإقامة الحجة على ذلك- فإن الصفحة كانت لشعراء عمانيين معجمهم اللغوي عماني المفردات، بيئي الصور.

وراجعين

متابع

جميل ياصااالح

علي وجهة نظر مقبوله

هل من مشارك؟



ملاحظه

الان نطرح الموضوع القضيه/ وعندما تكتمل سوف نطلب المقترحات
منكم أيها المبدعون
لعملية توازنيه تخدم الرقي بالأدب الشعبي بشكل عام..



متواصلين

للجميع التحية