|
أستاذي المهزاع قصيدة جميلة عنوانا ومستوى شعريا لولا .... ؟؟ ؟؟ !! !! // // *** *** @@@ @@@ هذه الأبيات: وَاخْلاقها أَذْكار فِ كْروت كَنْها صلاه من دون ركعات ..... لا شافهَا مْطوَّعْنَا بخّوت قالَ احْذروا للموت سكرات ..... بيضٍ يشبهنْ بَـاقْربِ نْـعوت حجّاج يقرون التحيّات !!! أستاذي المهزاع بعض تشبيهاتك وصورك تحتاج إلى فتوى شرعية حول جواز صياغتها بتلك الشاكلة في موقف الغزل. فالبيت الأول في الاستشهاد: (كنها صلاه من دون ركعات) تشبيه غير مستصاغ من حيث دلالة الصلاة التي لا ركوع فيها في الإسلام، فهي صلاة الجنازة أربع تكبيرات دون ركوع أو سجود، فهنا يستدعي العقل اللاواعي مشهد الجنازة وتخيّل الموقف والحالة هنا تغزل وذكر محاسن المحبوب، ناهيك عن الشطر الأول من البيت نفسه ( واخلاقها أذكار ف كْروت) ما فائدة الأذكار إن كانت موجودة في كروت، أي بمعنى آخر لا يستفاد منها، أو أن المحبوب لم تنفعه تلك الأخلاق، هكذا أنا أفهمها، وجودة الأذكار عندما تكون في القلب، وليست معلقة في كروت كما نشاهدها الآن، وهنا يحضرني قول السيدة عائشة أم المؤمنين عندما سئلت عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم قالت: كان قرآنا يمشي على الأرض، وشتان بين الصورتين. البيت الثاني من الاستشهاد: لا شافهَا مْطوَّعْنَا بخّوت قالَ احْذروا للموت سكرات أولا لنترك هذه الفئة في حالها، ولا تدخلها في تشبيهاتنا وصورنا الشعرية إلا بما يليق بها، فإن كانت (محبوبتك) قد ابهرتك، فإن (المطوع) الملتزم بتعاليم الإسلام لا تحركه هذه المحبوبة؛ لأنه مأمور بغض البصر، ولن ينظر لحرام كما يفعل الآخر، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى (مطوعنا) يلتزم بتعاليم الإسلام والأدب النبوي في هذا المقام أن يقول (ما شاء الله)، لا أن يتلفظ بتلك العبارة ( احذروا للموت سكرات)، فإن الموقف ليس موضع تذكير ووعظ وإرشاد. أما البيت الثالث فلم يقل فظاظة عن البيتين الأوليين، فضيوف الرحمن لهم تقدير واحترام ومنزلة ورفعة لا تتناسب وتشبيههم بالأسنان ووجه الشبه البياض والاصطفاف الدائري. أستاذي: هذه التشبيهات تدخلنا في شبهات نحن في غنى عنها، وأنت قادر على تفادي مثل هذه التشبيهات ( الشبهة)، فقصيدتك لا تعتمد عليها فقط، ولو خذفت أو عدلت لاستقامت الصور الفنية، وأصبحت طاهرة نقية ( الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) أو كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم. وهذه النوعية من التشبيهات مشهور بها المهزاع، فأرجو إعادة النظر مليا في صياغتها، وعدم البحث عن مبررات لتسويقها. شكرا لرحابة صدرك سلفا. |
حمود المهزاع
انته لك سمعه ف منتدى السلطنه بس بأمانه القصيده ماتروقلك يعني بأمانه ماحسيت بذايقه شعريه لما قريت القصيده وانا متأكد عندك افضل من هالقصيده ""يشهد الله لما جيئنا لهذا المنتدى عسب نتذوق الشعر """وقصيدتك ممله يالغالي ولا تزعل هذا وجهة نظري"ورب البيت مافهمت شيء منها وجلست اضحك""واختنا نورة البادي تستاهل افضل من هذي القصيده حراااام تهديها هالقصيده يالغالي |
اقتباس:
ونحن هذا الذي نريده من الأعضاء يقولون رأيهم بصراحة وحيادية ولا ينحازون إلا للشعر الجميل، ويقللون من قرع الطبول والزمور لكل قائل، فالمطلوب تذوق القصيدة وقراءتها منفصلة عن قائلها، ففي رأيي أن القصيدة تضيف للشاعر لا العكس. |
اقتباس:
الإبداع تواضعك ولا عدمنا مرورك علينا شكرا أيها النقي |
المهزاع شكرا على القصيدة انا ارى ان مثل هذه القصيدة جميلة بالالقاء .. أكثر من القراءة .. وأنا اجزم انها بالالقاء سوف تلقى استحسانا اكثر من قرائتها .... واصلا جو الامسيات يستلذ مثل هذه القصيدة لأنها تصل للمتلقي بمجرد سماعها .. ولكن ربّما وضعها هنا بين شعراء يريدون ان يقرئوا شي اخر يختلف عن هذه القصيدة و ( فلاشاتها ) ليس في مصلحة النص المهزاع ... هذه الردود ما كانت هنا لو انّها صوتية ..أو ربّما ستقل صح الله لسانك اخووي ( همسة ) اعجبتني هذه المصداقية في الرد على النصوص . . . لو اننا استمرينا هكذا لكان هذا الصرح هو الاجمل والاكثر فائدة .. فلا حرج بين الاعضاء فنحن هنا كلنا لنستفيد من بعض ونتعلم من تجاربنا .. حتى نرقى جميعا بالشعر والساحة وأنفسنا . |
النص مخصص فعلا للامسيات الشعريه،ولكن بناء على الطلب تم الزج به وأهداءه إلي من طلبه.... نص يتحدث عن تجربه المراد بها التوثيق ولا يضيرها شيئا أن واجهة النقد فهي له والنقد مراة الواقع والنص وضع هنا للاطلاع ومتابعة التجربه أنا مع الشاعر في الفكره وفي الطرح ولكن الباحث في النص سوف يستنتج خوافي عديده فاقراوها حيث تشائون... وأنا أول من يقول بأن المهزاع أبحر بنا إلي مناطق بها خطوط حمراء المهزاع وجهه النص للمتلقي أكثر من الشاعر نظرا لتوجهه لقضايا مجتمعه باسلوب مبسط المهزاع يتكى على عصى هشه في هذا النص المهزاع يصفق لردود الفعل هنا يحب التفاعل/الأبتسامه/المرح عليه لا تجوز الفتوي فى غير بيوت الشريعه..... |
اقتباس:
|
(المهزاع يتكى على عصى هشه في هذا النص)
حلوة هذه العبارة يا أستاذ سالم الريسي تذكرني بالمقولة المشهورة (العصا لمن عصى). والاقتراب من الخطوط الحمراء ليس دائما جرأة وشجاعة وإنما في أحيان كثيرة تهور غير محسوب العواقب. |
اقتباس:
شكرا أخي حمود الإنسان جزء مما يقرأ، وإذا تعودنا على قراءة المجاملات والعبارات المعلبة لن نتطور، ولن يحسن الأديب من أدواته الفنية، فعبارات ( صح لسانك، وما عليك زود، وشاعر مبدع، والقائمة تطول) هذه العبارات لا تسمن ولا تغني من جوع، وتجعلنا ندور في حلقة مفرغة، والمحصلة النهائية صفحات من الردود المتشابهة المستنسخة، حتى أن العضو الأخير الذي ياتي بعض عشر مشاركات سبقته لا يعلق على القصيدة، وإنما يعلق على تعليقات زملائه المتأثرة ببعضها البعض، وهذا أسلوب مستهجن غير مرغوب. صحيح أن قصائد المهزاع جميلة عند إلقائها في الأمسيات الشعرية فشعره جماهيري، لكن عند كتابته يفقد الكثير من الإثارة والوضوح؛ بسبب إغراقه في المفردات المحلية الخاصة بلهجة الشاعر وطريقة نطقه لها، فتظهر القصيدة بغير الصورة التي ظهرت عليها في الأمسية. |
اقتباس:
شكرا أيها العزيز مجرد مرورك يفرحنا كثيرا دم بخير |
| الساعة الآن 12:18 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir